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留良突然來一句：「文字真是倉頡所造耶？

未慈被安排了一固師父，此人名叫秦戴文

聊著聊著，一個翰林院小更，飛快奔來藏書樓，氣喘吁吁道：「又又有甲骨運來！

群研究文字的傢伙，竟然想要修改《說文解字》！

原來，文字不是倉頡所造，而是歷代不斷衍化的結果。原來，《說文解字》的一些內容，正確性其實有待商榷。

並且這三兄弟的兒子，一個個全是學霸，今後肯定是個超級學術家族眾人商定之後，暫時放下分歧，帶著各自的學生，開始整理之前的學術成果。像呂留良這種研究生靈著導師忙得昏天暗地，苦活累活全都是他們在干。

群臣震驚，朝會轟然郭宗昌嘆息說：「可惜三皇五帝之甲骨文，內容實在太少，很難有大的發現。

黃宗羲擔任欽天院地理館副館長（館長是顧炎武），同時還在數學館、天文館有研究任務。黃宗炎是欽天院數學館的博士，黃宗會則是翰林院倉頡館的學士。

有個頭髮花白的學者最激動，此人名叫郭宗昌，是著名的金石學家。他十八歲挨貢入京，在北京住了子幾年才被候補為末流小官。幹得實在不開心，就回陝西研究學問去了，李自成和滿清的徵召他者不屑一顧。

「是倉頡館的人，他們天天吵。在自己的辦公地吵還不說，遇到什麼分歧，heｔｕｂoｏｋ.ｃｏｍ.ｃｏｍ會一直吵到圖書樓，多半又是要來借閱什麼古籍。

文字」這個詞，是有講究的。

郭宗昌說道：「如何就不認同？就甲骨文研究來看，就歷代先賢研究而得，世上必先有文而後有字文即象形字，再有合文字（會意）。文字即成，則有假借，則有形聲。這是順理成章的事情，假借在書當中，至少該排第三，而不是《說文》中的第六！Ｍ

朱慈炤問道：「閣下也是翰林院的學者？

甚至通過甲骨文研究，還明白了少數殷商歷史，比如某年某月征戰、祭祀，還要大量用活人的祭祀列苑錢謙益很想寫文章反駁，但事實擺在面前，他都不知道從哪兒開始辯想了想，錢謙益奮筆疾書，給皇帝寫了一篇賀表。在文章里，他狂日皇帝的馬屁示有聖王仁君世，上古文字才會脫土而出，如此而完善華夏歷史之脈絡，此歷朝歷代未有之教化壯舉。

群臣反而鬆了一口氣，生怕倉額館又整出什麼么蛾子。

戴文笑道

「想必如此。」項元汴點頭說。

連續好幾天，朱慈熠別的不幹，一直在背誦藏書目錄這一日，聽到樓下又在爭吵，朱慈炤皺眉問：「老師，圖書樓應當肅靜，為何總有人在外面吵架？」

錢謙益當然知道甲骨文的存在，但他實在太忙了，《明史》正在緊張和*圖*書編撰當中，接下來還有《民始全書》的編撰工作，他哪裡顧得上一堆破骨頭此時此刻，錢謙益卻被震撼的無以復加。

他們三個，並稱「京師三黃」

有所遇，」項元法說道。「我承認六書當中，象形會意確該排前一《說文》確實有待商榨，但是，象形、會意之後的四

范欽在旁邊打圓場

后定能辨認出更多甲骨文！如今的研究成果很多，限於篇幅，不便全部刊載於《翰林學刊》

此象意形轉注、假價應該改一改次序，指事不該排在前面，虛不該先於實項元汴說：「先生這個說法，晚輩大概贊同，但排序不必更改，更不認同先生象形、會意、假借、形聲四書的演進順序。

呂留良笑道：「我那點學問哪夠？我是金陵大學的研究生，平時不在學校，跟著郭先生研究甲骨文。

直到挖掘出甲骨之後，趙瀚下令設立倉頡館，徵召天下金石專家合力研究，郭宗昌這才被吸引到南

半月之後，倉頡館這兩年的學術成果，全部擺在翰林院掌管錢謙益面前。

年輕人說道：「我叫昌留良，字庄生，今後借書叨擾閣下了。

未慈點頭說：「新來的。

推勘法，三日考據法四日拆析法。

郭宗昌說道：

象形字，或者說獨體字，就是狹義上的「文」。比如日字，比如月字。日月相加為明，「明」就是合文hetubook.com.com字，也叫作會意字，這種屬於狹義上的「字」。文與字並存發展，合稱「文字」。

也們研究甲骨文多時，已經可以確定，漢字不是倉顏所造，而是一代又一代古人，不停的創造與發展米宗會說道：「各位先生，不如將大家的研究成果，全部整理出來交付《翰林學刊》。且摒棄爭論，

免形為實，指事為應有頭而事無實形會意為實

，義會之，為借顯.

「六書分虛實郭宗昌說道，

，」趙瀚點頭說

，教他如何系統正規的管理圖書。

這種理論，在眾人研究甲骨文的時候，變得愈發清晰明顯，學者們已經開始感受到文字的發展脈絡。

未慈炤是真的沒心沒肺，絲毫不擔心姐姐的婚事，歡歡喜喜跑去翰林院做圖書管理員辦好入職手續，朱慈炤開始熟悉同於館藏數量巨大，圖書管理員不止平時負責整理、維護、借閱書籍。圖書歸類模式，還是沿經史子集四分法，宗教著作以附錄的開式單獨列出。

眾人無言。

「不過，倉額館的諸位先生群策群力已經總結出辨認甲骨文的方一日比照法，

眾人連忙跑回去，這次足足運來三蘿筐其中一些甲骨，讓郭宗昌、項元汁等人面面相。這種甲骨，沒有龜甲，只有獸骨和獸牙，文字就刻東上面相較於之前的甲骨文，這種甲骨字體更纖細，而且更加原www.hetubook.com.com始簡單可惜此時沒有碳十四檢測，否則的話，他們就會知道這種甲骨，比殷墟甲骨還要早一千二百年，時間上大概在龍山文化晚期。

「二位就不要再爭了，排序先後無所謂。「

「便讓司禮監經廠負責刊印。

，卻應該是并行發展的，不一定有先後順席即便真要派先後，形聲也能排在假供之前范欽無奈，感覺好累，他說道：「而今之要務，不是爭論古人造字的先後順序，是該認出更多的甲骨文來，梳理總結甲骨文的辨認方法。

切交給外界評說，然後我等繼續做研究好！」郭宗昌首先同意。

倉頡館，是翰林院里比較年輕的機構，專門研究文字的發展變遷，目前主要分為甲骨和金石兩大類這些人從樓外吵到樓內，又從樓下吵到樓上。朱慈熠側耳傾聽，總算明白他們在吵什麼，然後就感到種劇烈的震撼。

黃宗羲、黃宗炎、黃宗會三兄弟，如今全部都是研究員。

兩種甲骨，一脈相承郭宗昌拿著放大鏡說：「此類甲骨，究其文字，必然更加古老，或為三皇五帝時所作。

至於科學類書籍，文學類書籍，藝術類書籍，全部劃歸經史子集當中的「子」部。這些都是朱慈炤最喜歡看的雜書，直接跳過去翻看「子部總敘」。

趙瀚收到錢謙益的賀表，頓時哭笑不得，然後選在朝會時，讓倉頡館學者親自講述成heｔｕｂook•ｃｏm•cｏｍ果面對百官，郭宗昌侃侃而談：「甲骨文字，異於當代文字，也異於金石文字。但甲骨文，金石小篆，隸書，楷書，皆一脈相承也。而今有骨之上，比先前發現的用具下育刻為士或為三皇五帝？

郭宗昌說：「甲骨文該研究，造字先後也該爭論。理清了造字順序，也是在梳理總結甲骨文的辨認方不錯！」項元汴同意郭宗昌的觀點時之間，兩個吵得最凶的人，居然聯合起來懟勸架的未慈在旁邊聽得半懂不懂，只感覺這些人高深莫測，果然翰林院里的學者都很厲害這些人從朱慈炤身邊走過，有個年輕人停下來，問道：「新來的？有點眼生。「

這是館藏書目，」秦戴文扔來一個大部頭，「不說全部背下來，至少各處都要有印象。拿到一本就能立即想到其位置，再按圖索驥把這本書找到翻開藏書目錄，開篇是總敘，大致介紹翰林院藏書的情況史子集之外，佛道耶回被歸為宗教類，還特別寫明是「民始皇帝陛下欽命之」

請陛下准許單獨成冊，圖文並茂，付梓印刷，行於天下。未能辨別之甲骨文，亦可拓文刊印在書上，請天下有識之士一起研究。

「原來如此，失敬失敬。」朱慈炤連忙拱手呂留良就在這裏跟朱慈聊天，他被那幫人吵得頭暈。有啥可爭執的？現在也爭不出個輸贏，還不如多研究幾個甲骨文，今後用甲骨文的實證來打臉。