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他雖然知道華佗因醫術而封侯的事，但那是因為關係到皇后和皇嫡子，他本來從來沒想過因為學術上的成就封侯。

火星逆行是一種視覺誤差，用傳統的地心說天文學解釋起來比較複雜，可是用日心說來解釋就簡單多了。當有人看到火星明明是順行，但是在視野中卻出現了逆行時，不禁大為嘆服。

雖說現在不是非功不能封侯的時代，但封侯依然是普通人——甚至是官員無法企及的恩賜。趙爽因學術而封侯，讓無數上不了戰場，又做不了三公，只能做做學問的讀書人心動了。

周忠遲疑了片刻，楊彪說道：「此乃大事，非一言可定。司空不妨且回座，觀看歌舞，共迎新年，然後再慢慢思量。」

雖然他們一時半會還是難以接受趙爽的學說，卻也認識到趙爽的這個觀點並非臆測，是有一定的合理性的，更重要的是簡潔。

他知道講武堂的工藝手平高，畢竟是集中了這個時代最聰明的一群人，又有和_圖_書改進渾天儀、發明地動儀的張衡近距離激勵，在製作模型上很有一套。可是眼前這個精巧的模型還是讓他很歡喜。

該來的都會來。正如哥白尼發表日心說時擔心宗教裁判所一樣，在東方發展自然科學，也不避免的會和天人感應學說正面相遇。

在周忠與天子、皇后對話時，虞翻一直在喝酒，根本沒往這邊看一眼。見他如此鎮定，趙爽也鬆了口氣，穩穩地搖動手輪，演示天象，又邀請人上前，從安裝在地球上的小管實際體驗觀星，尤其是天文上一直比較難以解釋的火星逆行。

再想到之前薦書會上與冠軍的獎金失之交臂，短短几天時間內就錯過了兩次機會，他恨不得抽自己兩個大耳光。

荀彧看在眼裡，也琢磨著自己是否也該加大力度，支持石韜、孟建等人搞研究。汝潁人在講武堂的實力有限，在農學堂卻根基深厚，而且農學又是目前最急需突破的實學。

周忠忽略了劉協和圖書的反問，追問道：「陛下依然相信天人感應？」

宗教依靠壟斷對聖經的解釋掌握權力，儒家則依靠壟斷對天命的解釋獨佔朝堂。

用這個模型來解釋火星逆行無疑更合理。

劉協點了點頭。「相信。人生天地之間，豈能與天地沒有感應？至少到目前為止，還沒有證據能夠否認這一點。」

劉協看在眼裡，喜在心裏。

趙爽這個發現與他有關，甚至可以說，如果他願意下功夫去研究，就等不到趙爽來發表這個成果了。現在趙爽離封侯只差一步，而他卻只能在一旁看著，別提多後悔了。

和那些強盜講道理是沒用的，刀劍是他們唯一聽得懂的語言。

未來已來。

這時，皇后伏壽說道：「陛下可以封侯，臣妾就賞賜點俗物吧。來人，賜趙爽十金，錦兩匹。」

到了那一步，五胡不可能亂華，女真、蒙古人也不可能入關，盎格魯海盜也只能跪在地上唱征服，乞求華夏文明的恩賜，並和-圖-書以能做大漢的狗而為傲。

見天子並不否定天人感應，周忠也就放心了，順勢躬身施禮謝恩，回到了座位上，繼續看歌舞。

有侍女上前，將十隻金燦燦的金餅、兩匹燦若雲霞的錦擺在趙爽面前。

看著趙爽名利雙收，不少人都眼熱了。更有貴婦人盯著趙爽仔細打量，考慮著宴后打聽打聽這個前途無量的少年有沒有婚配。

周忠倒也坦然。「易雲，聖人以神道設教，而天下服矣。災異之說雖有牽強之處，卻也有教化之用。天命無常，惟有德者居之，故有三代秦漢，五德終始。若天道自行，與人無關，則秦何以亡，漢何以立？臣愚鈍，請陛下、殿下教誨。」

劉協對趙爽說，仔細驗證、完善你這個猜想，等得到學者公認的那一天，朕給你授爵，讓後人都知道你的功績。

但凡了解點朝廷權力形勢的人都知道，這一次江東人露臉了，虞翻就是最大的功臣，將來還會有更多的江東人進入講武堂。

沒有自然和_圖_書科學的發展，人文科學也只能在小圈子裡打轉，不會有什麼突破。兩千年後，說起思想，還是老子、莊子、孔子，可是用來發展自然科學，別說兩千年，兩百年就能讓世界大變樣。有了技術上的代差，落後民族再想憑著野蠻、血性屠戮先進文明的機會就再也不存在了。

技術就應該不斷發展，而不是失傳。

他當眾宣布支持趙爽研究，並許諾封侯，就是希望借這個難得的機會，將朝廷重視實學，重視真正的學術研究的態度傳遞出去，讓更多的才俊打開格局，不要只盯著做官這一條路。

趙爽再次謝恩。

劉協也很好奇，主動上前欣賞了一番，只不過他關注的重點不是日心說，而是這個模型本身。

一石激起千層浪，不同的人有不同的想法，對即將到來的建安九年充滿了希望。

劉協笑了。

最心動的就是周群。

晚會的氣氛被推上了高潮，無數人向趙爽祝賀，也有人悄悄地向虞翻祝賀。

這種佳婿，天下難和圖書尋。

如果只是前者，她還能代替劉協應付一下，後者就不是她能解決的了。

「謝陛下。」

趙爽大喜過望，連忙謝恩。

這事不僅關係到儒門的災異學說，更關係到五德終始——換句話說，關係到大漢皇權的合法性——是一個不太好回答的問題。

伏壽略作思索，回頭看了劉協一眼，有些為難。

僅是辯論，她或許可以找些理由，是否要堅持五德終始之說，必須由劉協來做做決定。

經過幾年的努力，張衡的手藝算是傳下來了，不用擔心失傳了。

「周公，正因為天人有感應，人當法天象地而行事，更應該花力量研究天道。只有知道了真正的大道，才能依道立法，依法治國。五德終始本是前賢對天道的解釋，周公應該自信，今人不亞於前賢，如果天道有新的發現，自然會有新的理論來適應。易雲三易，唯易不易，豈可固守成說，而拒絕新知？」

眾人見了，也大為驚訝。

最聰明的人應該做學問，而且是自然科學。