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所謂沒有時間觀念只是一種表象，他們不知道什麼叫做「信」，以及守信的價值。談好的買賣，要麼服務臨時縮水、要麼突然坐地起價，商量好的活收了錢就溜了，然後再也找不到人。

華真行苦笑道：「他們就是這麼選的，但我不是他們，所以今天才會約他們來談判。」

楊老頭不怕這個，但也從不惹這些麻煩。

華真行：「三年？幾里國發生過不止一次政變，假如你想當幾里國總統，以新聯盟現在的實力，讓大豐收幫你好好策劃一下，沒必要等那麼長時間，一個星期就夠了。」

華真行：「三個月？這還沒喝酒呢！具體的措施呢？保障民生、恢復秩序、改變社會面貌、改變人們的意識，你打算怎麼實施？」

華真行：「好像你當初真想過當總統似的，你想的不是當大頭幫的頭嗎？」

人性的弱點往往都是類似的。文明的光芒，就是教會人們去思考總結，清楚每一種行為會導致什麼後果，清楚自己現在的處境與過去的什麼行為有關，這就是人類史上的思想啟蒙。

從非索港到幾里國，所見的並不一定就是文明的崩壞，而是文明從來就沒有真正建立過。從原始部族社會直接成為工業殖民地，殖民者用最粗暴的方式將他們鎮壓在工業文明的最底層，掠奪各種資源，甚至人口本身也曾用來販賣。

就在這時，外面傳來了敲門聲。

從小就學會了滿口謊言，每一句承諾幾乎都不可信，無論什麼事先答應下來，反正能不做就不做，只要把好處騙到手就行，甚至也不想這樣會給自己帶來什麼後果。

華真行：「你能投入hetubook.com.com多少資源？」

滿口狡辯只會推脫責任絕不承認錯誤，在他們的價值觀里，只要不認錯就是沒犯錯，只要能推脫便等於沒有責任，只要能逃過懲罰便可以犯罪。

華真行並不信仰岡比斯庭的神，也不信仰岡比斯庭所屬的天國教派的神。但是他也讀過岡比斯庭的《聖約》，讀過聖約中那個大洪水的故事，洪水摧毀了世界、洗去所有的罪惡。

這裏很多人從小都不覺得伸手跟陌生人要錢有什麼不對，更進一步，假如要不著就偷、偷不著就搶。很多人也不認為這有什麼問題，並不以此為恥，甚至引以為豪。

夏爾愣住了：「你啥意思？」

夏爾眨了半天眼睛，邊想邊說道：「你確實嚇了我一跳，假如我不知道你的計劃，今天也沒有新聯盟，讓我好好想想。你的本事比我大得多，既是在這裏出生的又不像是本地人，最理想的生活嘛……咦，就像三湖鎮那三個東國修士？」

可這裡有一個大問題，大部分群眾都是什麼樣的群眾？

很多道理，讓每一個個體去自發總結是艱難的，它需要文化傳承的積累。

華真行厭惡身邊的世界，厭惡的當然不是花花草草，而是這個世界上的人。假如這個世界都到了令你厭棄的程度，你所厭惡的肯定是大多數人。

華真行既是一個純粹的理想主義者，又是一個積極的實踐者，是樂觀的行動派，同時也是悲觀的觀察家。所以今天在談到班達市的時候，華真行講述了自己的憂慮，同時用拷問的目光看著夏爾。

華真行反問道：「像我這樣的人，生活在這樣的地方www.hｅｔuｂook.ｃｏm•cｏｍ，你認為我適合當幾里國總統嗎？」

夏爾：「假如是這樣，三年足夠！」

不要想當然地就認為他們擁有高尚的情操和高貴的品質，就華真行親眼所見的實情，這裏絕大多數土著居民和這兩者根本不沾邊！

於是每一個人都只能完成自我啟蒙，就像黑幫中的好人那樣無力。

華真行：「我出三十億米金，買下非索港境內、農墾區以北的所有荒漠，大約是九萬六千平方公里，分十年付清，每年三億。這不是給你的錢，是新聯盟政府的財政收入，夠不夠你解放整個幾里國？」

華真行對夏爾說了一件事，夏爾瞪大了眼睛看了華真行半天，然後重重地又拍了他一下道：「你居然還有這個想法！放心，我絕對不會提前泄露出去，到時候也絕對會配合你。可是我有一個問題，你是怎麼想到的呢，換個人想想也就算了，居然還真要干？」

華真行：「我知道，這根本就不是錢的事。就像道理不可能用拳頭講明白，但假如沒有拳頭，有時候也不太好讓人聽你講道理。」

救人的事情他做過，比如他救了羅醫生，這可能會改變他的命運，比如羅醫生也曾想帶他離開這裏。但華真行的心態是複雜的，他的願望並不是挽救特定的某一個人。

夏爾：「我早就不是當初的我了，我想當的也不是那樣的總統。」

華真行當然想挽救他所在的非索港，但是那些人還有沒有被挽救的可能？他甚至認為，這一代人恐怕都是沒有希望，想真正徹底改變，至少要等到一代人之後了。

還好有幾位老人家一直在指引他，告hetubook.com.com訴他厭棄人的前提是厭棄他們所做的事，真正該厭棄的是他們做那些事的原因。真正的挽救，就是改變那些原因，這需要另一場洪流。

華真行：「總之我有我的辦法，但我有一件事要提前和你商量好……」

解放班達市，是一個非常美好的理想。新聯盟剷除了守衛陣線和各幫派勢力，但是下一步必須建立秩序，要依託群眾並發動群眾。

是啊，憑本事要的、偷的、搶的，只要能搞到手就是了不起。

夏爾笑了：「你不太合適，這種事情還是我你來做吧，你不方便。」

夏爾：「不識字的文盲，未必不能掌握技能，有太多的事情可以做了，各社區都要建立學習班和培訓班，發給他們工具……比如修房子，像水管工可能需要專業培訓，但是普通的瓦工和力工，只要有老師傅教，用心學半個月，基本就能掌握最簡單的工作。班達市有大量的工作可以做，比如平整農莊土地、水利灌溉系統，馬上就要春耕了，保證糧食生產也是首要任務之一。」

價值判斷的意義，就在於人哪怕做出錯誤的選擇，他也應該知道自己錯在哪裡，至於原因可能是迫不得已、可能是沒有經受住誘惑。

夏爾抓住華真行的胳膊：「你是說真的嗎？」

夏爾拍了拍華真行的肩膀道：「我知道你說的都是事實，那些人大多數都不是什麼好東西，我曾經也不是。所以有些事情，是我才能做到的，也絕對是要做到的。否則為什麼不是你來當新聯盟的總席，而非得是我？解放班達市並不比解放非索港更困難，我認為比非索港更容易！重症下猛葯，我們不可和圖書能小打小鬧，而是要徹底的改變。讓所有人都意識到這個世界不一樣了，他們自己也不一樣了，他們可以擁有全新的人生，而且能看到希望和機會。我認為不需要一代人，給我三個月的時間，我讓你看到另一個班達市。華，有時間我建議你去新聯盟的軍營去體驗一下，就以普通戰士的身份跟他們同吃同住。你會有種感覺，他們的生命是從加入新聯盟之後才開始的……」

夏爾：「這不僅是錢的事。」

談世界觀和人生觀好像扯得有點遠，甚至有點奢侈，很多人最基本的價值觀就令人絕望。

可以想見，華真行從小看見這樣的現實世界，他的內心是多麼絕望？所以他才會做那樣一個夢，在荒無人煙的原野上重造一個歡想國。

凡事只看果不論因，從不知亦不思果從何來。

楊老頭的雜貨鋪從不賒賬，因為幾乎沒有賒賬的人會真的還錢，也從不將快要過期的食品免費送給那些挨餓的人，因為只要那樣做了，就會有一大群人上門免費討要。假如討要不成，說不定店鋪都會被洗劫。

是怎樣的絕望，才讓一個孩子甚至有了「毀滅世界」發願，他都沒有意識到，自己內心深處其實有著毀滅這個世界的衝動，假如他最終沒有看到希望的話。

所以華真行的發願，是一個重新生根發芽的世界。

殖民者建立的秩序，並不包含文明啟蒙，最多只是強制的灌輸某種信仰，告訴人們將執行什麼樣的規則，卻沒有讓人們思考為什麼？

華真行：「當初你的理想是當大頭幫的頭，那你認為我這種人的理想應該是什麼樣的？假如今天並沒有新聯盟，你會怎麼猜？」和*圖*書

華真行：「讓他們去做什麼？」

夏爾沉吟道：「人力目前是有的，至於物力嘛。非索港今年的糧油與副食供應是充足的，我還要整理班達市的各種物資庫存情況，由供銷社統一調配。但是其他方面，建設材料和各種工具，我們還缺不少……」

難道世風就真的崩壞如此嗎？假如身邊的人都是騙子，你也不會信任別人。

夏爾：「別老提這些事啊，我都不記得了！你剛才不是逗我吧，哪來那麼多錢？」

夏爾：「新聯盟曾經在非索港成功的經驗，在這裏都可以借鑒。從基層開始，先推行社區管理和居民登記制度。然後把所有的人都組織起來，讓他們發現自己的價值。搞衛生、修廁所、清理雜亂建築、重新規劃與改造街區、給大家前所未有的治安環境，這些都是最基本的事情，誰在這個時候搞破壞，就堅決鎮壓誰。我們搞的群眾集會，批判的也不能僅是黑幫頭目，也批判那些破壞新秩序的流氓份子，讓每一個人都知道什麼事情不要再做，又為什麼不能做。罰沒那些幫派勢力的資產，由新聯盟負責管理。首先保障物資供應，把所有的人都組織起來，沒有地方去偷、沒有地方去搶、也沒有地方去敲詐勒索。哪怕沒有事，也要創造有意義的事情讓他們做，報酬就是供銷社的購物券，還有新社會的鼓勵與尊重……」

華真行：「我什麼時候說的話不是真的？」

華真行：「三億米金夠不夠？」

和當地人打交道，常常會感覺他們沒有時間觀念，比如約上午九點見面，可能十二點到就算不錯了。說好了是明天的事情，可能會下個星期才想起來或者乾脆忘了。