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康有為能寫《孔子改制考》和《新學偽經考》（近年有資料顯示康有為涉嫌「剽竊」張之洞門生廖平的兩篇文章《知聖篇》和《辟劉篇》，也就是說當年極大的震動了中國朝野的《孔子改制考》和《新學偽經考》可能是抄襲之作），把孔聖人打扮成「改革」的急先鋒，那為什麼自己就不變通一下，弄一個大家都可能接受的方案呢？

其實，八股文只是一種文章形式，最好的辦法，莫過於在它的形式上變通一下內容，如果內容變成了西方的實用主義地科學知識，是否用八股文地形式來表達，又有什麼關係呢？

制度差不多都一樣，只是內容不同，得到的結果顯然也不一樣。

「……走了這麼多天，連個電報也不發，總讓我擔心你們是不是在道上讓外國軍艦給打劫了？我和葉軍門說了，他倒是很痛快，給榮相發了電報說要防備俄國人，要求率北洋水師全軍出海巡視，榮相已經同意了，他們現在正往海上給你們撐腰呢……」

可即使這樣，「維新派」還是「百折不撓」地就這麼「頂硬上」的來了，其「勇氣」是「可嘉」滴，但得到的效果，只能是相反滴。

看完了情報，孫綱打開了愛妻來的家信，剛才讓康有為的「變法」弄得心情極差，愛妻溫馨的家信則讓和圖書他的心情為之一暢。

人家在學你制度上的優點，你卻要一股腦的全廢了，這當中的反差也太大了吧？

「……對了，第二艘新式戰列艦快要下水了，不知道你那時能不能趕回來，老白（就是白里安）說為了達到火力強的要求，噸位比你原來要求的可能要大點，應該在你能夠接受的範圍之內，他和魏先生又設計了一款新式的大型裝甲巡洋艦，7000多噸的，只是不知道你兜里的錢還夠不夠……」

某種程度上講，後世的「高考」里，其實仍有科舉的影子在裏面。故此，有人稱科舉是中華文明的「第五大發明」。

但中國從明代開始以後，科舉的考試內容逐漸陷入了僵化，因封建統治階級的需要，加上八股文的盛行，使考生的眼界、創造能力、獨立思考能力都被大大的限制了。大部分人以通過科舉考試為讀書的唯一目的，讀書變成只為做官，光宗耀祖的「敲門磚」。從另外一方面來講，科舉制度亦限制了人才的出路。到了清代。這種情況更是變本加厲。從無論在文學創作、或各式科學技術方面有傑出成就地名家，卻大多數都失意于科場這種怪現象就可以想見當時的情形。科舉制度為政府發掘人才的同時，也埋沒了民間在其他各方面的和_圖_書傑出人物，百年以來，多少各式菁英被困科場，虛耗光陰，而且到了清代。因為又有特殊的「防漢」思想在作怪，清廷為了奴化愚弄漢人。更是嚴格束縛科舉考試的內容，把整個中國的思想意識階層帶進了死胡同。

因為。在他看來。後世倍受詬病地科舉所造成的惡劣影響其實主要在其考核的內容與考試形式方面。

幾乎是差不多的時候，英國在十九世紀中至末期建立地公務員敘用方法，規定政府文官通過定期的公開考試招取，漸漸形成後來為歐美各國所仿效的文官制度，英國文官制所取的考試原則與方式與中國科舉制十分相似，很大程度就是吸納了中國科舉制的優點。

他們的辦法很簡單，就是讓皇帝一聲令下。全部予以廢除！

中國人獨創的科舉制度已經在中國實行了整整近一千二百多年，現在冷不丁一下子「取締」，造成的震動可想而知。

可這變法內容的第一條，就引起了軒然大|波。

「……日本的櫻花現在應該是成熟季節吧？好看嗎？日本女人漂亮嗎？不知道那邊現在AV業興沒興起來，我讓她看著你，不許欺負她聽見嗎？我覺得你這個人很知足，身邊美女多了怕你也顧不過來，呵呵，你就多在她身上下下功夫吧，我喜歡她，她www•ｈetuｂoｏk•cｏｍ.coｍ是我在這個世界第一個真正意義上的姐妹，我願意和你分享她，哈哈，起雞皮疙瘩了吧？記住，敢找日本女人的話，小心我把你……」

這變法的第一項就有讓全國「炸鍋」的可能，這幫「維新派」以後還會出來什麼高難的「東東」，還真是很難想像的說。

這一點，西方人可就比中國人聰明多了。

「……記得剛來的時候，你說，只要讓中國勝了甲午年那一仗，我們就可以安心的過日子了，可是，經歷了這麼多的事，我才知道，改變歷史是多麼的不容易……」

科舉制度其實對西方也有較大的影響，十八世紀時的歐洲啟蒙運動中，不少英國和法國的思想家都很推崇中國這種公平和公正的制度。

自明清以來，科舉考試的主要內容變成了宋代由經藝演變而成的八股文。八股文注重形式而忽略內容，危害極大，它嚴重束縛人們的思想，是維護封建專制治地工具，在成為中國傳統知識階層的「時尚」的同時也把科舉考試製度本身引向了絕路。明末清初的著名學者顧炎武曾經憤慨地說：「八股盛而《六經》微，十八房興而二十一史廢」。他一針見血的指出：「愚以為八股之害，甚於焚書。」

「……可我當時要是說了，我們還會穿越時空，到這裏相和_圖_書見，相守在一起嗎……」

果然不出所料，這項「一竿子打翻一船人」的「變法措施」一經「出籠」，就幾乎招來了全國上下讀書人階層地一致「聲討」和「怒罵」。

「……以前，在咱們那個時代，我剛在大學認識你的時候，就感覺到了你和別人不太一樣，你懂的很多，說話幽默，也很溫柔，但太靦腆了，心裏明明喜歡我，為什麼不說出來呢？難道非得我和你說才行嗎？我現在也很後悔，如果我當初和你說了，我也喜歡你，我們是不是就不用分開這麼多年了呢？你這個不修邊幅的傢伙，鬍子拉茬的，皮鞋總也不擦，又窮得要死，我為什麼要說喜歡你……」

孫綱看完了這些情報，不知怎麼有種哭笑不得的感覺。

且不說一項國家政策從出台到消亡能不能就這麼簡單一句話說廢就廢了，科舉制度關係到了千千萬萬中國傳統士子的未來和出路，在沒有周密詳細的安排和善後的情況下，就這麼搞「一刀切」，能成功才怪。

等自己把國外的事情處理完了，回頭國內這個變法的問題，還真得好好想想該怎麼引導，不然，引起的禍害恐怕也不比列強入侵差到哪裡去。

據北洋軍情處收集的情報顯示，當初梁啟超聯合一些人向光緒皇帝上書提出這項「建議」時。就險些遭到憤和圖書怒的士子圍毆，梁啟超辦的一間報館也因此被砸毀。梁啟超曾經向總督張之洞建議由這位總督大人上摺子請廢八股科舉，應該差不多能行，張之洞聽了后大搖其頭，說他不可能上這道摺子，因為「恐觸數百翰林。數千進士，數萬舉人，數十萬秀才，數百萬童生之怒。」張之洞對此看得很清楚，這句話可以說直接指出了問題的關鍵所在。

可八股文畢竟盛行了這麼多年，想要一夜之間盡廢，根本不現實，反而會激發廣泛的矛盾，造成全國性的動亂。

「……知道嗎？我又想你了，鈞兒這兩天總愛亂跑，一眨眼就沒影兒了，總是嚇我一跳，怕他跑丟了……」

科舉制度發明於隋唐，原來目的是為政府從民間提拔人才。相對於世襲、舉薦等選才制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。科舉制度對中國以至東亞和世界都產生了深遠的影響。隋唐以後中國的社會結構、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。

中國的「維新派」們燒的「頭一把火」，是要整個「燒掉」八股科舉取士的千年舊制，興辦新式學堂來代替。

康有為們深刻意識到了這一點，想藉此在中國的思想領域加以變革，其出發點是完全正確的，但在採取地方法上，他們卻犯了嚴重的錯誤。