第二百零二章 狼
他們怎麼可能翻越金山，來到這裏！？
雅羅梅錄盤算了一下說道：「一千人足夠了，派遣斥候追上這支葛邏祿人的隊伍，點齊本帳中的人馬，準備包夾他們，這一次堅決不能放跑一個葛邏祿人！」
沾著馬心口噴出的熱血，雅羅梅錄橫刀自刎，血也濺在了倒地的馬頭上。
「大師，我昨天心緒不寧，夜裡又夢到了一頭獨狼，請大師為我解夢。」
他這才想起夢中的那匹孤狼，原來這夢境要這麼解啊！
卡頓河上游，金山腳下的回鶻軍隊正在休整。
不過摩尼教在吐蕃的傳教並不順利，吐蕃本土的苯教，爭奪吐蕃信仰的佛教聯手驅逐了摩尼教僧侶，上一代贊普也頒發大詔令，禁止吐蕃人信仰摩尼教。
謀落伊勒帶領著本部的騎兵，負責引誘回鶻大軍出動，果然不出帖木兒所料，駐紮在金山城附近的回鶻軍隊忍不住誘惑，沒有聯絡附近的營地直接出動了。
「也就幾百人。」
回鶻騎兵為了追趕葛邏祿殘部，在上山的時候已經耗盡了馬力，而敵軍以逸待勞，從山頂上發起衝鋒，那聲勢真的是如同天崩地裂一樣，連雅羅梅錄胯|下的駿馬都嚇得驚恐的嘶鳴起來。
雅羅梅錄面若死灰，竟然呆在原地，眼睜睜的看著全身都是復讎烈焰的葛邏祿騎兵衝進了本陣。
解夢也是摩尼教僧侶的主要工作，傳說摩尼教的第一任大先知就是在夢境領悟到無上教義的，夢境在摩尼教中也有極為神聖的地位。
統領這支軍隊的回鶻大將名叫雅羅梅錄，「梅錄」就是回和*圖*書鶻人統兵大將的意思，雅羅梅錄是碑林軍的統帥，被葛勒可汗委以重任，負責監視卡頓河上游，金山腳下的區域的防衛工作。
雅羅梅錄能夠寫得一手好漢文，甚至還能用漢文作詩，是回鶻內精通漢文的人才。
在北庭都護府的軍師玩家余俊傑，很快得到了消息，他看著眼前的沙盤，將一支藍色的回鶻大軍棋子推了出來。
雅羅梅錄喜笑顏開，他正準備賞賜僧侶，突然手下來報：
謀落伊勒捏著韁繩，手心都是汗水，他帶著騎兵繞到了山背後，和等待在這裏的帖木兒會合。
這支幾百人的葛邏祿部落，已經成了回鶻人眼睛里的肥肉，屯駐在金山城邊上的回鶻統帥，連招呼剩餘的營地的打算都沒有，就想要直接吞下這口肥肉！
雅羅梅錄也是最早改宗摩尼教的回鶻貴族之一，所以摩尼教對於雅羅梅錄非常重視，從高昌城的摩尼教僧院中精心挑選了最具有智慧的二十名大僧侶，輔佐協助雅羅梅錄。
吉兆？
雅羅梅錄從帳篷中醒來，最近他有些心神不寧，連忙讓親衛喊來了隨軍的摩尼教僧侶。
可汗斷絕水源的計劃起效果了！雅羅梅錄興奮異常，這真的是自己建立功業機會啊！
雅羅梅錄想到了摩尼教僧侶給自己解的夢，他立刻披掛好鎧甲，親自帶領手下碑林騎兵衝出了大營。
自己旗開得勝，肯定能夠得到了可汗的嘉獎！
確定了上游的回鶻營地都沒有出動的跡象，余俊傑就知道自己誘敵的計劃成功了。
還和_圖_書在追逐中的雅羅梅錄渾然沒有發覺危機，他滿腦子都是抓住這個回鶻部落會得到什麼賞賜，勞師遠征連一個小部落都沒抓到，回鶻大軍上下都憋著一股氣了。
這匹平日里雅羅梅錄無比珍視的寶馬，眼淚汪汪地看著自己的主人。
雅羅梅錄也是一名出色的騎兵將領，如今他們的部隊在山腰上，敵軍從山上衝鋒而下，是最不利於回鶻作戰的位置。
金山城的城牆高度都不足半米，與其說是一座城市，不如說是一個固定搭建帳篷的露營地。
而大唐和吐蕃這兩個東亞大帝國，更是直接禁止摩尼教傳播。
雅羅梅錄來回踱步說道：「一定是躲在金山裡的部落，他們應該是實在餓的熬不住了，出來尋找食物的。」
因為沒有取得有效的戰果，果然回鶻人已經著急了。
他拉著親兵問道：「來了多少人？」
大僧侶聽完了雅羅梅錄的夢，皺眉枯坐了半天，這才說道：「恭喜梅錄！這夢是吉兆啊。」
只有殺死他們的青壯男丁，搶奪他們的牲口和女人孩子，才能重創葛邏祿人。
可就在雅羅梅錄的碑林騎兵快要追上那個葛邏祿部落的時候，突然山上發出震天的嘶吼聲！
帖木兒也是非常的緊張，他也是第一次經歷如此規模的戰爭。
不過弓在弦上不得不發，帖木兒只能安慰謀落伊勒說道：「我們人數是敵軍的五倍，一定能全殲他們的！」
不好！
失去了向大唐傳播的機會，摩尼教轉而向回鶻吐蕃傳教。
雅羅梅錄已經腦補了這支部隊的來路
和-圖-書，接著對親兵說道：「賬中還有多少人馬？」
雅羅梅錄連忙問道：「是何吉兆？」
「帖木兒兄弟，蛇已經出洞了，接下來要怎麼辦？」
「梅錄！葛邏祿人來了！」
這座葛邏祿人唯一的城市已經被移平了，就連城牆都被葛勒可汗下令拆毀。
大明使，就是摩尼教最高的領導者，而摩尼教這種政教合一的屬性，也讓大帝國的統治者對摩尼教的傳教非常警惕。
「營地正在做飯，短期不會出動。」
隨著回鶻各部落匯聚到金山的玩家軍事顧問們，已經在參謀部的安排下，分別監視回鶻人在卡頓河上游的各個營地。
可大量的騎兵從山上翻越而下，人數已經超過了千人！
雅羅梅錄大喜，駐紮金山之後，回鶻人一直在搜索葛邏祿人。
摩尼教認為在世界終結之前，會有一場光明和黑暗的大戰，光明王匯聚全部信眾的力量，最終會擊敗黑暗建立永恆的光明天國。
這位摩尼教的大僧侶也是漢人，對於這位雅羅梅錄非常的敬重，也非常盡心的輔佐他。
余俊傑又在遊戲頻道里詢問道：「上游的其他回鶻營地呢？有出動的跡象嗎？」
既然敵軍主將這麼貪婪，一口咬下了魚餌，那麼我們也就不客氣了！
而謀落伊勒內心也是非常緊張，自己部落的精銳都被父汗帶走了，現在他帶領的四百人馬都是老弱病殘里拔尖子出來的能戰鬥的，遠遠不如回鶻碑林軍精銳。
如今統治波斯和印度的阿巴斯王朝，也就是大唐人所說的大食，就限制摩尼教的傳播。
大家都和-圖-書是草原人，都知道燒毀金山城對於葛邏祿人並不是什麼重大的損失，草原民族逐草而居，王城也就是夏天避暑用的。
其他三十一個部落也都是如此，葛邏祿的精銳都被隔絕在金山以北，現在大家湊出來的軍隊雖然比上游的回鶻軍隊數量多，但是質量上是遠遠不如的。
一邊跑著，身邊的親兵漸漸變少，等快要跑回金山營地的時候，只剩下雅羅梅錄孤身一人。
摩尼教的主要傳播方向就只剩下回鶻，如今回鶻不少貴族都篤信摩尼教，雅羅梅錄還帶來了二十名隨軍的僧侶。
看著身後浩浩蕩蕩的回鶻大軍，謀落伊勒有些發憷，他一下馬就詢問帖木兒道。
謀落伊勒點點頭，他翻身上馬長嘯道：「兒郎們！上馬，備戰！」
「沒有出動！」
葛邏祿的主力不是已經被驅趕到金山以北了嗎？
摩尼教對於回鶻這最後一塊地盤非常重視，摩尼教現任大明使，已經派遣僧侶來回鶻，只要回鶻可汗能夠改宗摩尼教，那就封可汗為「明使」，統領整個西域漠北的摩尼教僧侶。
雅羅梅錄像是被澆了一盆冷水，瞬間清醒過來，轉而他開始不敢相信，為什麼會有這麼多葛邏祿騎兵！
不過摩尼教比之教人向善，祈禱來世的佛教學說更加的激進。
雅羅梅錄看著前方空蕩蕩的營地，又聽到背後葛邏祿人的呼喊聲，翻身下馬一刀刺入馬的胸口。
親兵立刻說道：「本軍賬中只有一千人了，剩餘的騎兵都分到各個河灣去了。」
大僧侶說道：「狼，凶獸也，梅錄統領大軍，兵者，和*圖*書兇器也。此夢預示著梅錄能駕馭凶兵建立功業啊！」
山上出現了大量騎手，他們敲打手裡的武器，呼喊著沿著山向下開始衝鋒。
一名摩尼教僧侶走進了雅羅梅錄的帳篷。
營地邊上，帖木兒拿著望遠鏡，向北庭的參謀部彙報道：「是碑林騎兵，金山城邊是主將營地，營地里一千人馬全出動了。」
騎士們紛紛上馬，帖木兒也翻身上馬，埋伏在山背的各支部隊，也都完成了集結動員。
這支部隊的營地邊上，有一座被燒毀的城市，這就是金山城，曾經葛邏祿人的王城。
摩尼教在武周朝進入大唐，曾經在中原興盛一時。但是在上皇開元年間被禁絕，拆毀了大唐境內所有摩尼教的僧院。
他身後的親兵動作不慢，立刻護送雅羅梅錄向後逃跑。
只不過在移平金山城之前，葛邏祿人已經全部逃離了這座城市，城市裡沒有辦法帶走的東西也已經廢棄，甚至連王城邊的草場都被付之一炬。
而埋伏在山側的各部騎兵，也沒有一起作戰過，極度缺乏戰場經驗。
摩尼教類似於佛教，僧侶持戒修行，教義也和佛教頗為類似。
這可不是點點滑鼠拖動一下士兵，就能夠讓士兵衝上去打仗的，經過這段時間的朝夕相處，帖木兒也捨不得讓這淳樸的牧民去送死。
雅羅梅錄也對這些僧侶非常的敬重，事事都要垂詢這些僧侶。
摩尼教信仰的摩尼、第三使、光耀柱、救主耶蘇，這些神靈的各自有自己的職能，但是摩尼教在人間也有其宗教領袖，名字叫做「明使」。
「營地沒有動靜。」