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圓通和尚這幾個月的布置也起了很大的作用，天塹城附近的農奴紛紛衝出地窖，參加了秦川的大唐義軍。

說到這裏，赤松德贊更覺得尚綺心兒符合自己的心意。

如今赤松德贊總算有了威信，可以掌握一些真正的權力。

面對這樣的情況，秦川和圓通和尚確定了「圍而不打」的策略。

赤松德贊心中不錯，美麗的侍女送上剛剛採摘的水果，年輕的贊普終於能夠享受一下美麗的下午。

拔武明白在翻過祁連山後，隊伍的人心已經散了。

佛門從他的父親在位時期就已經傳入吐蕃，而上一任贊普全面倒向佛教的政策，也讓他成了政治鬥爭的犧牲品。

可是赤松德贊表現出來的沉穩，不過是危機還沒有解除的情況下的小心謹慎。

吐蕃東道五萬精銳全部丟在了河西，這次返回東道，那真的是家家戴孝。

而他們這些弒主的武士們，何處是他們的容身之地呢？

通過一系列手段，赤松德贊除掉了毒殺他父親的反佛派大臣。

大論死了，大論的繼承人死了，大量的城堡主也死了。

尚綺心兒死了，山綺心兒的繼承人岱則也死了。

拔武果斷地說道：「如今我已經要返回我的莊園了，戰爭已經結束，我們只是僥倖逃回來的普通人。」

有了這個目標之後，逃回來的武士們總算是有了新的希望。

而那些開明一些的大臣，也不喜歡苯教那繁瑣的祭祀儀式，更不喜歡動輒殺生的野蠻血祭，這和圖書些崇佛派的大臣們圍在年輕的贊普身邊，一邊表現忠誠，一邊又想讓贊普宣布佛教為國教。

贊普城，這座以贊普命名的城市中，無處不在彰揚著贊普的偉大。

拔武更是歸心似箭，他的莊園距離天塹城不遠，從大斗拔谷回家只要七天的時間。

上一任贊普就是被反佛派大臣毒殺的！

拔武帶著同伴，最終翻過了祁連山口，返回到了吐蕃東道。

吐蕃東道是最近征服的領土，苯教祭司們不願意去遠離繁華的贊普城去吐蕃東道傳教，就給了佛教可乘之機。

赤松德贊表現出的沉穩，讓贊普城上下都稱讚他是一名賢明的贊普。

萬一他們弒殺大論的消息泄露，那麼必然是殘酷的死刑。

前幾日傳來好消息，尚綺心兒已經宣布皈依了佛教，並且在天塹城誓師，出兵河西之地。

雖然所有人都會喊著贊普神聖，但是歷代死於非命的贊普也有十幾個，遠高於中原王朝的皇帝。

秦川這一路上快速行軍，唯一的，也是最後的阻礙就是天塹城了。

奈何苯教的祭司們辯經水平實在是太差，好幾次辯經都大敗而歸。

他召集所有人說道：「我已經信守承諾，將兄弟們帶回東道了。」

赤松德贊對苯教祭祀依然尊重有加，堅持苯教繁瑣的儀式，這一系列的動作，也讓苯教祭祀沒有因為贊普殺死反佛派大臣發難。

只是年輕的贊普並不知道，他最重要的盟友尚綺心兒已經死了。和*圖*書

拔武環視一圈，他並沒有看到死裡逃生的喜悅，而只是看到了大家臉上深深的迷茫。

贊普是佛陀在世間唯一的代言人，贊普擁有至高無上的權力，同時擁有世俗的權力和精神世界的權力。

贊普寺前的香火愈加的鼎盛，而苯教祭司們卻更加的惱怒。

贊普居住的宮殿叫做贊普庭，贊普的私人園林叫做贊普林，而如今贊普城之外要建造一座巨大的佛寺，名字也叫做贊普寺。

赤松德贊坐在庭院中，看著東北方向。

秦川笑著說道：「莫慌！等打下天塹城，我們回沙州過中秋節！」

無論過程如何，好歹是全胳膊全腿的回來了，總比那些死在河西，或者被唐軍俘虜的袍澤要好吧？

而後者則讓苯教祭司掌握了話語權，一旦出現災禍，苯教祭司就可以用上天的旨意來攻擊贊普的施政，甚至強迫贊普進行一系列的獻祭儀式。

贊普寺的修建速度很快，佛堂的大殿都已經修建了一半。

赤松德贊即位之初的混亂局勢，讓他養成了喜怒不形於色的性格。

但是他們都知道，這些唐軍連城堡主都能輕易滅了，對付他們綽綽有餘。

自己回來了，就還能保護家人。

圓通和尚拉起的義兵都只是一些普通的奴隸，一邊圍城一邊整頓和訓練部隊。

他對於佛經故事里的西天世界還有疑慮，但是對於佛教徒所制定的這套規則卻十分嚮往。

這幾次辯經失敗，再一次導致了苯教的威www.hetubook.com.com望大跌，不少百姓都偷偷去佛寺前幫忙做工，表示自己對佛祖的虔誠。

這兩項權力，前者牢牢的掌握了贊普庭和所有吐蕃貴族的禮儀活動，無論是國家層面的征伐祭祀，還是個人層面的婚喪嫁娶，沒有苯教祭司在場主持，就沒有法理性和神聖性。

他們不知道唐軍是從何而來，是從哪裡神兵天降的。

算算日子，尚綺心兒已經給翻過了大斗拔谷了吧。

又通過增設大論的方法，鞏固了和四方大論以及贊普城中權臣們的關係。

要是贊普派來新的大論，他們這些尚綺心兒的武士也絕對會被清理。

尚綺心兒的首級被吊在張掖城上，這一次北征完全失敗，給吐蕃東道帶來了巨大的混亂。

而失去了城堡主，剩餘的莊園主們也如同秦川預料的，他們紛紛緊閉莊園大門，只是守住自己的一畝三分地。

苯教祭司們不滿於外來的佛教徒爭奪信仰，在贊普城內已經爆發了好幾次的對峙了。

弒殺大論的罪行像是一座山一樣，壓在所有人心上。

怪也就怪秦川的進軍速度太快，尚綺心兒戰敗的消息還沒傳到天塹城。

尚綺心兒，是赤松德贊最重要的盟友。

他從沒有表現出任何佛教的信仰，卻下令建造了贊普寺。

秦川的蛙跳戰術執行的非常成功，他完美的拔掉了所有的城堡，就這樣一路跳到了天塹城下。

尚綺心兒已經和赤松德贊秘密約定，只要尚綺心兒能佔領河西之地，斬ｈｔtps://wwｗ•hｅｔuｂoｏｋ.ｃｏm.ｃom斷隴右和大唐中原聯繫，那麼赤松德贊就會動員整個吐蕃的兵力，進攻大唐的隴右之地。

年輕的贊普也在伸出獠牙，試圖從這些老古董手裡搶走權力。

任何一位吐蕃贊普，都是渴望肥沃的土地。

這一世雖然只是卑賤的溫末，只要能夠積德行善，下一世說不定就能成為高貴的貴族老爺呢？

秦川拿起望遠鏡，看著天塹城說道：「千算萬算，沒想到我們竟然來早了！」

保守的吐蕃貴族們反對佛教，堅持古老的苯教信仰，堅持用殘酷的原始血祭來供養神靈。

對於這座拔地而起的佛門寺院，贊普城內也有反對者。

赤松德贊從沒有表示過對佛教的信仰，但是他依然命令建造了贊普寺。

為了建造這座寺廟，赤松德贊徵調了河間之地三千戶男丁，這些家庭的男丁每日就在工地上幹活，女人則在工地外搭設帳篷。

他一邊虔誠的按照苯教的儀式行事，又對贊普王庭進行了一系列的改革。

這位至高無上的天神贊普，終於比自己的父親更進一步的摸到了世俗的權力。

佛苯之爭，也是贊普王庭上新舊兩個派系之間的爭鬥。

贊普王庭增設大論，分開了原本集中於大論手上的權力。

也讓赤松德贊抓住了操縱贊普王庭的辦法。

他們紛紛自行散去，返回自己的莊園。

如今苯教祭司在贊普庭依然擁有巨大的影響力，他們可以主持祭祀活動，解釋上天的示警。

無論如何，苯教的長期洗腦，貴族https://www.hetubook.com.com在這些普通吐蕃武士心中還是有神聖性的。

這些吐蕃武士激動的返回家園，秦川的部隊已經打到了天塹城邊上。

赤松德贊從登位至今不過一年多，他也才是個十八歲的年輕人。

拔武說完這句話，就直接背起自己的行囊，向著自家莊園而去。

拔武的這句話點醒了眾人，戰爭已經結束了。

所有人都知道，東道完了。

天塹城是大論駐蹕的城市，是吐蕃東道的核心。

大唐的河西和隴右，是吐蕃覬覦已久的土地。

畢竟和苯教的殘酷教義比起來，佛教的輪迴轉世對普通百姓的吸引力還是挺大的。

赤松德贊雖然傾向於佛教，但是他竭力維持贊普庭的平衡。

圓通看不慣他裝逼的樣子，忍不住提醒他說道：「秦大帥，城裡可還是有兩三千精銳的。」

作為整個吐蕃最高貴和神聖的贊普，赤松德贊自然不喜歡苯教這一套。

沒有城堡主的領導，缺乏有威望的領導者，這些莊園主只想要看守自己的財產。

原本還有一個翻越祁連山的目標支撐著大家，但是如今這個目標已經完成，只留下了信念崩塌的一群人。

赤松德贊請求自己的佛法講師寂護上師前往吐蕃東道。

只有親手砍死大論的拔武覺得，這些高人一等的貴族們骨頭似乎更軟一些，其他武士總忍不住自己弒殺大論的消息敗露。

如今留守天塹城的吐蕃武士們還在拚死抵抗著。

贊普城的風氣已經開始改變，已經占有權力太久的老臣，不願意放棄手中的權力。