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各地世家豪強跟寺廟其實也是在圈地方面有重大矛盾的，但出於「互相制衡」的原則，蕭衍在位的時候，這兩方彼此之間還算是相安無事。

至於上面沒有簽名的各家，那麼等同於默認接受土斷，劉益守不會對他們手下留情。

顧烜摸著下巴上的長須說道。

然而，此事劉益守已經下定決心，根本不給某些人迴轉的餘地。

一時間，眾人都不明白劉益守到底是想去做什麼。畢竟，沒有國家機器的全力運作，此事要執行下去難如登天！

果不其然，此策一出，一石激起千層浪，建康城內外，都徹底炸鍋了。站出來反對檢地土斷的官員一茬一茬，都被陳元康派人記錄在冊，引而不發，並不回應任何批評，也不站出來解釋。

「此言差矣！」

好多魚都出來吐泡泡了，但就是不上鉤，劉益守覺得自己一杆子打過去都能打暈幾條魚。

顧野王的父親顧烜微笑說道。他是隱藏在眾人之中的二五仔，他兒子顧野王已經在劉益守麾下當記室了。

但是，作為擁有龐大官僚機構的建康中樞，劉益守的影響力，也是間接的而不是直接的。很多時候，他也要「順應人心」來辦事，要不然，只能學董卓和爾朱榮，用刀讓人閉嘴。

不僅如此，劉益守建言在台城內新設一個衙門，名為「土斷司」，專門處理各地土地糾紛，上至宗室皇親，下到財主土豪，就沒有不能治的。

可是如今劉益守既然開了口，那是不是意味著事情有轉機呢？

也有些「未脫產」的和尚，農忙的時候要回家幫忙，農閑了才去寺廟念佛。

「那近期好多佛寺都被官府清查，是怎麼回事？」

建文這個年號在朝堂中樞通過後，劉益守已經用這個不經意的小玩意試出了如今梁國政壇的水溫了。

這個年號很明顯符合蕭歡的胃口，也跟建康中樞內許多朝臣的喜好契合，再加上是劉益守親自提出來的，所以朝中幾乎是暢通無阻的通過了。

道希大師毫不客氣地坐下，他苦著臉問道：「如今建康周邊和三吳地方，出了好多事情，師弟可曾聽聞？」

道希大師一時和_圖_書無言以對。

劉益守幽幽一嘆，今天這麼多魚吐泡泡，像是在嘲諷自己不會釣魚一樣，搞得他心情大壞。

「師兄且去跟那些寺廟裡的人說，我絕對不會無中生有的冤枉他人。除惡務盡，可不是針對佛寺，若是世家大族有惡行，在下也是一定要管的。」

可是現在劉益守擺出來一個選擇題，你到底是想自己交糧食，還是「拉著」佛寺陪你一起交呢？

寺廟？眾人聽到這話都是一愣。

袁昂出列擺了擺手，示意眾人稍安勿躁。

他本人之前也在吳郡為官。上次吳郡在關鍵時刻出人出錢贊助北伐，也有他在裡頭出力。如今已經被調到建康中樞。

一時間，建康和三吳各地都有傳言，說某某寺廟放高利貸逼死人的，某某寺廟開銀窟夜夜笙歌的，某某寺廟的僧人喝酒吃肉，違反蕭衍定下的禁令的。

劉益守從懷裡掏出當年拿到手的度牒，在道希大師面前晃了晃。

「老先生，此一時彼一時。就算我們不出糧，難道吳王就沒有辦法整我們么？各地方那些欺男霸女的事情，還少么？吳王只要隨便揪住一處，便可以死死按住我們的要害。先有桓溫土斷，又有劉裕土斷，這麼多年過去了，日子還不是一樣在過！」

把這份倡議書交給了劉益守，雙方就算是達成了政治妥協。朝廷負責下詔書整頓寺廟，各地世家負責舉報，負責在官府派人來之前，當「熱心群眾」，把要查辦的寺廟控制住。

天子震怒，下令徹查。

而在秋收來臨之前分地，這一招不可謂不毒辣。分的不僅僅是地，還有今年一年的收成。這回不想跳出來的人，也不得不站出來反對了。

「這麼多年了……你真是一點都沒變。」

很快，劉益守又再次上書，說自梁國開國以來，各地滄海桑田變化頗大，很多土地上原本的居民流離失所，新來的人手續不全，還有各種鳩佔鵲巢之事發生。

「諸位，以在下之見，吳王名為土斷，實則為前方戰事籌備糧草。只要我們拿出存糧來，便可以讓土斷之策停止。吳王麾下兵強馬壯，hｅtubook.ｃｏm.coｍ諸位莫要自誤啊。」

「諸位，請聽在下一言。」

袁昂說完，眾人都陷入深深的思索當中。很簡單，別家出糧草，你家不出，你就是在打劉益守的臉。

「不吃飽飯，怎麼跟高歡叫板呢，你們這些人啊，真是想得太美了。」

張氏的一位老者站出來反對道：「劉益守曾經寫六國論：今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。我們求得一時安寧，割肉飼虎。劉益守乃貪得無厭之輩，我們有多少肉可以給他割的？」

如果想不被朝廷執行土斷，那也可以。作為「支持北伐」的世家，出錢出人給朝廷，確切地說是給劉益守，這是理所當然的事情。

在場沒有蠢人，一下子就回過神來了。

之前王規等人不是沒有跟他們說可以從寺廟這裏打主意，但他們都沒怎麼在意。如今聽到袁昂這麼一說，在場眾人開始認真思索起來。

這話已經說得相當明白了，道希大師雙手合十，對著劉益守深深一拜，隨即轉身離開，一句多餘的話都沒有說。

幾天後，建安令（皇帝身邊守候在門外，負責傳遞聖旨的侍從官）顧烜上書，說老家吳郡吳縣有佛寺不務正業，聚眾銀亂，買賣人口等，請朝廷下旨查辦。

畢竟，壓榨普通百姓可比硬剛佛門要容易太多了。

死道友不死貧道，從寺廟這裏榨油，顯然是個低成本，高收益的活計。只不過，之前寺廟有官方背景的保護，一般人還真是得罪不起。

「阿彌陀佛，外面好多事情紛紛擾擾的，師弟竟然在這裏釣魚？」

「等朝廷出台整頓寺廟的詔書後，我們在一齊動手，不是很好么？」

之前劉益守和陳元康只是建言土斷，放出風聲，並無實際細則。所以建康和三吳之地的世家豪強們還以為這次只不過是某人在乾打雷不下雨，也沒怎麼當回事。

「吳王有過暗示，他只要軍糧足夠。諸公若是不願意從府庫里拿，其實周邊寺廟裡也多的是糧草。何不取之一用？」

其實之前，王規和謝嘏已經跟劉益守溝通過了，並且把劉益守的意思已經ｈｔｔps://ｍ•hｅｔubｏoｋ.com•com傳達到了。可是將意見傳回來的時候，這些世家大族內部，又爆發了激烈的爭執。

「查出問題來了么？」

王規語重心長地說道。

這不存在什麼有沒有問題，只要是查，就一定能查出問題來。佛祖雖然是高高在上的，但佛寺卻是世俗的，要管著一票人的吃喝拉撒，怎麼可能沒問題。

在蕭衍的「帶動」下，南梁的佛教事業十分興旺，南梁人口的十分之一，都是從事著跟寺廟相關的活動，當然了，這些人並非純粹都是一心住寺廟的和尚。

道希大師不動聲色的繼續問道：「難道師弟要滅佛？」

第二天，吳王劉益守上書道：佛寺久不清查，陳渣泛起，不知道有多少藏污納垢之地，吳郡之事，絕非孤例。

於是這些世家大戶，便在今日齊聚一堂，商議對策，決定共同進退。

「對啊，我怎麼沒想到呢？」

詭異的是，當地官府都是按兵不動，倒是民間群情激奮，很多熱心人自發將有問題的寺廟包圍起來，等候官府的處置。

道希大師苦笑了一聲，如今花花轎子人抬人，他已經是同泰寺的住持了，自然是不擔心被清查。可是劉益守這一連串的組合拳，打得所有佛寺都難以招架！

很快，這些人便達成了共識，盡量從本地佛寺那裡榨油，能榨出多少算多少。至於不足的部分，到時候各家再湊一點就可以補齊了，相信這一點量也不至於傷筋動骨。

很快，便有人反駁張氏的代表，大堂內又開始吵了起來，就如同這些人家族內部的情況一樣。

初夏的天氣帶著一絲悶熱，玄武湖岸邊，魚兒都時不時在水面露頭，吐出泡泡。

簡而言之，可以概括為：專治各種不服！

因此，這件事怎麼選都是有利有弊，家中諸多子弟，有些在當官的，有些沒有當官，他們的利益也不盡相同。

「這是很多世家大戶，在針對佛寺！因為佛寺交出糧食，他們就不用交了，這也是既定的策略。如果師兄心疼那些佛寺，何不讓他們也去查一查世家？那些世家之人，好多也是壞事做絕。查到他們，我自然會出手收拾，到時候，ｈｔtps://m.ｈｅｔuｂook.ｃoｍ•cｏm當地的寺廟，不就可以不被清查了么？我要軍糧，乃是為了國家，為了天下一統，這一點，師兄會理解的吧？」

不用回頭就知道是道希大師。劉益守懶洋洋地問道：「是哪陣風把道希大師給吹來了，坐這邊坐這邊。」

這位當年是司空，吏部尚書，在場很多人家中都有子弟被其關照過，於是全都閉口不言了。

都說要借東風，如果沒有風怎麼辦？

你拿手掌打別人臉，就別怪他人用刀砍你的頭！這是個很淺顯的道理。

「師兄，出家人不能痴言妄語。在下可是地道的洛陽和尚，在魏國官府里掛了單的，你說我要滅佛，是不是想多了？」

退一萬步來說，劉益守現在並不是皇帝，也沒辦法把梁國那龐大的中樞機構，里裡外外全部換成自己人，他也沒有那麼多的「自己人」。

不過是看有沒有底線罷了，有些底線高些，有些乾脆就沒有底線，只要官府願意查，那就一定可以查出問題來！

等一切都完成後，各家會把所有的糧草都囤積于新建在丹陽的糧倉內，官府派人統一查驗。

耕者有其田的，更新文書地契。鳩佔鵲巢的，重新安置，該分田的分田，該處罰的處罰。無地為生的，酌情分地糊口。

「吳王要的只是糧草罷了。至於是誰家的糧草，他只會記得誰沒有給。不給糧草就是不給他面子，這個道理，在場的諸位應該都明白吧。」

……

林林總總的各種檢地細則，都寫得非常詳細，其中甚至還不厭其煩的將如何勘測土地面積，如何計算各戶丁口的方法一五一十的寫了出來。

到處都是雞飛狗跳。

現在他已經出台細則，連新的專門機構也建設起來了，可以說是箭在弦上不得不發！

道希大師沉聲問道。

這個選擇題是誰都會做的。

還有少數巧取豪奪，所佔田畝大大超過分田政策的，國家要將多餘的土地收回。

這天，建康城所屬東府城附近的一座豪宅內，王、謝、袁、顧、陸、朱、張等南朝本地士族的代表齊聚一堂，商議劉益守最近提出的土斷之策。

這對世家來說，也有些隱性的福利，起碼，不會被北面來和*圖*書的那些人佔新地盤了。

這年初夏，在建康公幹的劉益守向朝廷上書，建議將現在沿用蕭衍幾年前定下來的年號「中大通」改為新年號「建文」，寓意為「建立文治」。

劉益守拍了拍身邊的位置。

劉益守沒有繞彎子，而是開門見山的說明了自己的意圖。

蕭歡也很希望展示一下自己登基以來的「新風尚」。那些剛剛上位的各路人馬，無論是不是劉益守這邊的，不管是嫡系還是外圍甚至是對頭，都希望自己有別於蕭衍時代的格局。

「既然如此，那我們便上書朝廷，就說有些寺廟為害地方，放高利貸，招尼姑聚眾銀亂。如何？這樣的事情，不是一抓一大把么？」

所以希望在建康和周邊地區，以及三吳地方，進行詳細而妥當的檢地土斷。

幾乎每一家，都是支持的和反對的各執一詞。如果被朝廷執行土斷之策，他們必然會失去大量的非法土地。這些土地都是這些家族很多代積累下來的，幾乎都是當地最好的田畝。

如果是幾個月前也就罷了，土地分了也就分了，畢竟很多都是閑置的。

劉益守反問道。

此刻正是下午最熱的時候，劉益守坐在一塊大石頭上，佔著樹蔭，頭戴斗笠，拿著一根竹竿在垂釣。

劉益守身後傳來一個熟悉的聲音。

……

請天子下詔，對全國的佛寺進行清查，有過則改，無過則褒。既不是要滅佛，也不是要對那些作姦犯科之輩睜一隻眼閉一隻眼的姑息養奸。

「妙啊！」

顧烜家學淵源，文章寫得極好。他當場寫了一份倡議書，讓在場眾人簽名，然後交給了王規。

占國家人口十分之一的佛寺，他們到底有多少存糧，只怕在場的這些世家之人想都不敢想。

建文這個年號，幾乎是如今梁國政壇的最大公約數。改年號是一件小事，有時候卻又是一件不能忽視，帶有極強象徵意義的大事！

沒錯，劉益守確實手握重兵，入主中樞，而且一言九鼎，在建康幾乎是說一不二的存在。

那就鼓起勁，多吹一吹，到時候不就吹出風頭了么？有了朝廷的詔書，有了官府在背後背書，要從寺廟口中掏一點糧食出來，豈不是易如反掌么？