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他們沒有被動防禦，而是主動出擊，深入哈吉斯坦、俱戰提一帶，先鋒甚至出現在了薩巴特郊外。

大多數房屋都是帶兩個露台的小院，院內有葡萄架和水井，有的甚至還有石磨。

他們面對是一群窮凶極惡，但又軍法森嚴的武夫。仔細想想，不由得從骨子裡生出種畏懼的感覺，在面對這種人的時候，或許投降是最好的辦法？

九月初十，第三批運載糧食的隊伍離開……

主要目的還是恐嚇敵人，讓他們認為夏軍要大舉西進，搶掠更多的錢財。

這支部隊的員額已經超過八千，與銀鞍直不相上下了——邵樹德在安西道收了大幾百蕃部勇士入銀鞍直。

一些明顯是文化人的學者也坐在車上。他們的穿著打扮還不錯，手邊放著許多包袱，很明顯允許他們帶上自己的金銀細軟，家人亦陪伴于側，這待遇相當不錯了。

作起惡來，簡直比夏兵還兇殘，毫無底線。將來波斯收復失地時，如果新附軍還留在費爾干納，必然沒有好下場。

安民告示也貼出來了，這意味著秩序的恢復。

聽入城的士兵講，西邊的土爾木甘，直接將巴扎里的商品徵集，裝了五百車，又額外支付了二十萬迪爾汗銀幣，換取這群武夫不攻打他們的城市……

九月十七，南原方向來報，蔥嶺下了第一場雪，很快就化掉了。

此番劫掠，直接死在夏軍手裡或被其擄走的拔汗那人，怕不是有七八萬之眾。

看到拔汗那城門口仍在不斷進出的馬車、駝隊時，心下甚慰：有了波斯人的贊助，疏勒鎮兵家屬的安置問題終於可以提前解決了。

從監獄里放出來的犯人在一旁幫忙，熔融各類不便攜帶的大型銅製偶和-圖-書像、器皿，製成錢后，統一串起帶走。

他們的下一站是疏勒，再往下則是前往洛陽。

夏兵每破一城，都會把監獄里的犯人放出來，將其編入新附軍充當炮灰。

富人的房子由磚製成，窮人則住在土房內。

這一趟出兵，拔汗那以東區域算是廢掉了大半。拔汗那以西，也多有驚擾。

學者走後，還有大批工匠、樂人，甚至連耍百戲的都帶走了。

砧錘聲叮叮噹噹，夏人在修補甲胄、器械。

殘存的拔汗那百姓漠然看著這一切。

最後打得全國人口銳減，社會瀕臨崩潰。以他那種性子，也不得不下罪己詔，可見形勢之危急。

與此同時，慢慢反應過來的拔汗那人開始集結騎兵與夏軍交手。雖然很多部隊在交手時被打散了，但費爾干納西半部分軍事化的程度明顯提高了。

說白了，就是遏制你肆無忌憚的劫掠行為罷了——于闐人剛剛吃過一次虧，李聖天手下一支三百人的輕騎被拔汗那人殲滅大部。

若依思麥爾總督也這麼做，或許他們會有不一樣的結局。

孔夫子都說「三人行必有我師」。

剩下他們看不上的，則會留給突厥部落。

※※※

邵樹德主要招攬有關中亞地理、語言、文化、藝術、飲食、數學、科學等方面的學者，其中大部分是粟特人，少部分是大食人、波斯人。

說兩天就兩天。兩天內隨意，兩天後再作惡，直接軍法處置。

但唐代遠征大漠、西域，打得更遠，更頻繁。而且還不止一個敵人，多線開戰，持續百年，一刻不停，不斷打仗，結果全國人口還在增加，社會經濟臻於極盛。

回到洛陽后，會組織他們學習漢語，編wｗｗ.ｈeｔｕbooｋ.ｃｏｍ.cｏｍ纂書籍，與大夏學者進行交流，看看有沒有取長補短的地方。

突厥人雖然來得晚，但也搶了不少財貨和奴隸，且這會還不肯走。

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一定不能閉門造車，一定要對外交流，這是邵樹德一貫力推的理念。

不然的話，以河隴一帶緊繃到極致的運力，以及當地百姓不堪重負的現實，起碼還要等好幾年的工夫才能陸續安置完畢。

總督府的宮殿位於外城的廣場上，這是官員們辦公的場所，與固巴、窩什、烏茲坎德等小鎮大不一樣。

帶隊的謝彥章遣人回報，可以很明顯看到敵人實行了堅壁清野之策。很多鄉村的百姓已經大為減少，富戶更是躲進了城裡。

天邊最後一絲光亮也落下了。

九月十五，北邊傳來消息：大軍圍攻白水城不克，復南下擄掠久克維特、白爾庫阿布、沙拉布、伊斯庫阿布四城，克其一，余皆放棄，大掠一番而去。

他們固然也長途轉運糧食，但並不是主流，更多地靠徵集蕃部牛羊，獲取肉、奶，後勤模式大幅度向草原軍隊靠攏，故對中原影響不大——相對而言。

漢武帝遠征大漠、西域，後勤模式主要是動員中原百姓轉運糧食。

奧古爾恰克有些貪心，在伊斯庫阿布附近反覆劫掠，遭到沙什（塔什干）兵馬的趁夜偷襲。五千粟特騎兵打得回鶻潰不成軍，搶得最遠的葛邏祿人損失最重，前後死傷四千餘人，搶來的財貨、奴隸也被波斯人救回。

但——無所吊謂了！

分散在農村的迪赫坎們武裝了各自領地的精壯，行軍至大城左近，紮營屯駐。

城市西南角的大巴扎內，燃起了幾個巨大的爐子。

讓波斯人頭疼去和圖書吧！

當然，光靠這些兵，肯定是無法挑戰夏軍的。

後期又培育出了多個方向的牛種，比如善耕田的、產奶多的、產肉多的等等。育種技術的進步，反饋到了軍事上，進一步提高了軍隊的自持能力。

屍體並未來得及清理，但他並不介意。

宗教學校也設在裡邊。

另外，趙王邵嗣武那邊也急需，聖人會分撥一部分給他的兒子。

牛羊，絕對是大夏軍隊的重要補給物資。很多年前就開始了，並不是吃肉，主要是奶，不然再多的牲畜也不夠宰殺。

街道盡頭的某座小院內，一名禁軍士卒提著褲子走了出來。在他身後，婦人勉力將破碎的衣裳攏在身上，拿著士兵扔給她的一袋豆子，開始做飯。

內容其實挺不錯的，至少並不落後于這個時代的平均水平。

房屋整體排列得比較整齊，牆體連在一起，顯然是有規劃的，與他後世在喀什旅遊時見到的差不多。

大夏的農業技術比起唐代又有巨大進步。比如韋昭度在涼州時，通過使用釀葡萄酒產生的殘渣混入草料喂牛，產奶量激增。

邵樹德下令各部加快動作，爭取多運一些物資回去。

他沒有看不起才學不如他的人，反而虛心學習。過於自大，認為別人一點學習的地方都沒有，那是絕不可取的。

一戰搶回了幾年時間，這買賣硬是要得！

閉門造車的時候，往往會缺乏靈感。而當你一直用同一種思維模式看待事物的時候，很多時候走不出原本的窠臼，無法推陳出新。但如果換一種思路呢？說不定就有思維的火花碰撞，產生新的成果了。

已到傍晚時分，城內炊煙裊裊，飯食的香氣撲鼻而來。

提前吃罷晚飯的夏兵忙忙碌碌和-圖-書，不斷轉運各類物資，竟是要連夜運走。

邵樹德不在乎，他已經打定主意要撤退了。

作為汗庭的直屬部隊，他們最終會跟著夏軍一起撤走。

在波斯主力部隊抵達之前，他們唯一的作用，就是給分散劫掠的夏兵製造麻煩罷了。

拔汗那以東的呼羅珊大道之上，馬車、牛車、馱馬、驢子、駱駝一眼望不到頭。

邵樹德走進了拔汗那城。

當然，眼前這些都是拔汗那牛羊，並未專門培育過，但依然是十分重要的資源，因為它們能產奶。

但很快又一名新附軍士卒沖了進去，在婦人按倒在地上，奮力聳動了起來。

邵樹德看了幾眼，院內靜悄悄的，偶有小孩哭聲傳出，也很快戛然而止，像是被大人捂住了嘴巴一樣。

前唐之時，西域樂舞一來，立即橫掃中原。不光皇宮內外，就連民間百姓也愛看、愛聽。因為它是一種迥異於傳統中國風格的藝術形式，非常明快、歡樂，習練者眾多，現在都漸漸融入中國傳統文化了，就如同西域的食物、服裝一樣。

看大郎話里話外的意思，他準備撤退了，因為當地已經下了第一場雪。

九月十三，大部分騎兵都已經派往西邊。

文化是需要交流的。

廣場上有巨大的造物主廟，邵樹德信步走了進去。

邵樹德隨手翻看了一些書籍。造物主的牧羊人並不全是在教宗教知識，事實上天文、地理、歷史、數學、藝術才是主要課程。

當天下午，他離開了拔汗那，正式踏上了歸程。

畢竟，你劫掠的時候不可能全軍聚在一起，往往是百餘人、數百人一股，若他們集結了數千人，還是可以以多打少，獲得戰果的。

這個傳統承襲于唐，各路遠征部隊hetubook.com.com早就習慣了。

這是一個被大量菜園、果園所環繞的城市，是拔汗那的首府，在費爾干納盆地能排到第二或第三。

費爾干納名城拔汗那，迎來了劫后第一個夜晚。

烏鴉呱呱亂叫著落在枝頭。

城內支起了幾處帳篷，有搜羅來的醫者給百姓治傷。

這是一座規劃得很好的城市。

這些運走後一天，第二批隊伍也上路了，一共十二萬頭牛羊，加緊趕往疏勒。

片刻之後，一隊士卒包圍了這座院子，將兩名武夫按倒在地，不顧他們的哀求，手起刀落，當場斬首。

學校內還有一個圖書館，藏書千余冊，其中有本書比較有意思，邵樹德雖然看不懂文字，但看繪圖，大概講述了天文與航海知識。不知道是從哪裡流過來的，或許是學校的某位高階教士的私人藏品吧。

邵樹德立刻派遣了一批信使北上，同時下令總撤退。

大門、穹頂、走廊、庭院，他一一走過，甚至上宣禮塔看了看——這個名字是大食語音譯，其實就是尖塔、高塔、望塔的意思。

他們的到來，也會讓中原的工藝更加多元化，藝術特點更加豐富。

老實說，他們不走都不行，因為拔汗那百姓恨死這支部隊了。

如果算上糧食被搶后餓死的，就更沒法統計了——或許他們運氣好，在別的地方藏有糧食，或許可以躲去山間打獵、採集果蔬，或許投靠親戚獲得救命的食物，但這種人畢竟是少數。

遊覽完圖書館，他在宣禮塔上俯瞰全景。

房頂覆蓋了很多東西，或許有隔熱的作用。

高價值的武器自然會帶走，一部分放進倉庫，善加保養，以備後用。畢竟西域百廢待興，生產能力不強，即便是波斯人慣用的武器，也不能隨意捨棄。