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這些時日，妻子一點不給他顏色，甚至滿是厭惡。談起聖人之時，才會有幾句話講。

這是直接繞過蘭州，奔渭州、秦州去了。不過邵樹德還是在河州停留了一天，召見附近的蘭、臨、河、渭、岷、洮等州官員問對。

喝完之後，邵樹德閉上眼睛回味了一番。

不是不可以種桑樹，實在是無利可圖，沒必要費這個事了。栽點普通的棗榆，收益都會更大一點。至少，棗子可以吃，榆樹可以做馬車。

我改變了渭州、岷州百姓的生活，讓他們的日子好過了——呃，請忽略這兩年。

沒有人給他答案。

邵樹德看著書畫郎們連夜繪製的地圖，滿足感油然而生。

歷史上七八年後，雲丹的後人還能拉起十五萬大軍，把俄松的後人徹底擊敗，讓他們四散奔逃至阿里、亞隆等地。

鐵哥、延孫兩個閑子，已經落下。

而這個種子，還是邵樹德種下的。

但漢人王朝還沒控制過吐蕃。

如果種不了桑，那就改為果樹。比如大西北一帶，果子的產量就非常高，當年馬璘家的杏子、李子就聞名整個長安。

距他上一次離京，已過去兩年零九個月。

邵樹德興之所至，策馬衝上高坡，遙遙揮手。

他與別人給披上黃袍的天子不一樣。

五代氣溫下降之後，到北宋回升了一些，但也沒見這些茶恢復，甚至河南、河北茶都不行了，可能更多的是被市場競爭垮的吧——值得一提的是，北宋的氣溫從來沒恢復到唐代的程度，因為他們的播種、收穫期比唐代整整晚一個月，但五代的小冰河期並不是最冷的，康熙末、雍正初才是最低點，第二冷的低點是晚清，第三冷是明末。

宮人們煮起了茶，邵樹德趁機拿著一枚油橄欖，仔細觀看。

這是邵樹德給他們帶和圖書來的改變，屬於逆天改命。百姓們或許不知道這些，但穿越者知道，他心裏很滿足，這就夠了。

一時間，驛道兩側的歡呼聲此起彼伏。

十一月二十一日，聖駕入西京，詔令太子百官、後宮嬪御、在京馬步軍士西行，至長安朝見。

「三十年過去，靈州產茶日漸稀少，幾乎快斷絕了。」邵樹德感慨道：「關內、關北、隴右、河西四道，也就寥寥幾處產茶了。漢中、武都，可能還有個華州，不過這裏的產量也在下降。天氣變冷，難矣。」

初七，過小隴山分水嶺，至此，邵樹德終於回到了隴山以東的中原地界。

「這是獠布？」邵樹德看著渭州官員獻上來的貢品，欣喜問道。

俗語云男耕女織，織這種經濟活動貫穿了整個小農經濟，佔有極大的比重。

要麼你軍事征服，然後強制同化，相當於造核心。

海西州，毫無疑問是羈縻統治，還是不太穩固的那種。

為免聖人誤會，他現在都是單獨住一個帳篷，但犧牲這麼大，聖人竟然還是要選擇三弟么？

當年，他用馬匹從蜀中軍閥那裡換人口，也從山南西道發配罪人到隴右，把獠布的織造技術帶了過去。三十年下來，漸漸成了當地的支柱產業之一。其中的名品，甚至可以當做貢品獻給他。

這就是羈縻統治的底層邏輯。

歷史的轉折點有他，華夏幸甚。

品鑒完獠布后，渭州官員退場，階州官員上前。

建國以後，因為氣候的變化，北方的蠶桑業有所衰退，最先受到影響的是「北方中的北方」，即涇原、夏綏、涼州甚至幽州一帶的蠶桑業。

果樹之外，還有普通的樹木，比如榆樹。設在寶雞的四輪馬車工坊，就專門從農人的宅園裡收購成材。

邵樹德擺了擺手和_圖_書，打斷了官員們的歌功頌德。

再看誰穿著破舊的，一人賞賜一匹毛布。

如果幾百年後，可能會容易一些，但在最後一任贊普才死了幾十年的情況下，難度很大。

沒有人能在他活著的時候挑釁。

他看得出來，蔡邦氏與弟弟的關係私下裡已經完全破裂。還好，自家妻子的心還在他這邊，畢竟他們成婚已經八年，有兩個孩子。

「陛下為隴右百姓，真是操碎了心。」

說白了，這是一種把富裕地區的資金往老少邊窮地區轉移的方式，也是邵樹德平衡各地經濟差異的重要手段。

階州官吏紛紛應是。

鐵哥則不著痕迹地瞄了弟弟一眼，心中充滿憂慮。

延孫心中酸澀，但他知道自己沒辦法。

如今好像一切都要得到補償了，他興奮地想要仰天長嘯。

劉朐又拿出了紙筆，開始記錄：「……駕幸河州，父老歡呼于道。帝自膺人望，歲時豐稔，鄉閭淳化，古來少也。」

聖人什麼時候送我回去呢？不想要吐蕃了嗎？不想在輿圖上再添一大塊土地了嗎？哪怕只是名義上的。

甚至他死了，在很多年內，威壓仍然不會散去。

「朕不太懂織造，僅從日常穿戴來說，渭州獠布已不輸巴南獠布，妙哉。」邵樹德摸了摸獻上來的貢品，然後交到官員們手裡，讓大家一一品鑒。

種彥友立刻行動了起來。

他們收購橄欖油后，再製作香皂，銷售到主要城市中去，賺取利潤。

延孫心下狂喜，但他按捺住了，穩穩地坐在那裡，面無表情。

元、清兩朝在吐蕃有駐軍，派駐流官、收稅，控制力度非常深入了。

唐代以前是沒興趣，唐代時吐蕃國力強盛，沒有這個可能。

佔比最大的自然是農田（永業田）、桑園（宅園）了。

十四日上和_圖_書午，抵達岐州，於此停留兩日。

想想也確實，這玩意從中亞引進的，時間也不算很長，自然最可能出現在河隴地區了。

封建時代的帝國，不可能對每處地方都有很強的控制力。

被「苦」了整整三年，他們還記得聖人給的好處。

獠布本為舊興元鎮的特產，由生活在巴山一帶的蠻獠種桑養蠶，織造而成。在很長一段時間內，都是大夏軍賞的重要組成部分。

這般政通人和，夏國的興盛看樣子可以持續好幾代人啊。他即便回去了，還能夠擺脫夏國的控制嗎？

邵樹德本欲再多說兩句，想了想后，又閉上了嘴巴。

他每揮一次，百姓們就歡呼一陣。

「好好拾掇一下，多多種植。」邵樹德說道：「朕思量許久，令內務府將香皂工坊設在階州，這可是你們的一大財源，把穩了、握緊了，不要不當回事。」

「近年稍復，尚有數千株。」階州刺史回道：「然此物以往只能入葯，用處不大，故百姓不願栽種。僅存的齊墩樹，幾成野林。」

鐵哥看了十分嫉妒。

「朕聞吐蕃時代，齊墩樹幾損失殆盡，而今不多了吧？」邵樹德放下了油橄欖，問道。

「朕是希望看到秦、渭、岷、洮、階、成、疊、宕諸州起來的，因為你們直面吐蕃一線。你們發展得好了，朕在吐蕃那邊才能發力。」說到這裏，邵樹德看了一眼延孫。

柴達木盆地、塔里木盆地、準噶爾盆地、伊犁河谷甚至西邊中亞部分地區，都被囊括了進來。

又多了一大片啊！

十月初六，大軍起行。

邵樹德看到了擺在面前的茶葉、油橄欖，這是他點名要看的東西。

十五萬大軍，就是吐蕃帝國最大的那塊碎片的底氣。這在兩宋元明清時代是很難想象的，那時的吐蕃已經不具備這和圖書種組織力、動員力以及國力了。

油橄欖的作用其實是一樣的。

也虧得階州有自己獨特的氣候，非常適合油橄欖這種原產於地中海溫暖地區的經濟作物生長，不然引種可能又要延遲很多年。

十一月初，聖駕抵達秦州。

如果做不到或者不值得付出這個代價，古代還有一個好處，那就是民智未開。異族百姓聽自己頭人、貴族的，他們說什麼，那就是什麼。

西徵結束，龍袍上的日月星辰、山川河流圖案，似乎又可以增添幾分了。

武夫辦事，雷厲風行，當場就開始分發糧食、布匹。

隴右的先天條件不如河南、河北，能增加一點特色產業，是有利於維持地區間經濟平衡的。

人越來越多，到最後，歡呼聲直衝雲霄。

臘月初一大朝會，秘書郎崔邈進《請上尊號表》。

邵樹德原本對這裏也沒興趣。

初十夜，駕幸隴州。

事實上，劉朐是比較公正的，他也贊同聖人提出的「實事求是」的說法。大部分時候，他在給《今上實錄》提供材料的時候，交上去的都是好話……

十月十八，大軍東行，往秦州而去。

十七日，聖駕抵達河州。

「正是獠布，已是渭州名品。」

或許，另外一個時空的河隴地區自唐亡以後，因為種種原因，比如處於前線，比如淪陷敵手，比如慘遭殺戮等等，最終一蹶不振，人煙稀少，百姓窮困潦倒。

因為聖人確實是千古明君，他有分辨的能力。

又是滿滿的成就感。

在唐代傳統的小農經濟「模型」中，基本是糧食加經濟作物兩種模式。

並非同種同文的異族地盤，人心就要差很多了。

他需要大夏聖人的支持，不然很難成事。另外，他確實也需要一個子嗣，哪怕找別的男人借種。

與核心地盤同種同文的ｈetubｏoｋ•cｏm•ｃｏm地方，人心相對穩固一些。

青藏高原能讓他羈縻統治嗎？

隴右一帶安定多年，戶口漸豐，三十年前就開始成為亂世中桃花源般的所在，一如晉時中原混戰不休，前涼等地太平無事，吸引了百萬流民一樣。

這個天下的精神圖騰、唯一真主，無數人讚美，又很多人咒罵的王者，他回來了。

但這個時空不會。

他原本不知道國內油橄欖的主產地。後來詢問才知曉，竟然是在階州（今甘肅隴南）。

諸州官員皆隨駕送行。甚至於，很多百姓也自發地跟了過來，在驛道遠處歡呼。

但如今打算試一試——原則是不投入多少本錢——看看能不能撈取一點好處。

邵樹德若看到，定然大喝一句：「你小子總算寫我的好事了。」

他的這件黃袍，是自己親手縫製的，上面鑲嵌了無數功勛。

當然，或許北方大部分地區本就不適合產茶，無需強求，沒必要。

「萬歲！」

邵樹德看了也有些感動，於是他喚來了銀鞍直指揮使種彥友，令其將大軍吃剩下的糧食、肉脯、乾酪、水酒用馬車拉過去，分發給沿途遇到的百姓。

不算太驚艷，但絕對稱得上中等品質，這就有銷路了。

茶很快煮好了，每個人都分到了一碗，甚至連鐵哥、延孫二人都沒有落下。

時間恰好是在午後，眾人在渭水之畔，席地而坐。

「此皆陛下之功也。」

沒廬氏剛安頓完昏昏欲睡的兩個孩子，聽到動靜后，掀開了馬車車簾，正好看到沐浴在金色陽光下的聖人，一時間看呆了。

內務府將工坊設在階州，必然能帶動本地百姓多種橄欖樹，甚至還能衍生出榨油這一產業。

但渭州、岷州一帶還頑強保留著蠶桑業，可能是本地的氣候相對好一些吧。

而控制力這種東西，說白了就是人心。