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一般文人當然是推崇以文立國，把士大夫的地位推得高高的，但這是考官出題的真正目的？

二月十一，會試第一場結束。

……

這題目對朱浩來說，倒是有幾分意思。

之前他態度還算堅定，起了離開興王府之心，但現在婁素珍勸他留下，曉以大義，唐寅又舉棋不定了。

三場考試結束。

五經題朱浩選的是《詩經》，題目為：「式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？」

唐寅在跟蔣輪、陸松一起喝酒時，不住搖頭。

蔣輪並不屬於辦實事之人，歪門心思不少，「另外就是世子……也該稱興王了，姐姐的來信中明確說明，他年歲已不小，就算今年不能成婚，也該把婚事定下。難得到京師一趟，京師中有什麼名門望族之女，王公貴胄家的……讓我多打聽打聽。」

大概有種臣子的自哀，我們辛辛苦苦為了誰？還不是為了皇帝你？而皇帝這會兒正幹嘛？胡作非為！這不是傷我們的心么？

後世很多考試，主考應用文，就是一成不變的答案，再就是考人脈關係和臨場應變，對於天下大勢的考察僅僅局限於設定答案后的片面考察。

「是。」

「判」題則類似於公堂審案，考察考生對《大明律》的了解。

蔣輪問道：「唐先生最近不知作何打算？我從建昌侯那兒聽聞，說是陛下不日將啟程返京，約莫四五月間抵達京師，屆時世子或可順利繼承王位。等世子歸鄉，你不會想著去江南吧？」

其中一題為：「擬和*圖*書，宋改封孔子後文宣公世願為衍聖公。」

第四題屬於正經的時務策，論江贛地方叛亂后安民細節，無非是減免賦稅等，不管是文人還是武人，這都是老生常談的問題。

……

這就是策問中最典型的題目考察方向，需要「預設前提」，不管是以文還是以武立國，都要講一個先決條件，也要講情況之發展，會試考題中遇到策問題目，那是要講辯證唯物主義的。

第二場結束。

衍聖公傳到當下，為孔聞韶，系孔弘緒之子，屬於一個跨代傳承，因為孔弘緒當年有姦殺罪行，被剝奪了傳承，由孔聞韶的叔叔繼位，后在弘治十六年傳回到孔聞韶名下。

也屬於應用文範疇。

第一題考察的是文武立國的問題。

……

語出《中庸》。

朱浩在完成第三場考試后，也在思索這方面的問題。

……

朱浩的議論方向，索性就以「太祖以鞍馬定天下，驅除韃虜」作為點題的開頭。

孔聞韶與大學士李東陽乃是姻親，其子與建昌侯張延齡也是姻親。

雖然說封建科舉荼毒人心，但在某些方面的直觀和遠見，卻非後世一些考試能比擬。

幾人又多喝了幾杯。

朱浩出場后回去簡單休整，誰都沒見，連孫孺和公孫衣想問詢他有關考試的情況都被他拒之門外。

前三題都屬於經史策。

一次會試，三場考試，通篇題目都算出得中規中矩。

「朱浩這小子，也不知他考得如何，從考場出來便如沒影了www•ｈeｔuｂooｋ.cｏm.cｏm一般，世子那邊也不去，這邊請他過來也不成行，或是此番考試考砸了？」

第五題則是論海倭，這有點從時務策往戰略策的方向轉變，題目中多次提到「太祖收海民歸於內」的說法，這就提到了大明執行已久的海禁政策，最後仍舊以禮教安民之類的觀點作為結尾，有點文人治國想當然的感覺。

衍聖公也就是孔家後人，以大宋朝廷的名義，來擬定這樣一道詔告，屬於對考生應用文水平的考察。

第二場中「論」題：「論，君子不動而敬。」

若是轉為中庸的腔調，文武並舉，就會將題目的議論方向帶到中庸上。

意思是：「天黑了，天黑了，為何不回家？若不是為了君主，誰會在泥漿中勞作？」

緊接著當天下午就要再次入場，準備第二場考試。

策問題目，上來第一題涉及家國大事：「問，漢唐以武立國，傳承以定國之治，然亂國於武。夫宋以文治而安天下，四海昇平，為外夷所擾，覆巢令蒼生苟全……」

字面意思是，君子什麼都不需要做，就可以獲得尊敬。

題目中有「器用布絹不如法」、「出使不復命」這樣的內容，不是讓你來議論，而是以公堂審案的方式對其進行判罰。

等疲憊的身心恢復，他也是先顧自己手頭的事情，就連唐寅讓於三過來通知大傢伙兒聚一聚喝場酒，朱浩都沒工夫搭理。

但這次因出題方向淺顯，不像程敏政那麼頭鐵，非要炫技賣弄，題目算是中規中和*圖*書矩，不會讓考生找不準下筆點。

陸松有些緊張：「會不會涉及安陸的王府生意？」

唐寅面有不喜。

讀書人不愛聽這些，但讀書是為了教化世人你不能不承認吧？戰場上殺敵不能靠四書五經也要承認吧？

唐寅對老僕道：「跟來人知會一聲，就說我們這邊暫時也找不到人，會試剛結束不久，不是急事的話先緩上兩天。」

不局限於世家門閥出身，更在意文章中所體現出的才學以及政治抱負，寒門中也能出雄韜武略有著遠見卓識的貴子，一步登天是有可能實現的。

唐寅皺眉：「沒瞧見正喝酒嗎？蘇東主找的又不是我。」

「要回去的話，京城也不知該買點什麼好，土特產什麼的多帶一點。」

二月十五，第三場如期開考。

聯繫出處上下文，也有君子人前人後表裡一致的意思。

蔣輪笑道：「朱小先生本事強，說不定就考中了呢？老唐，你莫不是心中吃味？」

陸松急忙倒酒。

此人屬於典型的「罪臣之子」，在大明罪犯的後人連科舉的資格都沒有，更別說是做天下文人的楷模。

……

唐寅不著急決定一些事情。

五經本經到會試時仍舊通行，會試放榜時，考生本經都會列在其姓名之下，明朝會試錄中都有列明。

二月十二，會試第二場。

這是論君子修養的。

沒有特別出彩的題，算是緊跟時代脈搏，題目中幾次出現跟寧王謀反關聯的題目。

相比于鄉試之前多考察考生對於四書經義的掌握，到會試這一級別的https://m.hetubook.com.com考試就比較側重考察考生治理天下的能力，如果只是那種讀死書靠死記硬背僥倖混過鄉試的書獃子，或者像祝允明、文徵明這樣光有才學而沒有治國遠見之人，遇到這種考試想中榜機會少之又少。

「再說，再說。」

陸松本要站起來，蔣輪一把將他按回到座位上：「不打緊，就算是，咱在京城，跟王府做生意還能讓咱插手進去不成？我看多半是蘇東主，又有事求于朱小先生。咱喝咱的。」

……

老僕領命出去通知。

「論」題，不需以八股文來寫，純粹就是寫一篇議論文，字數二百字到三百字左右，考察學子個人臨場發揮，但即便不以八股文來寫，制式仍舊與八股文相似，不能戲謔和調侃。

而封建科舉看起來都是以四書五經為基調，以聖人之言為藍本，卻因為聖人也沒規定說一定是天圓地方，考生對於家國大事的意見可以走向不同的議論方向，以此來判斷考生的治國才能。

這是讓考生來闡述，在治國安邦上，到底是以文立國重要，還是以武立國重要？

「怎會？」

唐寅看起來孤家寡人一個，好歹膝下有個女兒，就算嫁人了那也想隔一段時間就看看，總歸有個歸屬感。

顯然唐寅之前已在蔣輪和陸松等人面前提過，自己要回鄉省親之事。

有水能載舟亦能覆舟的道理，也有社會分工層次分明的意思在內。

朱浩如鄉試一般，回去后先好好休息，誰都不見。

唐寅道：「就怕這會兒沒人願意跟興王府聯姻。」

只有第和*圖*書一題把方向引向大明立國之本，有點時務策的影子。

「詔告表內科」題目三道。

二題問「天時周禮」。

最終還不是要用到武力？

總之舉例的朝代都已經玩完，不管是以文立國還是以武立國，最終的結果都是走上衰亡，所以這道題目並沒有準確的方向，你說以文立國也行，以武立國也無不可。

蔣輪撇撇嘴：「那可說不準，那些人家的女兒再不濟也是王妃，榮華富貴享之不盡。再不行，就讓陛下賜婚，連繼位帶定婚約，一併給辦了，等世子過了大祥之期就成親，我到京城來也算任務在身。你們最近也幫我打聽一下，我再去信跟姐姐說。」

但若是議論方向以大明立國為標準，你就不能再拿漢唐和宋來打比方，就要直接寫……明以何立國作為你的基礎論調。

恰在此時，唐寅帶到京師的老僕進來通稟：「老爺，蘇東主現已折返京師，約見朱少爺，但投貼無門，所以特地差遣人過來詢問。」

三題論「禮樂安民，服化百姓之道」，提到幾位先賢的論調，有點像是唐寅在弘治十二年吃癟的「四子造詣」考題，這大概也是策問題所定的一個基調，就是在第三題上拿出一些先賢的說辭，以此來論一個有關聖人治國方向的題目。

朱浩要闡述的觀點，以武安邦，以文教化世人，雖是並舉，卻以武為先，這是朱浩真實想法的寫照。

此題似在暗諷孔家內部傳承。

……

你光靠文來立國有個屁用，不管是外夷入侵，還是國家內部出現動亂，你靠嘴巴能把問題解決？