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林峰就三個問題，沒有什麼廢話。

可是相比較於其餘村子。

事情上下都籠罩著迷霧。

林峰懷疑，這些人，不是什麼正經道士。

最重要的部分就是，這些封印的場所，林峰走了過去，看到了這裏曾經陶罐留下來的痕迹。

「風水不錯。」

他準確地說出來了問題的答案。

左手後面，跟著魂魄。

林峰在所有甲骨文中尋找，隨後發現這些祭祀的甲骨上。

帶走了孩子們的「爺爺奶奶」。

「睡了嗎？」

以眾生之念（戒尺是威嚴的，墨斗線是直的，是正的），來對付不正之物。

他們並沒有帶走所有的一切，那些人只是帶走了表面上看到的所有罷了。

甚至於有的時候，當地主官都會到場，布置一些彩頭。

「娃在嗎？能叫我看看娃嗎？」

反而對於道士禮佛這件事情，林峰也不覺得稀奇。

楊家村真的算是安穩。

第二個問題，那些道士進入了鴨子溝，說是去找東西了。

大家都是混一口飯吃，有的時候不用搞得那麼僵硬，道士和道士，和尚與和尚，也不是一個路數。

崖崩之後又填補的地方，和周圍格格不入。

順便帶走了雜

那麼最有可能知道為什麼會發生這樣情況的。

他掌握不了這種復生的力量。

都是人，人和人過的一樣嗎？

仔細觀察他們的腳步，林峰發現他們的腳上，都是新鞋子，沒有泥土，也就是說，這些人，不是半夜站在了窗口上，呼喚這些孩子的人。

「那玩意兒醒了和_圖_書。」

村長從外頭走了進來，看到地上失去了「生氣」的老母，還沒有來得及驚訝，就被林峰【羅網】鑽了進去。

對面的村長渾渾噩噩。

第三個問題，對於孩子丟魂，那些道士有隻言片語，他們說，「這是那玩意兒醒了，你別怕，你這兒的風水不錯，不會出事的。」

他們到底放出來了什麼？

土很鬆軟，是被松過土的樣子，很新鮮。

第一個問題，崖崩的地方在鴨子溝左近，土地廟北二里路的地方，也就是林峰剛剛出現的山口，往後走二里地。

林峰花了一炷香的時間將此物收拾乾淨。

時間不多了，過個半個小時了。

至於復活出來的是什麼。

畢竟，世道艱難。

不一樣。

他是半吊子。

可以拘拿魂魄。

和宋朝時代，泰山腳下會進行相撲會一樣。

都寫著同一個符號。

殺了縣城看事的先生，林峰的這個角色，是用來完善這個計劃的，因為村長也怕。

帝。

和用墨斗線攔殭屍一個道理。

多一門手藝，多一門活路。

村民們拿走了東西的地方，是心臟，在心臟下面，是兩處「腎臟」。

林峰很輕易的將這些棺材帶了出來，發現這些人，都是新喪之人，這意味著，楊家村的確是為了長生，和縣城來的陰陽先生合夥，殺了家中的長者，以求復活。

無一不是歷史寶藏。

其一，崖崩之處在哪裡？

只為來山上看匠人掛鈴。

復活是可以復活。

還有，那些祈雨禮hｔtｐs://m•ｈetｕｂooｋ.cｏm•cｏm佛的人去了哪裡。

林峰跳了下去，拿起來了這些甲骨，這些甲骨有很明顯是燎燒痕迹。

君不見橘生淮南則為橘生於淮北則為枳。

就是那些來禮佛的道士了。

老婆婆的魂魄殘缺，類似於靈魂患了阿茲海默，殘破不全，林峰看了看，還是選擇將她的魂魄拘拿了出來。

采與民同樂之意。

此處，關帝和天老爺聖誕都會唱戲，也會有祈雨活動。

還有落在裏面，用來溝通神靈的甲骨。

至今，在那裡都可以在找到佛教留下來的痕迹，浮雕，佛像，浮屠，寺廟。

是山樑的另外一邊。

民俗有其地域性。

林峰腳下黑暗吞吐，將這些小孩子吞到了黑暗之中，地杖法有一個好處，就是可以吞活物，但是吞不了許多法力雄渾之物。

那玩意兒醒了。

「的確有殷商時期的祭司，留下來的痕迹。」

林峰也不能繼續在這裏浪費時間。

這樣的習俗，在山之西很流行，可是在這裏就不然。

有進出王公府，出行車馬喧的國師，就有土裡刨食，數穀子下鍋的清貧道士。

除了沒有吹魔笛，他看上去和故事裏面吹魔笛的驅鼠人，一模一樣。

林峰隻身走了進去，就看到了一具亂糟糟的殉葬坑。

有紫金袈裟，黃金缽盂的大廟主持，就有窮困潦倒，連度牒都沒有的遊方假僧。

有人上弔而已。

隨後又來到了後山，楊家村的祖墳處。

楊家村變成現在這個樣子，是他們樂於見到的，雖然ｈtｔps://ｗwｗ.ｈetubｏｏｋ.cｏｍ.com楊家村很詭異。

林峰一眼就可以看出，是哪裡崖崩。

殷商神靈之中，真正的無上主宰，神上之神，類比于周朝天地位的，隸屬於商人自己的，殘暴統治者！

從氂牛皮的記憶碎片，林峰看到過古象雄王朝前的部落，對於這些從土地裏面爬出來的東西，深惡痛絕的態度。

面對著「死灰復燃」，林峰沒有破壞掉這些屍體。

三句話，就有一句可能是實話。

都是選了一個熱鬧的、罕見的日子，搞點事情出來，叫苦了一年的大家歡喜歡喜。

不過好在，他這個半吊子也見過大世面。

右手後面，跟著孩子。

這鈴鐺越大，風吹得鈴鐺聲音越清脆，也就越是叫人滿意。

甚至於連供奉氂牛教的那些大法師們，都會親自上陣，斬妖除魔。

所謂掛鈴，就是將一幢鈴鐺，由高手匠人，如山猿掛樹，咬著鈴鐺，雙手攀爬上險峻之處，將彩繩鈴鐺掛在山崖間，這掛的地方越是陡峭，越是險阻，事成之後，就越是叫人喝彩。

也許在涼州那邊有這樣的習俗，可是在此地，並無這等事情，從老太太的魂魄之中，林峰發現，三狗娃子舅舅沒有欺騙林峰，孩子集體性失魂，就是在那一場大雨之後。

可惜，在面對林峰這樣的「凶物」，這樣的民俗法術，用處不大。

每到這個時候，會場都和過年彷彿。

吞了孩子，來到了崖崩之所。

林峰問什麼，他就說什麼。

楊家村僅僅是孩子丟魂。

可祈雨禮佛，相當少見和_圖_書。

娃子是被他死去已久的爺爺奶奶帶走的。

這個窯洞，是以「人」為形狀，拼湊起來的。

林峰蹲下來，風化作了飛劍，將這裏亂戳一氣，隨後，林峰又用風化作大手，將此地刨開。

楊家村祖墳，都有被人動過的痕迹。

線索又斷了。

村長家的門檻很有意思，有人往裡面埋了擀麵杖，用萬家煙火氣的生氣，來阻礙可能出現的凶物。

「是祭拜自然神，還是祭拜祖先神？亦或者是在祭拜最尊貴的天帝？」

悄無聲息的抽走了【羅網】，林峰消失在了村子裏面，在離開之前，他將那些失魂落魄的孩子都帶走。

這些孩子，林峰探查了，的確是缺少魂魄。

甚至於，從這非人的老婆婆記憶之中得知，這些孩子是一個黑色的影子帶走的，這影子站在這些孩子門外，呼喊孩子的名字，有人告訴過村長，那些埋在了後山祖墳裏面的「爺爺奶奶」，晚上的時候就站在房子外頭，陰測測的朝著這裏面看。

林峰甚至懷疑，那些人樂見其成。

「不會出事。」

就算是林峰，也不得不說一句，好厲害的紅泥。

不過多幾門手藝，將孩子的魂給學走了，就有些不太妙了。

林峰：『原來那座野廟是土地廟，土地廟供奉的是邪物……』

屍體沒有腐爛，就連魂魄都沒有逃出來。

每一年，都會在特定的時日，或者是在某一位佛陀的聖誕，或者是在某一日的法會上，民眾去山上燒香拜佛，參加廟會，互通有無。

誰愛知道誰知道。

後來祈雨禮m.hetubook.com.com佛簡化了下來，作為一種民俗流傳至今，在傳承和變革之中，成了現在這樣——一種和廟會、上頭香一樣的民俗活動，大家聚在一起樂呵樂呵，並且還帶著樸素的願望，風調雨順，天無大災。

在其發源地，更是一項喜人的活動，好年景的時候，到了這祈雨禮佛之日，萬人空巷，人擠人，人拉人。

林峰將所有魂魄都勾了起來，重新填上泥土，再度回到了村子裏面，楊家村此刻恢復了「正常」，林峰帶著獃滯的魂魄站在村子外面，從另外一個方向走了進去。

距離晚上，還有一些時間，要是林峰在晚上，還沒有線索，他就打算再叫一次魂。

林峰將孩子吐了出來，用地杖法吞吐黃土，很快就開出了一條道路來。

他一眼就看出來，這個「窯洞」，他是一處封印場所，它是一個窯洞沒錯，它是由三部分組成的。

不出所料的看到了被殘殺的人骨。

祈雨禮佛的習俗，出自於太行山以西的歷史大省。自唐朝開始，在這佛教盛行之處，就有祈雨禮佛的傳統。

「在嗎？」

還有許多精品，會被稱之為瑰寶。

他的頭髮飄了出來，將所有人的魂魄都勾了出來，村長家的老太太還是一個試驗品，所有人都等著看效果，但是為了防止屍體腐朽，他們都使用了鴨子溝的紅泥，將那些死去的長輩「腌制」了一遍。

所以，林峰很能理解這些遊方道士手藝多元化。

第三，對於孩子丟魂，你還有什麼沒說的。

等到他徹底離開，村長才如大夢初醒，渾身冷汗。