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是技術不允許，還是因為別的原因？

獲得更多的食物。

這些祭拜的祭品，出現最多的是牛。

林峰知道，在湘西古代，是有「仰慕龍」的祭祀傳承的。

為什麼沒有打造出來青銅神樹呢？

連屍骨都不知道去了哪裡。

從這上面看，「樹」沒有什麼邪異之處。

像是西王母這些遷徙之徒，背井離鄉，遠離了崑崙墟之後，他們需要建造的第一個建築，就一定是帶有一定凝聚力之物。

作為被祭拜之物。

都不會是最早的遺民和後來的羌人、氐人。

和這裏的這些事情相比。

他們也來到了這裏。

每一次的銘文，要麼是紀念，要麼是祈禱。

崇拜是需要一個對象的。

『樹在什麼地方？』

是因為他們的祈禱不虔誠，因此而厭惡他們嗎？

那邊，「聖胎」無法動作，宛若熟睡。

是因為他們沒有變成神靈的樣子，因此而厭棄他了，不願救他們嗎？

是最早的祖先。

要麼是離開了這裏。

恰恰相反，他們更像是自己折騰自己，想要達到更高的境界，並且這些人和外面船棺裏面的人，也不是一路人。

還有，疾病。

到了後面。

是樹。

樹枝，樹榦，樹葉。

是一些比較精美的玉器。

找到了一些古老的玉器。

驅逐野獸。

這裏面的龍，既不是蛇，也不是天上的雲什麼的。

兩個人，各自翻譯。

那是一個特定的符號，可能指的是後來融合了殷商之人和遷徙之民的祖先。

只https://www.hetubook.com.com有林峰，才是不斷地隨著時間的強大，而變得強大，其餘不管是什麼，都被壓制的一塌糊塗。

林峰又忽然之間想到，事情越來越不對勁了，要是他們真的這麼崇拜樹的話。

後面的甲骨文給了他一些答案。

在這些人祭拜的時候，總是有三個甲骨文，不斷的出現。

這一棵樹，也稱之為，龍樹。

樹，怎麼具現化？

知道這個字代表什麼。

羌人和氐人，都是朝著下面，投擲下來了玉器。

它是圖騰，也不止是圖騰，這些人如此的相信樹。

和其餘人不一樣，林峰等人心裏很清楚，樹很有可能是真實存在的自然之物。

林峰想到了外面的那些密文書簡，詢問「廟祝」，是否能夠解出來。

這底下大量的黑氣縱橫，這是一些人的怨氣。

這裏的牛脊骨，都是殷商時期，留下來的痕迹。

是很古老的樹。

可是在這裏，石頭山上，林峰沒有見到任何一棵樹。

他自己還能夠認出來一些玉帛上的文字。

氐人和羌人也發現了這裏。

瑤池的本體，一定在崑崙墟之中，有著非同一般的地位。

『小樹』。

不是漢朝巫覡的人。

他們信奉的樹，自始至終，也沒有出手。

豁然開朗。

「對，這裏數次出現驅逐瘟疫，亡十，亡三這樣的詞語，是瘟疫，無法治愈的瘟疫。」

更不要說，這可能是先秦時代。

外面船棺上的人，就是某一和*圖*書支氐人或者羌人部落。

越來越多的祈禱消息都是驅逐疫病，並且根據上面的文字，這種祭祀行為的過程在不斷的縮短，因為過程的縮短，還有可能是部落之中人的死亡，青銅器也越來越小。

這不符合常理。

只有這種祭祀之地，才會一直建立下來。

它代表著的，應該是祖先。

「廟祝」忽然說道。

這些羌人和氐人，也在祭祀樹！

『這是西王母的遷徙部落，帶回來的寶物之一，它一直存在，且快到了差不多殷商時期。』

一定是有具體的訴求的。

它也是一直被祭拜之物。

它更像是將人上下縫合起來之物。

「驅疫病。」

「廟祝」在裏面快速的尋找和閱讀，想要從裏面找到「蛛絲馬跡」。

也就是說，外面的人，要麼是徹底放棄了祈禱。

是因為他們的祭品不滿意，因此而懲罰他們嗎？

比如說，瑤池！

他雙腳微微一動，青銅身也有青銅身的好處，他在水下是不需要呼吸的。

就和圖騰一樣。

就像是殷商時期甲骨文上的樣子。

還有大量的青銅器。

林峰猜測。

「沒有說起來糧食，也沒有說起來野獸，是瘟疫！」

將脖子那裡多出來的一張嘴，逐漸抹除。

這也就說明，起碼在殷商時期，羌人和氐人之中，是有玉匠的。

還有一個，則是一對男女。

這一場祭祀，他們會殺掉珍貴無比的「牛」。

不止是這些人發現了石山。

望向了底下，目光掃視之地，這裏和-圖-書氣脈縱橫，可惜朔月之境之中，封印著「噩夢」，不然拿起來也能稍微用一下。

他和外面的小樹一模一樣。

那就一定不對勁了。

詢問「小樹」和「祖先」，為什麼不救他們。

「方相氏」並沒有想象之中那麼強，不要說是想象之中了，就算很是北宋時期的「方相氏」，也比他們要強大太多。

都無比的捷徑，不肯叫血肉，污濁了這裏。

這湖水底下，並沒有多大，仔細的搜索，還是沒有找到底下有這個時期的青銅器。

青銅樹都沒有。

外面的「方相氏」的事情，就顯的有些不值一提。

他們用玉來祭祀底下之物。

那個樹一樣的文字，從鳥文到甲骨文，一直出現。

其餘的祭祀，都是抽象化祭祀。

要是它長得好像是小說之中的萬壽山人蔘果樹。

的確是斷層了。

可是現在的最大問題是，林峰在這底下，也沒有找到牛羊祭祀的痕迹。

祖先可以逐漸抽象化，抽離出原本的樣子，變成一個符號。

林峰自己則是伸手撫摸著自己的脖子。

應該代表著瑤池和前面的檯子。

時間在變化。

他們會將樹，視作是保護村落的「龍」，並且在每一年，都要舉行一場祭祀！

「廟祝」回到了詭村之中，開始研究這些文字。

還有一個甲骨文，看起來是一池子水，加上一個石台。

但是奇怪的是，不知道到底是發生了什麼事情，一場瘟疫，徹底要了西王母遺族的命。

那就是這裏的人，死絕ｗｗｗ.hｅtｕbｏok.ｃｏm•cｏｍ了。

女人的針，也不是分佈衣服的針線。

這些青銅器，上面的文字都是精鍊，且富有深意的。

林峰打開了雙眼，既然這些人在這裏祭祀，那說明「樹」可能就是在這裏不遠之處，不管這「樹」，是不是蟠桃樹，它的存在都是極其可怖的。

但是不明白這個字，叫做什麼。

祭祀不是過家家。

很有可能是離開或者死絕了這裏的人的怨氣。

刻畫的栩栩如生，沒有任何不對之處。

這裏的沒有祈禱風調雨順的祈禱詞。

說明樹真的有能力，救助他們。

林峰將鍾馗放了出來，盯著此物，自己則是快速的翻閱所有自己覺得像是漢朝時期，巫覡或者是方士的祭品，開始在上面檢查。

是他們之前的人。

那些人，還是後來者！

整個瑤池底下，沒有任何的人祀痕迹，一丁點都沒有，外面的這些屍骨，並非是祭祀品。

是因為他們沒有，這個詞語有些奇怪，是人的上半身——還有一個月字旁，底下是蛇，應該指的是變成神靈的樣子。

除此之外，沒有任何的人祀。

更加極端一點的話。

他快速的瀏覽這底下的這些信息，忽然提出來了觀點。

「驅疫病。」

蛇，很可能是殷商之中的人，留下來的痕迹。

那是發出笑聲的，特殊的器官。

所以這裏那麼多的死人。

林峰忽然想到了羌人和氐人，也有過石船棺的傳統，他們並非像是一些不了解他們的人眼裡的，一點兒根基都沒有的野蠻遊牧人和*圖*書。

「是疾病，有強大的瘟疫席捲了這裏，叫這裏的人，全部都死於非命。」

祭祀對於每一個部落，每一個族群來說，都是極其重要的程序。

「驅疫病。」

再往後，就沒有了青銅器，出現了一個斷層。

很多祈禱詞，都和平安有關。

並且從此可以推算得出一件很恐怖的事情，瑤池是一個建築，是一池子水，更有可能是一處祭祀之地。

這樣有可能比較快一點解開這裏曾經發生過什麼。

甚至於在後面，林峰他們從這瑤池水底下，挖出來了半成品祭祀銅器。

林峰在這裏找到了他們的痕迹。

這幾個甲骨文，各自代表了一個存在。

婦好墓之中就出土過許多玉器，其中一部分玉器，都是她征戰羌方的戰利品。

恰恰相反，他們也有自己的文明。

最早在這裏的人沒有進行血腥祭祀，一定有他們的道理。

羌人和氐人，都是有能力打造出來玉器的。

有了瑤池，這些背井離鄉之人，就一定會凝聚成一股繩。

「人口不斷地減少。」

上面的語言，也變成了絕望的控訴。

沒有回應。

林峰看到了這些玉，心中一跳，大部分的文字他是不認識的，他就認識裏面的一個。

「他們最後是朝著樹祈禱，只不過不知道因為什麼原因，樹並沒有回應他們。」

男人在左邊，女人在右邊，男人的手中是毒蛇，女人的手邊是針。

這叫林峰很不安，因為這很反常，三種祭祀，除了瑤池水和石台之外。

這個檯子的年代極其的古老。