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德川幕府建立之後，關卓凡關於本願寺的唯一有點兒價值的「儲備」，是二戰的時候，本願寺同軍國主義混到了一起，提倡「忠皇愛國」，宣傳「護國」，並身體力行。

他不能不再次提醒自己——「埃姆斯密電」一計未售之時便已意識到了的一個重大變化——因為自己的介入，時迄一八六八年，本時空較之原時空，已開始「面目全非」了。

靠……

唉！即便依據現有的有限的情報，裹進這場亂子里的，亦明顯不止本願寺一家啊！

另外，也是更重要的，「幕末」不同於日本歷史上任何其他一個末世，新、舊的鬥爭、轉化，前所未有，本願寺自個兒大約也懵逼，搞不大清這個「末世」的狀況，就有心再玩兒一次「一向一揆」，一時之間，也不曉得該如何措手？

問題是——

既對本願寺的發難，出乎意料；又不真正掌握本願寺的底細，於是，聞警之際，便有手足失措之感了。

他娘的！

不，問題不在於震懾的力度夠不夠，也不在於自己做了多少事兒——

為了這個，老子還欠了美國佬一個人情呢。

第二，由「慶記」的「慶和會」領銜，「官督商辦」，弄了一個「青黃小額放貸專案」，利息十分克己，低到不能再低，專門貸給農人和和-圖-書小手藝人，幫助他們渡過今年的青黃不接的關口——

第四，「慶記」除了領銜「小額貸款專案」，還開辦了許多善堂、粥廠，恤老憐貧，施醫舍葯，據說，「頌聲一片」啊！

哼！

哎，你們就算要「一揆」，也請往後推一年吧！

第一，本來，「第二次長州征伐」的兵費，幕府以日本海關稅收，逐年向中、美攤還，老子大手一揮，今天的兵費，暫時不必幕府還了——往後順推一年！

事實上，自己根本就不想日本真正解決這些「根本的、深層次的矛盾」。

而「尊王」和「倒幕」，在這個時代的日本，是有某種必然的邏輯聯繫的。

如前所述，「一向宗」慣於在亂世、末世興風作浪，國家一統、太平時節，大體上就消停了；而「幕末」雖然也算「末世」，但攏共沒亂上幾年，便塵埃落定，開始明治維新了——這大約是本願寺在「倒幕」中存在感不強的原因之一。

該來的，總是要來。

現在畢竟不是戰國時代了，本願寺呢，也畢竟是混「體制內」的，兩百六十多年下來，如同幕府的暮氣沉沉一樣，現今的本願寺，想來，也一定不比硬懟織田信長時的生龍活虎了，若只是本願寺一家作亂，鎮壓下去，未必如何hetubook.com.com為難——多半，德川慶喜自個兒就可以應付的來了。

譬如，對戰歿者的家庭進行慰問和援助；對傷殘士兵進行救護；向前線派遣隨軍僧，在戰地傳教、慰問士兵，併為陣亡者安葬和舉行法會，等等。

教訓啊！

原先日本那兒，已經有了一個「特種合成營」，加上這兩個營，日本的駐軍，就超過一個團了，真亂了起來，拿這一個團去平亂，自然不夠用，不過，多少能收一定的震懾的效用吧？——叫那些唯恐天下不亂的人，起事之前，三思後行！

既如此，這個「一揆」，怎麼還是在今年就爆了出來？

關卓凡重重的透了口氣，心說，原時空的「倒幕」，本願寺似乎並沒怎麼摻和呀，本時空，怎麼就跳了出來，還扮演了那種「登高一呼」的「首義」角色呢？

問題在於，「第二次長州征伐」之後，導致是次大亂的根本的、深層次的矛盾，不但沒有得到任何的解決，反而在不斷的累積、加深，終於，一發不可收拾了。

因為，這些矛盾若解決了，日本也就脫胎換骨了！

既然餓不死也凍不死了，也能喝的起一點子茶了——還要鬧？

於是，投桃報李，天皇錫賜本願寺「御門跡」、門主「權僧正」——這成為本願寺和_圖_書權力合法性的來源，以及進一步擴展勢力的最重要的憑藉。

自己這個「歷史投機者」的「儲備」，已經不夠用了！

唉！

自己做那些事情，出發點並不是為了解決這些矛盾，而只是努力推遲矛盾的爆發。

譬如，關卓凡雖然曉得本願寺在日本的勢力很大，可是，這個「大」，僅僅是一個抽象的概念，他無法確定，目下，這個「大」，到底在一個什麼樣的量級上？

嗯，俺還做了些什麼？

當然，降是降了，不過，算不得什麼「大降」，可是，好歹小民勉強能夠喝口米粥了不是？

不論本願寺「一向一揆」的能力有沒有退化、退化了多少，目下，日本遍地乾柴，那個明如上人，點幾個火頭的能力，總是有的；待火燒起來了，「維新志士」順風縱火，到時候，局面的麻煩，就倍于單純的「一向一揆」了！

門主同公卿之間的世代聯姻，既是「尊王」之必然，同時，也反過來加強了本願寺「尊王」的傾向，將本願寺和皇室更緊密的捆綁在一起。

這個「震懾」……力度不夠？

事實上，同本願寺關係真正好的，是被幕府架空了的皇室。

據實操的情形看，這個「小額貸款專案」，效果似乎還不錯，申請的人不算少，也很有些感恩戴德的聲音出來—hｔtps://ｗｗｗ.ｈetｕｂｏｏk.cｏm.ｃｏm—

到時候，不論當政者是誰——哪怕還是德川慶喜，日本都會如原時空一般，掉頭以中國為敵了吧！

事實上，自己也是曉得的，這些矛盾，遲早有再一次爆發的時候——而且，力度可能比上一次更加的猛烈。

對了，還向日本加派了兩個營的軒軍。

非不為也，來不及也。

不過，話又說回來了，教訓歸教訓，這場亂子，若只是單純的「一向一揆」，其實，並不足以令人真正「失措」。

之後呢？

唉，疏忽了！

這幾年，關卓凡對日本的攻略和經營，頗費心力，也頗有成績，然而，由始至終，從未想過要在宗教方面著力。

第三，幫幕府從越南進口了一批大米，又殺了十幾個囤積居奇的米商，費了不少氣力，總算將米價降了下來。

他關於本願寺的「儲備」，到德川幕府建立的時候，基本上就「斷篇兒」了。

之後，明治政府大力扶持本土的神道教，打壓舶來的佛教，本願寺雖然頂著「御門跡」的銜頭，一樣在打壓之列。

這個，對於化解社會的戾氣，不是也該有些助益的嗎？

另外，既然土地、人民都掌握在幕府、大名手裡，天皇只是一個空架子，本願寺和皇室之間，便不存在任何前述大寺、大名之間的那種利益衝突，彼此只有需求而無https://m.hetubook.com.com衝突，本願寺的「尊王」，就是順理成章的了。

不曉得人家有沒有「三思後行」？反正，亂子是起來了。

可是，這個矛盾的爆發，猶如火山之噴發，這個「推遲」，猶如推遲火山之噴發——縱有通天徹地之能，又豈得控制自如？

大米是最緊要的民生物資，米價降了，其餘緊要民生物資，如棉、茶者，也多多少少的降了一些。

關卓凡有些憤憤的：之前，老子也很有針對性的做了不少的事兒了，還是壓不住這場亂子？

不久，神道教便取佛教而代之為日本的主流宗教，本願寺愈發沒有多少聲息了。

就是說，今年日本海關的洋稅，中、美兩國，暫且不分他的賬了。

戰國時代，群雄並起，你方唱罷我登場，天皇被這個幕府、那個大名，倒騰來、倒騰去，長年處於一種風雨飄搖的狀態之中，本願寺看出便宜，主動拿出自己的一部分香火錢，向天皇「進貢」——這筆錢，數目或許不是很大，但對於窮嗖嗖的天皇來說，已算得上雪中送炭了。

衰敗的日本，才是好日本。

不過，那個時候，整個日本佛教，不論哪個派別，基本上都是這個德性，「一向宗」不過是表現的最積極的一撥罷了。

還有那一幫子「野火燒不盡、春風吹又生」的「維新志士」啊！

……

掰掰手指頭——