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而且——

大浦慶認為，不論本願寺，還是薩摩藩，都不是鐵板一塊，都有「可以措手之處」。

本願寺分為東、西兩支，論及同幕府的關係，東支「真宗大谷派」遠比西支「真宗本願寺派」來的密切——「真宗大谷派」的「本山」東本願寺，就是德川家康替教如上人修的嘛！

繼續往下看。

而大浦慶這位「長崎第一美女」——

呃，人家可是曾經同你共赴巫山的呀！別的保不住也就罷了，自己的女人，斷不可以保不住啊！

到時候，明如上人唯一的對策，只能是梗著脖子，硬說「此乃偽敕，不能奉詔」。

大浦慶的這一招，明如上人固然想不到，就是大久保利通，只怕也在意料之外呢！

無論如何，看來，「一向宗」確實不是「鐵板一塊」，大有可著力之處！

若是該用的時候不用，捏在手裡，還有啥用？

這個，嗯，某人心裏，倒不由得有點兒酸溜溜的了。

幕府和朝廷應該許東本願寺更多的特權——並不需要另掏腰包，把原屬西本願寺的轉給東本願寺就好了！

關卓凡趕緊「收拾心情」，細細的看了下去：

「長崎第一美女」的話，說的雖然委婉，但關卓凡又有什麼不明白的？在他關某人之前，薩摩藩不止一位重臣，如松方正義、大隈ｈttｐs://m.heｔuboｏk.com•ｃｏｍ重信，做過大浦慶的入幕之賓，所謂「特別管道」，一定自此而來。

何況，本願寺還不是普通的大名，而是擁有崇高聲望的「法門」？

大亂將起，安定人心為第一要務。

回到書房，換上便袍，侍女奉上茶來，抿了一口之後，這才「從容」拆開電報。

代價則是要東本願寺的門主嚴如上人發表聲明，指斥明如上人「亂法」，號召「一向宗」的信眾，無分西東，不要與亂。

所以，「有權不用，過期作廢」！

大浦慶說，她感覺，薩摩藩對於大清，還是非常忌憚的，大久保利通等之所以挑動血氣方剛的明如上人，將西本願寺推在「倒幕」的第一線，就是因為自己不想做這個「出頭鳥」，如果西本願寺不戰自亂，薩摩藩沒有可以借力的地方，說不定就偃旗息鼓了。

內容大致如下：

再者說了，天皇妹子自個兒當然想「萬世一系」，不過，在俺這兒，當肢解日本的終極戰略目的實現了，天皇還是不是「萬世一系」，就沒有那麼緊要了吧？

大浦慶說，西本願寺第二十代門主廣如上人，也即明如上人的生父，身體狀況一向良好，在此之前，沒有傳出過任何「退位」的意思，明如上人代乃父而www.hetubook.com.com為西本願寺第二十一代門主，是一件非常突兀的事情，從薩摩藩的「特別管道」傳過來的消息，廣如上人很可能是受了兒子的挾制，不得不退位的。

嗯，這個看法，雖然稍嫌樂觀了些，不過……還是有道理的！

不過，也沒有什麼鳥用。

不過，發報人不是駐日公使館，而是——大浦慶。

同時，西本願寺似乎也不是鐵板一塊，因此，也要「攻心為上」。

關卓凡心中不由「咯噔」一聲：

其中最重要的，應是以天皇敕封的形式，確立東本願寺凈土真宗「正傳」——即嫡傳的地位。

不過，俺把天皇妹子捏在手裡，不就為的：一，別人想用用不著；二，俺想用的時候就能用嗎？

目下，並沒有任何東本願寺介入這場「法亂」的跡象，因此，對本願寺「東西分化」，就是當務之急、重中之重了。

當然，這一招，是有重大的副作用的——透支天皇的權威。

關卓凡想起曹毓瑛說的，「這個明如，只是西本願寺一支的掌門，未必可以號召的動東本願寺一支的吧？」

馬上就想到了：日本若大亂，「慶記」的龐大產業，十有八九，將受到嚴重衝擊，說不定，「首當其衝」都是可能的！

先說本願寺。

心裏著急，卻不能和_圖_書形諸顏色，也不能在大門口就拆電報——那就顯得太心急了，就有點兒驚慌失措的意思了。

大浦慶強調，以上內容，皆通過「特別管道」，得自於薩摩藩廳的內部，應該是可靠的。

最近一、兩個月來，薩摩藩和本願寺的來往，十分頻密，明如上人接任法主之前，曾「微服」前往鹿兒島，同薩摩重臣大久保利通、西鄉從道等會晤，回到京都，即宣布接任法主，然後便「上江戶」，時間上，環環相扣，因此，江戶的「法亂」，幕後應有主使者，而這個主使者，應該就是薩摩藩。

咦，西本願寺內還有這樣一番父子反目的宮斗戲？有趣！

對了，大浦慶還說了，薩摩藩也不是「鐵板一塊」，又是怎麼一回事兒呢？

松方正義在「若狹灣之變」中餵了魚了，大隈重信可還好好兒的呢。

大浦慶的建議是，天皇下詔，剝奪西本願寺的「御門跡」，以及門主的「權僧正」，待西本願寺「清理門戶」之後，才會將「御門跡」和「權僧正」的銜頭髮還。

沒有了「御門跡」和「權僧正」的銜頭，對於西本願寺，意味著什呢？

這一招也一定出乎明如上人的意外！

明如上人反對的，只是幕府，不是天皇，他「迎還天皇」的要求，其實是「尊王」，哪兒想的到，天皇陛下非但不https://www.hetubook.com.com領情，還反手就是一巴掌呢？

有一點兒……嗯，飲鴆止渴的意思。

所以，管他「透支」不「透支」呢！

不由暗自讚歎：曹琢如不愧國士，果然敏銳！

還有，按照日本的政治潛規則，大名之間發生衝突乃至戰爭，通常情況下——或者說原則上，天皇都會保持中立，不然的話，介入了臣子之間的糾葛，還如何高高在上「萬世一系」呢？

咦，「可以措手之處甚多」？「弭大亂于初萌」？倒要看看，有哪些「可以措手之處」？又如何「弭大亂于初萌」？

不，不，什麼叫「別的保不住也就罷了」？「慶記」別的資產勉強可說「也就罷了」，可是，別子銅礦不能這麼說啊！那可是一等一的戰略資產，絕不容有失的！

一道詔書，只要經過了「御署」，就是貨真價實的詔書——哪怕天皇陛下不得不做違心之語。

關卓凡回到朝內北小街，剛進大門，門外馬蹄聲由遠而近，又一封發自日本長崎的急電到了——就是前後腳的事兒。

在此之前，西本願寺一向以親鸞上人之嫡傳自居，東本願寺雖然不服氣，可也無可如何。

接下來，大浦慶說，以小女子之見，局勢雖然嚴峻，但遠未到不可收拾的地步，可以措手之處甚多，只要咱們加緊動作，事情是大有可為的！甚至，「弭大和-圖-書亂于初萌」，也不是不可能的！王爺不必過慮！

關卓凡不由微微倒吸一口冷氣：

嘿，方才俺一路上浮想聯翩了那麼多，就是沒怎麼想到「慶記」——看來，俺還真是個公而忘私的人呀！

薩摩藩倒未必會像明如上人那樣直接打出「倒幕」的旗號，大久保利通等很可能在打這樣的主意：

「一揆」的規模大了，幕府一定手忙腳亂，到時候，薩摩就發布檄文，指斥幕府官逼民反於先，對暴亂束手無策於後——總之，顢頇無能，尸位素餐，害民誤國！然後，用諸如「平亂」、「恢復秩序」之類的名義出兵，推翻幕府。

如果沒有了「御門跡」和「權僧正」的銜頭，西本願寺龐大的僧官體系，立即變成「私相授受」，整個西本願寺，都變成了「非法組織」，如此一來，西本願寺上下必然陷入重大的混亂，莫說號召信眾了，自個兒先把持不住，分崩離析，都是可能的！

好狠的一招！

……

因此，大浦慶說，要想法子挑起西本願寺內部的矛盾！

嘿，剛剛還自誇「公而忘私」呢！

親鸞上人雖憑一己之力，開宗立派，但「凈土真宗」卻是依靠「御門跡」和「權僧正」這兩個金光閃閃的銜頭，才得以開疆拓土、發展壯大，終於成為名副其實的「一向宗」，成為足以同強藩乃至霸主分庭抗禮的一方諸侯。