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釋迦牟尼也不多做解釋，只是淡淡地笑道：「你說的是偽經。」

「這座名不見經傳的禪院中居然有佛門大賢的傳承？看這寶塔的氣勢，塔中起碼供奉了一尊大菩薩肉身涅槃后留下的肉身舍利……」

就是平平無奇的一個僧人，身形瘦俏，眉宇間同中原人有些差異，頭髮鬍鬚都很凌亂，皮膚甚至有些黑。

「這是佛門至高要義，憑藉此三法印，你自然能夠分辨真經偽經，也能分清楚這佛法真假。」

「佛經中說他曾經被七佛受記，曾經為你的輔佐，現在位於兜率天中說法。」

雖說四大天王能以分身為天庭守門，道家神明也多有兼任佛門菩薩果位者。

張牧之心中一跳，隨即搖頭失笑：「若依照大師的意思，這彌勒便是貧道了？」

前方不遠處有一顆大樹，約莫有十幾人合抱粗細，枝葉亭亭如華蓋。

「佛祖對我說：你入世在凡間行走，可尋一處令你心安之地進行修持，那救世的彌勒自會在你面前現身。」

「佛不過是讓人清凈，法不過是讓人內心光明，如此光明遍照，念頭通達，煩惱也就沒了，這便是佛法。」

「可大師當知，貧道乃道家之人，而且身上承負著道祖和歷代天師託付的天命，別說是棄道入佛，就連兼修的可能性都沒有。」

而在小道邊緣則停著一個小舟，以鐵鏈系在一塊岩石上，防止被水流沖走。

狹小的島嶼上竹木叢生，竹林中依稀可見亭台、閣樓、寶塔等建築，隱約是一座禪院的模樣。

張牧之隨口感嘆一句，正欲走回空蕩蕩的廟裡去，突然又停了下來：「左右閑著無事，不若到鄱陽湖周圍逛逛？」

「我在遠處就感覺此地隱隱有天星之力升騰而起，原來是一座隕石墜入湖中形成的島嶼……」

院子正中有一座七層寶塔，同樣小巧而精緻，張牧之朝那寶塔看了一眼，便察覺有一股平和寧靜的力量迎面而來。

「天地萬物，人倫萬情，世間眾生，廓然無礙，悠然自在，只這般心境便得了佛法真意，什麼經典教派之別都可拋去了。」

小沙彌笑道：「我們這裏平日里沒人上香，所以沒什麼規矩，你直接進來就是了。」說著打開了院門，然後「登登登」跑了進去，估計尋老和尚稟報去了。

「此處禪院是宋紹興年間皇家下旨所建，卻無需諸佛子以神通助力。」

釋迦牟尼依次將三個手印演示了一遍，又補充道：

蘇頻陀又躊躇片刻后才道：「釋尊雖然入滅，院中石塔里卻供奉著他老人家的肉身舍利，其中有最後一點佛祖神念存留。」

張牧之笑而不答，只是道：「這禪院中主持是誰？勞煩小和尚前去通稟一二。」

「總有一日須彌山傾覆時，那些極樂世界中的佛陀菩薩才會明白和_圖_書，他們所擁立的彌勒佛祖或者大日如來都是一場空，無論佛家道家，能救世的才是彌勒。」

早起的白鷺劃過水面，伸出長長的脖子一探，便從水中啄起一隻魚兒，而後振翅飛向遠方。

蘇頻陀是釋迦牟尼最後一名弟子，傳聞他修得佛門五神通，又修得非非想及非想定的佛門真意。

同康郎山那等遼闊的島嶼不同，下方的小島只有百餘步方圓，形狀如同一隻鞋子，漂浮在茫茫的碧水之上。

「你若強要說我是什麼天尊、帝君轉世，說不定貧道就厚著臉皮認下了，可這佛門彌勒之位，卻絕不可能落在貧道身上。」

「善哉，善哉。」釋尊笑著點頭，其音清徹、正直，和雅，遍遠皆聞：「你終於來了，且坐下說話。」

蘇頻陀乾瘦的臉上卻是一片平靜，抿了口茶水后輕聲道：「小天師說的有理，老衲自來此處，近百年都不曾離開過這處島嶼，唯恐錯過那『無舟而渡』之人。」

「我又問：彌勒降世時能化千百億身形，弟子修持不夠，僅得羅漢果位，如何辨別誰是彌勒呢？」

蘇頻陀放下茶壺道：「大約是元末之時，我往西天極樂世界朝拜佛祖，佛祖對我說末法劫數將至，讓我等十八羅漢入世弘法，等待彌勒降世普度眾生。」

張牧之點頭：「如此也好。」隨後就跟著蘇頻陀往正殿走去。

便如眼前這座通體以青石建造的九層寶塔，內中就供奉著某位佛門大德的肉身舍利。

釋迦牟尼似乎怕張牧之因為佛道之別而心有抵觸，特意解釋了一句：

張牧之看著兩丈來高的石塔，忍不住嘀咕了這一句，就聽身後有一個蒼老的聲音回答：

「第二印曰諸法無我，自身乃五蘊所生，而諸法無我則是抽身而退，不為五蘊所惑，從而安樂自在。」

這老和尚之所以猶豫，乃是因為釋尊肉身舍利中的佛祖神念只能喚醒一次，過後肉身舍利就會真的變成一塊枯骨了。

蘇頻陀口念一句佛號，然後在手中捏出一個蓮花印，指尖隱隱有金色的佛光一閃。

「想必釋尊等待的是他，貧道乃道門中人，雖也有拯救末法劫數的念頭，卻定然不是彌勒尊者。」

腳下是碧綠的青草地，踩上去觸感十分柔軟。

「小天師可同我一起前去喚醒佛祖神念，將這其中因果問個清楚。」

「我看你心頭有一片凈土，在那裡百姓不比皇帝卑賤，諸神不比凡人高貴。」

這三法印不僅僅是方才釋迦牟尼演示的手印，更是一種印證手段，一切佛門經典都可以在這三法印前面檢測，印證。

蘇頻陀老和尚呵呵一笑，臉上道道皺紋不斷顫動：「憑僧雖未見過小天師，但您幾日前在錢塘江底還給我帶了金箍兒，故而認得小天師。」

和圖書如此辨別真假佛法，而不符合三法印的佛門經文，那就是糞塊魔典。

而且在張牧之的感應之中，這老和尚周身縈繞著一股正大、慈悲的法意，同在靈隱寺遇見的道濟和尚有幾分相似。

下方是一片青碧色的湖水，幾乎一樣望不到邊際，張牧之在空中疾馳了片刻后，快要臨近廬山時，下方出現了一個小島。

「天地有大美而不言，四時有明法而不議，故人誠不欺我哉！」

蘇頻陀坐在蒲團上沉默不語，也不再喝茶，只是手中佛珠轉個不停，顯然這位托塔羅漢心中也不平靜。

張牧之探頭望去，見匣子中橫放著一根色如白玉的指骨，大約有兩寸來長，散發著一種平和清凈的力量。

所謂肉身舍利並非指佛門弟子修行所得的「不生不滅，不垢不凈」的舍利子，而是佛門大德壽盡后將屍身焚燒留下的殘骸。

「也是天數使然，當年我在大雷音寺涅槃入滅時，十七位羅漢之中唯有攜帶著我肉身舍利的托塔羅漢心有遲疑，留下來問我一句，才有你我今日相見的機緣。」

張牧之心中念頭翻動，如今釋迦牟尼口中輕飄飄一句『偽經』，瞬間將他整不會了。

「貧道靈威道人見過這位禪師，不知禪師法號？」

「佛祖說：無舟而渡，便是彌勒……」

張牧之笑道：「我無事，只是不經意間從此地路過，見這裏十分清幽，就過來看看。」

張牧之躬身行禮，如同拜見某個同道，或者是萍水相逢的路人：「見過釋尊，貧道有禮！」

張牧之回頭，就見一個身形乾瘦的老和尚，臉上滿是皺紋，鬍鬚花白，身上穿了一件破舊的袈裟，佝僂著身子走了過來。

張牧之也覺得這事兒有些說不清楚，於是就擺擺手：「縱使這無舟而渡得了應驗，這佛道之別怎說？」

「也不知這些佛門弟子當年是如何在這小島上修建這觀音禪院的……總不好以神通搬運磚石、木料吧……」

張牧之忍不住好奇：「釋尊不是已經涅槃入滅了么？你我又如何去詢問他？」

一陣秋風吹過，廟宇門前的一顆大樹上飄下許多赤紅的楓葉，打著捲兒落在石階上。

「這些年來有數不盡的文人墨客到這落星墩上遊玩，卻無一不是乘船到此，就連那鄱陽湖水神來此拜佛，因為顧忌我的身份，也不敢御空飛行，而是乘坐一個小舟前來。」

小沙彌探頭看看張牧之身後，發現並沒有什麼船隻，就感到微微有些意外：「道長未曾乘船，莫非是飛來的不成？」

老和尚步履蹣跚地走上前來，合掌還禮道：「貧僧蘇頻陀見過小天師。」

「大師方才也說了，佛祖涅槃前讓你等十八羅漢入世是為了弘揚佛法，若我真的是彌勒，那豈不是佛法還未流傳就滅盡了嗎？和圖書」

張牧之點頭示意明白，靜看釋迦牟尼說法：

「大師是有道高僧，才在這遠離人煙之處修行，貧道心中只有佩服，豈敢有嘲笑之意。」

他在這湖心小島上等了近百年，不敢離開一步，就是為了等待那「無舟而渡」的彌勒尊者降臨。

「三法印便是佛門主旨，一切佛法若與三法印相違逆的，即使是佛陀親口所說，也是偽經邪法。」

透過石塔的窗戶可以看到鄱陽湖上一片碧綠的水面。

「我捨去自家法力神通涅槃入滅，以一點真靈遨遊時光長河，遍觀過去未來后才明白，若無你這一顆佛心面對天地大劫，縱使神通再大也無成功的可能。」

故而連佛祖釋迦牟尼當年也曾在菩提樹下涅槃，屍身焚燒后殘骸被諸多弟子帶到各地供奉。

於是兩人就放下茶杯，在正殿中觀音菩薩的注視下往院子里走來。

如今「無舟而渡」之人就在眼前，如果不問清楚，還要在這湖中小島上再等到什麼時候呢？

「我如今身為道門弟子，未來也是道門仙人，斷無轉投佛門之理，你若要認我為彌勒，難道是要讓眾菩薩、羅漢、比丘等棄佛歸道？」

但這位小天師可是純得不能再純的道家之人，未來說不定還是一位帝君甚至是天尊。

張牧之從空中落地，來到禪院門前抬頭一看，但見頭頂匾額上題了「觀音禪院」四字。

張牧之剛想辯駁，突然又想到自己跟托塔羅漢蘇頻陀說的那些話釋迦牟尼豈會不知？於是就換了種說法：

那個小沙彌早已等在門外，見張牧之和老和尚出來，連忙緊走幾步走到石塔下，打開了底層的一個小門。

第九層中央有一處石台，台上有一個幾寸見方的檀木匣子。

張牧之只覺眼前一暗，再恢復光明時就發現自己已經不在那狹小的石塔中了，一旁的老和尚也沒了蹤影。

蘇頻陀苦思許久不得要領，只好嘆息一聲：「老衲也有些理不清楚，只好帶小天師去問一問佛祖了。」

過了一會兒，只聽「吱呀」一聲，院門打開，從裏面探出一個眉目清秀的小沙彌：「這位……這位道長何來？可有什麼事兒嗎？」

「大師他心通的本事果然玄妙！」張牧之笑著讚歎一聲，隨後又問：「釋尊早料到貧道會來此？不知釋尊是如何說的？」

「貧僧只一個人帶著徒兒在此，這禪院里其他樓閣都荒廢許久了，唯有正殿尚算清潔，正好用來待客，讓小天師見笑了。」

「彌勒佛不是早就定好了嗎？」

「其他十七位師兄走得急，唯有我心有疑慮落在最後，跪在佛祖面前詢問：『敢問我佛，彌勒何時降生？』」

「偽經？這可是《彌勒下生經》！」

禪院十分狹小，正殿外也無什麼廣場，而是被僧人開闢出了一方菜地。

hｔｔｐs://m.hｅtuboｏk•cｏｍ.coｍ蘇頻陀手中持著一串佛珠，笑著伸手請張牧之：「小天師且隨老衲用些茶水，你我再相談也不遲。」

「第一印曰諸法無常，世間萬物，過去，現在，未來，生老病死皆無法長久不滅……」

一僧一道進入正殿，就在觀音菩薩的香案下相對而坐。

「如今世間流傳的佛法，無一不是佛門諸聖吸納信眾的手段，真的心懷慈悲的菩薩、尊者或許也有，但經不經得起這三手印的驗證還是兩說。」

「只等著你涅槃入滅之後，他就從兜率天中降臨，從而接管佛門成為未來佛，而等到他降世的時候，世間一切安樂富足……」

「去問一問釋尊也好！實不相瞞，經過大師這麼一說，貧道心中也有幾分疑惑呢！」

釋迦牟尼看出張牧之心頭疑惑，笑著開口道：「你應該是受到假經假文荼毒，是以對佛法有了種種誤解，今日在這裏，我便傳你三法印。」

正有一個身著破舊納衣的僧人在樹下草坪上端坐，其身形高大，雙目清澈，張牧之心中猜測這人應該就是釋迦牟尼了。

過了會兒，小沙彌拖著一個茶盤進來，放在二人蒲團中央。

張牧之像釋迦牟尼一樣在菩提樹下草坪上坐下，不由好奇道：「你在等我？等我做什麼？」

張牧之拱手還禮，在他想來，能供養佛門大德肉身舍利的僧人，應當不是無名之輩。

「如今那西天極樂世界之中一眾佛子，禪宗也好，密宗也罷，單憑他們怎麼爭鬥都無用處。」

張牧之恍然，思量片刻后再次行禮：「原來是釋尊親傳弟子托塔羅漢當面，貧道有禮了。」

蘇頻陀提壺給張牧之斟了茶，隨口道：「貧僧性情孤僻些，沒有其他幾位師兄隨緣救度的本事，就只好在這裏躲清靜了。」

但眼前這位連一絲一毫「兼任」的可能都沒有，又豈會是什麼彌勒尊者？

張牧之抬起茶杯喝了一口：「大師方才說釋尊早料到貧道會來此？不知釋尊是如何說的？」

同道家講究「性命雙修」不同，佛門弟子多將肉身視作臭皮囊，乃是可以捨棄之物，唯有本性一點真如才是尋求正果的根本。

且說張牧之將呂洞賓送與的《三字訣》收起，站在湖神廟門前往東方望去。

縱使今日從空中落下來的是個老人、小孩、書生、乞丐甚至是女人他都能接受，也有把握憑自己舌綻蓮花的說法本事，將其度入佛門。

蘇頻陀帶著張牧之進入石塔，沿著僅能容納一人行走的狹窄石階層層而上，到了石塔第九層。

此時正是旭日東升之時，火紅的朝陽倒映在湖水之中，遼闊的水面上泛起點點波紋。

此次佛祖釋迦牟尼為了應對末法劫數，在大雷音寺涅槃入滅后，十八羅漢就出了西天極樂，常駐世間弘揚佛法，使眾生在佛滅度后和*圖*書依然有聽聞佛法的機緣。

釋迦牟尼笑著開口：「在我看來佛家道家並無分別，我當年弘法也不是為了教出一群神通廣大，法力無邊的佛陀菩薩。」

當年釋迦在菩提樹下涅槃之後，蘇頻陀便取釋迦屍身焚化后的一點肉身舍利存放在寶塔中，並將寶塔時時攜帶，作為佛祖常在之意。

張牧之施施然走進禪院，見院內閣樓亭台雖然佔地不大，卻修建的十分別緻，軒窗檐角都透出一種古樸之意。

「禪宗眾位大菩薩為了擁立彌勒尊者，防止大日如來接管佛門，已經和密宗快乾起來了，連極樂世界的入口都關閉了……」

《彌勒下生經》並不和三法印，因此這經文就算當真是極樂世界中那位彌勒佛祖所說，那也是虛偽的佛法。

「釋尊何以認定我是彌勒尊者？實不相瞞，貧道雖然讀了些佛經，但對佛家真意卻是半點領會也無。」

「確是個修身靜心的好去處！」張牧之點了點頭，抬手輕輕叩門。

張牧之心中念頭剛起，蘇頻陀就笑著解釋：「這並非是我佛門算計，而是小天師同我佛門有緣，釋尊涅槃前便已料到今日你我相見之景。」

張牧之忍不住暗道：「我持這三手印在手，未來只要神通法力足夠，便等若有了覆滅佛門的理由了……」

「無舟而渡說來輕巧，但凡能御風騰雲者皆能做到，但這些年卻唯有小天師一人從天而降……」

釋迦牟尼笑著開口：「等彌勒尊者降世。」

蘇頻陀跪在石台前叩首幾次，而後顫顫巍巍起身，伸出雙手輕輕打開了木匣。

「若按釋迦牟尼的說法，如今那些在西天極樂世界中辯法的佛門神聖，無論是禪宗還是密宗，無論菩薩還是佛陀，都可歸為邪教了……」

但是並未有佛經上記載的佛陀二十三相，八十種好，也沒什麼功德金輪，蓮台佛光之類。

「想不到剛和降龍羅漢分別不久，這才過了幾日，就又見了這位托塔羅漢，也不知是緣法還是佛門的算計……」

於是張牧之就踏雲來到高空之上，張開眉心天眼朝四面查看片刻，而後轉向往西北方向而去。

「在我看來，你的一顆心便是真真正正的佛心，你持此心拯救群生，延緩末法劫數，那便是真正的彌勒尊者。」

「第三印曰涅槃寂靜，遠離一切顛倒夢想，從而清凈極樂。」

但這也是沒辦法的事兒，當年在西天大雷音寺中，其他十七位羅漢都走了，就他多嘴問了一句。

「這三法印只是一個印證佛法的手段，並不涉及佛家具體修鍊之法，也同你道家性命之道無礙。」

釋迦牟尼感應到張牧之心頭想法，卻只是笑著搖了搖頭，似乎並不在意。

「若與三法印相契合的，縱然不是佛陀親口所說，也可視同佛說。」

「禪師如何認得我？」張牧之不由好奇。