六十六、不信是真諦
有學僧請示慧忠國師道:
「不信者目不信,真諦目真諦。因其真諦,故凡夫斥為邪見。邪見者,何能語真諦?」慧忠國師作了總結。
學僧聽後,仍不明白,再問道:
「和_圖_書不信者譏為邪見,禪師怎可說為真諦?」
「古德云:『青青翠竹盡是法身,鬱鬱黃花無非般若』;不信的人認為是邪說,有信仰者認為是不可思議和圖書,但不知如何才正確?」慧忠國師回答道:「此是文殊普賢等之境界,非諸凡夫小乘們所能信受,故《華嚴經》云:佛身充滿法界,普現一切群生前,隨緣赴感靡www.hetubook.com.com不周,而常處此菩提座。翠竹既不出於法界,豈非法身?又《般若經》云:色無邊,故般若亦無邊,黃花既不越於色,豈非般若?故經本不定法,法本無多子。」和-圖-書
「信者為俗諦,不信者為真諦。」
學僧大擎道:
慧忠國師提示更高的意境,答道:
佛陀初證悟,既慨嘆所悟與眾生相違,眾生認為欲樂為真,佛陀則認為欲樂為假;眾生認為佛性真如hetubook.com.com為無,佛陀則認為是有。故世間之法,莫以信與不信為準,莫不以說好說壞為準,實則是佛道的歸於佛道,邪見的歸於邪見。
學僧方悟究竟真理,不易信也。
「此中消息,信者為是?不信者為是?」