《散文教室》選收上下兩代王鼎鈞、余光中、林文月、陳冠學、楊牧、張曉風、黃碧端、陳列、阿盛、劉克襄、莊裕安、簡媜等十二位知名作家的散文，是一本精緻的文學讀本，有助於讀者研賞優美的文辭、技法，觀摩雍容的人生陶養、深刻的社會體驗。

書中富生氣、活力的名篇範例，或彩色絢爛，或氣象崢嶸，或於老熟平淡中抒發世事婉曲周到之義理。不僅抒情、記事，還有論說，當代文學的特與成就，於此可見。

新版增訂石德華導讀，讓讀者更能了解這十二位散文家的作品意涵與寫作風格。

作者一貫地以樸質平易近人之筆，寫他對親人、師友的懷念；童年、鄉土的眷戀，日常瑣事的感受，文字如風行水面，而自見功力，尤其透出東方人真摯、溫厚的情操。

一個在學術崗位上孜孜不倦的人﹐平時為了百年樹人﹑教育子弟而忙碌﹐更利用他閒暇的時間﹐投入瞭解人類幾千年來的戰爭、殺戮、貧困等苦難。在白天嘗試和體驗各種苦難，在夜晚休息的時候，將他所經歷過的經驗，以寓言式的筆法，原原本本道出人類積極奮發的一面，誠摯而感人，勵志而向善。

舊文學的根柢與新文學的洗禮，琦君的散文承先啟後，深厚的中國人情味與練達的人生觀並陳，早被文學評論家夏志清肯定為：與李後主、李清照同屬中國的抒情傳統，而成就卻比二李高。

本書選收旅美台灣女作家琦君散文作品多篇。

琦君的散文以懷鄉憶舊獨樹一幟。她把對故鄉、親人的縷縷情思凝于筆端，感情濃烈真摯，文風質樸平實，筆調清麗雅潔，于平淡中見深沉。

李家同教授的《幕永不落下》，自出版以來，不斷被傳閱討論，創下銷售數萬本的佳績。

他的文字情感豐富，常能激勵人心，書中收錄了他寓言小說和散文，關懷的範圍涵括教育、社會、科技以及人文等領域，每每有他獨到的見解，言人所不敢言，字裡行間充滿悲憫，閱後令人動容，沉吟不己。

我們的親人如果遇到什麼不幸﹐我們會立刻感覺到﹐也立刻會採取行動﹐來幫助我們的親人﹐所以作者要在此呼籲﹐也能想到世界上那些不幸的陌生人：他們病了﹐他們沒有食物吃﹐他們沒有水喝﹐他們被關進了監獄。當他們在受苦的時候﹐我們不要作一個旁觀者。信不信由你﹐如果你試著向陌生人伸出你的手﹐快樂與和平會排山倒海地來到你的心中。

本書作者李家同為台灣非常知名的暢銷書作家，他的多部作品均達到銷售幾十萬的記錄。

李家同的文字樸實無華，他用淺白的筆觸為文字接上了溫度，在不說教的感人敘述中，讓人發覺暖流緩緩地灌注內心，且久久不散。也因此，李家同的多篇文章成為網路上廣泛流傳的美文為更多的讀者所熟知。

「如果你試著向陌生人伸出你的手，快樂與和平會排山倒海地來到你的心中。」拿起這部作品，你離快樂也就更近了一步。

延續「生活美學」這項現今日益關注的課題，蔣勳在這本新書中又替讀者們提出個人講求美好生活的新視野，新心法。他提醒我們反觀自己的內在，特別是培養豐美的感官經驗，讓視覺、味覺、聽覺、嗅覺、觸覺的敏銳感受全面甦醒，由此而能深刻體驗大自然之美與生活之美，也在自己「美的存摺」中積蓄出無窮無限的心靈智慧。

在這個理性超越感性、身體日益荒涼、社會疏離感愈加嚴重的現代，我們可以藉著《美的覺醒》一書，成為身心五感皆平衡的人－－學習著去感受美、欣賞美、進而能與他人分享美。在美的世界當中，我們才能感覺到生命本元的一種熱情，「美」在我們的己身，也就是一個自我完成的過程。

一般學子對陳之藩散文大概不陌生，中學教科書經常選刊他的文章。

《旅美小簡》共收二十三篇散文，書名援用《自由中國》雜誌上刊出時的專欄名稱。首篇〈月是故鄉明〉刊載於一九五五年三月，兩年後結集，由「明華書局」印行第一版，以後文星、大林書店陸續再版。

《旅美小簡》出版時，讀理工的他，人在美國。難怪作者說：散文集是「寂寞環境裡寂寞寫成的」。作者於「前記」寫道：

到美國以後的生活是這樣的：上半天到明朗的課室去上課；下半天到喧囂的實驗室玩機器；晚上在寂靜的燈光下讀書；常到周末，心情上不自主的要鬆一口氣，遂靜靜的想半天，寫一篇小簡，寄回國去。

異鄉是寂寞的。離家故而飄零，失鄉所以寂寞。

「寂寞」在陳之藩散文裡一點也不抽象，他用眼前的景物，身邊相伴的人物，用鮮明的譬喻，邀讀者共同感受異鄉的寂寞。倒是這本書在台灣讀書市場一點也不寂寞，尤其在六、七○年代文壇更是一紙風行。對文學歷史關心的人，不妨注意此書出版的時間點——五十年代末六十年代初，正是台灣「留學生文學」潮流的開端。

換句話說，台灣留學生文學興盛期，正可從這本書的出版算起。

在林清玄的創作生涯中，除了後期最負盛名的「菩提系列」十書，其早期的散文作品，也因文筆清麗、情感醇厚，而深受讀者歡迎，屢獲台灣各項文學大獎。

林清玄散文藝術風格中最為醒目的創造性貢獻，是他將東方的審美智慧和佛家的哲學情懷引進至散文藝術中來了，本書收錄了深受讀者喜愛的眾多散文，以期在給成年讀者帶來安寧與回憶的同時，也給青少年讀者向上的力量。

讓我們以本書作舟，與林先生一起，「循著時光的河流向上游前進，兩岸花樹宛然，群山微風依稀，好像重活了一次。」

『兩岸書聲』是王鼎鈞就海峽兩岸若干作家如：莫言、張賢亮、古華、阿城、愛亞、席幕蓉、蘇偉貞、鍾曉陽……等作品的精闢評論。作者自謙其為「讀書雜感」，其實立論平正、言簡意賅、見解獨到，是一本您不能錯過的品書析文佳作。

本書作者二月河先生是著名的歷史小說家，對歷史作了廣博的閱讀和深入的鑽研。一方面寫下了帝王系列長篇鉅製《康熙大帝》、《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》，重現了清朝康雍乾時代浩瀚的歷史畫卷；另一方面，所謂「觀今宜鑑古」，作者把歷史當作一面鏡子，照出了現實社會不合理的一面，照出了人性醜陃的一面。

本書是作者為《明報月刊》撰寫的文字結集，無論是漫談讀史的心得，還是對時弊的批評，都有其獨到而深刻的見解，妙語如珠，讀之令人擊節。

本書是梭羅的經典著作，1985年《美國遺產》評選「十本構成美國人性格的書」，梭羅的《湖濱散記》名列第一，被譽為是現代社會的「綠色聖經」。

本書記錄了梭羅獨自一人在華爾騰湖畔生活的全部過程，以及他對世俗生活、自然界以及精神理念的分析與評價，思想深刻，見解獨到，對現代人有著巨大的啟迪價值。在梭羅眼裡大自然是美麗的。他說過大自然就是他的新娘，而華爾騰湖是大地的眼睛，是康科特冠冕上的第一顆明珠。在梭羅眼中，大自然生機盎然，充滿靈性。他認為，自然界哺育了人類，人是自然界不可分割的組成部分。人類應當尊重自然、熱愛自然，與自然親密無間、和諧相處。

安徒生的童話故事，伴隨著我們同年的成長，也帶來生命當中的激勵，而琦君的小說和散文，帶給了我們少年時期的夢想與純真。從琦君細膩多情的文筆，不但可以看到她童年時期以來的種種生活，也可以發現原來平凡的生活裡，累積著許多情感和思念，靈感也是從這裡發出的。

本書輯錄郁達夫有關人生雜感和風景記敘的散文作品。

郁達夫的作品普遍帶有「自敘傳」的性質，而其散文比之小說尤甚。在散文裡，他不加掩飾地吐露他的身世、思惟、激情、癖好，將自己的崇奉、習慣、性格甚至病態也大白於全國，以一己的身世、感應感染，集中默示了在當時社會的搾取、梗塞下青年一代的精神苦悶，從而形成了自己獨樹一幟的散文特色。他的文章老是給人一種真實直白、坦誠率真的感受。

「言為心聲」，而郁達夫的坦誠率真首要默示在三個方面：

一是骨子裡的感傷情懷。 「小春天色」表達了作者油然而生的感傷情懷，但這種油然絕非偶然，像這一類的憂傷在郁達夫的散文中各處可見。郁達夫在「一封信」中將那時自己的鬱悶之情表達得淋漓盡致。恰是這種鬱悶傷感的空氣再加上富於韻味的筆調，使郁達夫散文發生出了一種無法抗拒的藝術魅力。

二是直抒胸臆，毫無保留地表達自我。「海上通信」、「給一個文學青年的公開狀」等均屬此類文字。在這些作品中，我們可以感應到他的慨氣呼號、直言率語，敘述自己餬口遭遇時的悅耳肺腑，報復現實漆黑時的字尖句利。文章沒有涓滴掩飾，向我們揭示的是一個真實且獨一的郁達夫。

三是敢於自我嘲弄與自我分解。「還鄉記」毫不掩飾地寫出了一個留洋回國的知識分子「還鄉」的困境，我們看到的是一個留洋知識分子毫不留情的自我嘲弄和自我分解，真實又發人深省。

建築界學者漢寶德讀萬卷書，行萬里路，以構圖之筆為文，提昇社會的精神文明。本書從中國傳統省思出發，描繪歐美及亞洲的文化現象，包括遊記及評析文物、園林、建築的文章。

名詩人亞弦說：「我們在漢寶德有形的建築（房屋）和無形的建築（文章）之中作精神的涵泳，自覺感染到他一分優雅、一分頓悟、一分生命的嚴肅……」

《冬青樹》是林海音的第一本文集，整個收錄的文集，主要為林海音針對家庭、倫理、婚姻、兒教等有感而發的作品。

像是呼應英國小說家珍．奧斯汀的家庭喜劇風格，《冬青樹》是林海音以其最擅長的率真幽默筆觸，刻畫政府遷台後小公務員「窮開心過日子」的生活實況。作家用慧心寓教於樂，充分發揮小品輕喜劇的極大張力，在當時「戰鬥文藝」的大氣候籠罩中，獨樹一格；溫暖真摯歷久彌新。