七百年後，地球已經成為傳說，人類跨出太陽系，成為統御宇宙的主要力量。只要一步距離就可穿梭星系，只要一動意念就可接收各式訊息，只要一趟航程就可跨躍時間之流，人類至此也無須再見疾病與死亡。只是繁華興盛之下隱藏著衰敗的未來。人類的領導者——霸聯總裁——擘劃一場豪賭，在「戰爭的動亂下尋得一絲機會」與「維持平和卻絕對走向滅亡」之中，她選擇了以戰爭來挽救墮落的人類。

透過智核的預測，戰爭的最大變數在海柏利昂。於是，七名朝聖者，背負著人類的未來，到海柏利昂，欲解開時塚與荊魔神之謎。這七名朝聖者，他們帶著自身的問題，承擔此一看來毫無希望的重擔。在這段旅途中，他們逐一訴說自己的經歷，教士所轉述的故事是日記體裁的異地探險，是人類學研究報告；上校的故事觸及虛擬與歷史真實；詩人橫亙數百年的生平回顧，也是對創作的永恆追尋，以及「詩」的力量的肯定；學者一家人所受的磨難儘管是個小品故事，卻直接觸動讀者心底最柔嫩脆弱的角落；借用雷蒙．錢德勒名作為標題的〈漫長的告別〉，不單單倒錯冷硬派偵探小說的性別意象而後重新鋪陳，其中所引入的塞爆叛客次文類元素，更貼近整個大系主線劇情的核心；領事講述〈追憶西麗〉的故事，透過不停交錯、切換的時間點，營造出現代主流文藝小說的氛圍，領事也在最後的自述中解開了全書從楔子就開始吊弄的玄虛，讓故事回歸三方勢力的對抗交鋒。

與此同時，人類與邊疆星系驅逐者的戰爭已經開始，第一波就有九個世界將會淪陷，包括保存生態最重要的地方－神之谷、領事的故鄉、索爾溫朝博的故鄉、天堂之門等等。智核建議使用一種危險的武器，並提供九大迷宮世界作為人類的避難所，可是，在時塚中，再次復活的神父杜黑無意間發現智核的巨大陰謀；而受命與驅逐者談判的領事發現，攻擊萬星網，根本另有其人……人類眼看著就要一步步掉向滅亡的陷阱……

在《海柏利昂》中鋪陳的一則則朝聖者故事，看似各自獨立，到了《海柏利昂2》，丹．西蒙斯巧妙的編織成繁複絢麗的太空史詩，輝煌壯闊的氣勢，複雜的時間關係、曲折的空間系統、眾多人物角色，每個人都掌握一部分的解謎之鑰，唯有彼此能夠「感同其情」，才能在各種限制之下，傳遞、組合成最後的希望。

丹．西蒙斯觸發自濟慈的長詩《海柏利昂的隕落：一段夢境》（The fall of hyperion：A Dream），並揉合了西方文學的經典之作，在書中可見到維吉爾《阿涅埃斯紀》、米爾頓《失樂園》、以及但丁《神曲》的，透過他生動鮮麗的文字，結合傳說、神話、信仰、親子之情、浪漫之愛，並加入科技、生態寓言，在末世隱隱然浮現之際，在善與惡的糾纏之中，重新喚起人類之間的關懷與溫暖，重新思考人類的信念與價值。

宇宙努力地走進未來，未來卻在無意間走進詩裡……

一八一八年，詩人約翰．濟慈寫下＜海柏利昂＞一詩，藉由希臘神話中泰坦諸神的衰亡，探究生命的真正面貌，了解改變與痛苦也屬於宇宙的永恆定律。但是，他並未完成這首詩，而後，將此詩改寫為＜海柏利昂的殞落＞。詩的創作，對他來說，就像人類尋求救贖，必須親自走完這段旅程。

改變的必然與隨之而來的痛苦是宇宙恆常的定律，人類世界終將無能避過這樣的結果。於是，小說家探問人類如何尋求救贖，他想到了詩，借用詩題而成《海柏利昂》一書。一段人類尋求救贖的旅程，於焉展開。

在七百年後的人類世界裡，地球已經成為傳說，人類卻已成為統御宇宙的主要力量。在科技文明發展到極至的時候，變化與衰頹隨之而來，末日之勢隱隱浮現，整個銀河硝煙瀰漫，七名朝聖者，踏上朝聖征途，他們要前往時塚，尋找他們生命中未解之謎的答案。

這七名朝聖者，都只是泛泛之輩，即使曾有過顯赫威名卻都早已成為歷史，他們帶著自身的問題，承擔此一看來毫無希望的重擔。在這段旅途中，他們逐一訴說自己的經歷，每個人都有其未解的生命課題，對於教士來說是信仰，對上校來說是生命，對詩人來說是創作，對學者來說是親情，對偵探來說是愛情，對領事來說是承諾。在這六段故事中，每個人都是一座時間的島嶼，橫跨不同的時空，而「愛」正是他們得以存在的憑藉，無論是對親人的細心呵護；對神、對信仰的質疑或執著；從患難與共、情感交流抑或肉慾傾洩而生成的男女之愛，是他們生命的動力，也是他們面對考驗的支撐，唯有愛，才是可以跨越時空的永恆存在。