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張仲景

張仲景(150年-219年),名機,字仲景,以字行,南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市和鎮平縣一帶)人,東漢末年醫學家。漢靈帝時曾任長沙太守。

據張仲景在《傷寒雜病論》中所寫的自序,東漢末年動亂頻繁,疫病流行,人民病死者很多,張仲景自幼目睹的家族中過半人口過早地死於疾病。「建安紀年以來,猶未十稔,其死亡者,三分有二,傷寒十居其七。」這引發了他發憤學習醫學的決心,「乃勤求古訓,博採眾方,撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》,並《平脈辨證》,為《傷寒雜病論》合十六卷」。

《傷寒雜病論》於公元210年撰寫完成,共十六卷。[8]該書面世不久即散失,經後人多次收集整理,成《傷寒論》、《金匱要略》二書,分論外感寒熱與內科雜病。

張仲景著《傷寒雜病論》是他一生最大的成就。但除此之外,人們對他所知不多。張仲景在《後漢書》中無傳,最初提及此人的是西晉皇甫謐的著作,張仲景事蹟又見於《宋校傷寒論序》。《宋校傷寒論序》引唐代甘伯宗《名醫錄》,但《名醫錄》此書在宋代之後就已失傳。據此,他為南陽人,師事張伯祖,曾經出任過長沙太守,因此被後世稱為張長沙。但關於仲景任長沙太守之事是否屬實,後世尚有爭議,因為《名醫錄》為唐人著作,南北朝人的著作都未提及此事,考諸史書上也沒有相關的記載。清孫鼎宜認為,張機應為張羨之誤,章太炎反對此說。

作品總覽,總共3筆

金匱要略/ 國學古籍 /

《金匱要略方論》,簡稱《金匱要略》,中醫臨床經典著作,東漢張仲景撰,為《傷寒雜病論》的一部份,主要內容為雜病部份,參雜幾條《傷寒論》部分條文。

《金匱要略》是我國現存最早論述雜病診治的專著。該書言語簡煉、處方精當,包括針灸治療理論基礎及治療原則、針灸應用規律、治療作用、針藥並用、雜病治療、治未病思想及針灸禁忌證等內容,是中醫學習過程中不可或缺的重要典籍。本書開創了「痰飲致眩」的理論先河,並提出「病痰飲者,當以溫藥和之」等治療方法,為後世醫家從痰飲論治本病奠定了理論基礎

《金匱要略》是理論與實踐相結合的中醫經典著作,為歷代學習、研究中醫學的必讀書之一。全書共25篇,介紹了40餘種疾病,計260多首方劑。第1篇是臟腑經絡先後病脈證,為本書總論;第2~17篇論述內科雜病的辨證論治;第18篇論外科疾病的防治;第19篇是疝氣、蛔蟲等病的論治;第20~22篇論婦人妊娠、產後和雜病;還有雜療和食物禁忌等3篇。

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傷寒論/ 國學古籍 /

《傷寒論》為東漢張仲景所著中醫經典著作,是一部闡述外感熱病治療規律的專著,全書12卷。現今遺存10卷22篇。

《傷寒論》被歷代奉為中醫的經典著作。該書所運用的辨證論治原則和方法,確立了中醫診治疾病的規範;所記述的理法方葯相結合的辨治經驗,對中醫臨證醫學的發展影響極其深遠;所記載的大量復方,組方嚴謹,療效顯著,被後世稱作「眾方之祖」。

張仲景原著《傷寒雜病論》在流傳的過程中,經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》,另一部分主要論述內科雜病,名為《金匱要略方論》。

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桂林古本傷寒雜病論/ 國學古籍 /

《傷寒雜病論》是中醫學四大經典著作之一,為東漢末年長沙太守張仲景(張機)所著。至今流傳有多種版本,桂林古本《傷寒雜病論》是其中之一種。本書為清代桂林左盛德藏書、桂林已故老中醫羅哲初手抄,一九五六年為其子、中醫羅繼壽獻出。

本書包括六經辨證、雜病辨證、平脈法,特別是載有六氣主客、傷暑病脈證並治、熱病脈證並治、濕病脈證並治、傷燥病脈證並治、傷風脈證並治、寒病脈證並治、等篇,對六淫病邪風、寒、暑、濕、燥、熱等論述較為詳盡,這是本書與其他版本不同之最大特點。同時,書中還列舉了許多病例,並保存了大量有效方劑。內容豐富,理、法、方、葯連貫緊湊,理論聯繫實際,至今還是學習中醫必循的一本重要醫著。

值得提出的是,在本書左盛德序中說:其師張紹祖是張仲景的四十六世孫,家藏有世傳抄本傷寒雜病論十六卷(為張仲景傷寒雜病論第十二稿),傳給了他,今左氏又傳給了羅哲初,即為這本桂林古本《傷寒雜病論》。

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