《上山·上山·愛》是李敖繼《北京法源寺》后的第二本長篇小說。

小說中的故事發生在三十年前和三十年後，各有一位女主角在二十歲生日那天，都在同一座山上、同一個房間、同一張床上，前後雖有三十年的間隔，但兩人並不陌生，因為她們是母女；但又陌生．因為她們從沒見過面，母親生產時立刻羊水栓塞昏迷死亡，在人間，女兒接替了母親，也在三十年後的同一張床上，跟母親當年的情人，躺在一起。她全不知道，具買之中，她接替了生命，也接替了愛情。當年的情人也在最後才知道，事隔三十年，原來她們是母女，他不願說出真相，為了死者和生者，他只好把一切長捐心底。小說結束在亂倫的懸疑里，沒人知道最後的故事……

《北京法源寺》是作者作為政治犯被關押期間所寫的幾部小說之一。

本書以大人物為主角，舉凡重要的主題：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隱、朝野、家國、君臣、忠奸、夷夏、中外、強弱、人我、群已、公私、情理、常變、去留、因果經世濟民等，都是論述之列。強烈地表達思想，內容豐富自是罕見。

《北京法源寺》在小說理論上，有些地方是有意「破格」的。有些地方，它不重視過去的小說理論，也不重視現代的，因這它根本就不要成為「清宮秘史」式的無聊小說，也不願成為新潮派的技巧小說，所以詳人所略，略人所詳，該趕快「過橋」的，也就不多費筆墨，該大力發揮的，也不避蕭伯納一《一人演說》之讖。

《北京法源寺》是李敖第一部長篇小說。這麼多年來，你以思想家、歷史家看李敖，你錯了，其實他更是文學家。奇情與思想，是文學家必要的條件，只有李敖具有這種條件。市面的所謂文學家，作品很菜，都是賣菜的。

《蔣介石評傳》一書以史料為經，嚴謹的考徵為緯，有別於坊間野史式的傳記小說，而以求真之著史精神，重塑蔣氏一生功能及其歷史定位。書中旁徵博引，搜羅大量原始珍貴文獻，揭露出蔣介石殘害民主的真面目。

作者對蔣氏的憎恨，立論是否客觀，或啟人疑竇，但序文中由衷地表白，雖然在情緒上對蔣氏深深痛絕，但在行文上卻有史家的嚴謹，全憑證據「誅奸諛于既死，發潛德之幽光。」全書主旨，已昭然若揭。

看到十年來這些混人以歪曲行公義、以殺伐行和平、以鬥倒鬥臭行和解、以「一個也不饒」行寬恕，不禁又好氣又好笑。台灣人民何辜，被壞外省人羞辱後又被壞本省人羞辱，六十年一脈相承而不得脫，真是冤孽。幸有「李敖之流」為張大義，濁水溪上，以俟河清，亦海天孤憤也，人之不混者，辛苦識之。——李敖

二二八的主題，今年輪到「轉型正義」，我們建議改成「天下無賊」，因為明年應是「沒完沒了」，後年絕對是「不見不散」（大陸影帝葛優主演之電影名）。每十年的二二八，我們都得再出版此書紀念它，只要它的原貌繼續被藍綠渲染成模糊不清、只要它的真相繼續被藍綠扭曲成訴說不明，悲情一日不走出，我們就不會停；陰影一日不消除，我們就不會止。——陳境圳