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現在再加上大秦天子對佛家的固步自封，日漸流於奢爛的現象大為不滿，繼續這麼下去，佛教連生存都堪憂啊。

一路行去，還可以看到一壇壇的花卉，牡丹、芍藥等等。

「哦，為何開封比較特殊？」

而自唐朝之後，佛教確實如當今天子所言，漸趨於瑣碎，缺少了開拓性，不但沒有進一步擴展，反而不斷的萎縮。

禪房外的雪花還在紛紛地飄著，禪房裡寂寂無聲，法清禪師彷彿入定一般，不言不動，任爐上的檀香裊裊纏繞。

等秦牧與顧君恩下車，幾人連忙拜倒：「參見陛下，萬歲，萬歲，萬萬歲。」

「是是是，陛下勤政愛民，各地民生恢復十分迅速。」

「哈哈，你接著說。」

秦牧本以為大棚里光線會比較暗，但他錯了，大棚兩側砌了一些磚牆，鑲了一塊塊大玻璃。

象司農寺搞這些大棚，放在整個國家層面來說，並不算什麼大事，但此舉卻包含了很多創新的原素，而它還會催生出什麼，現在還很難預估。

頂棚樑柱方面，也採用了鋼管與木頭、磚柱結合的方式，鋼管樑柱的地方，也有玻璃棚頂；其他地方則還多為茅草蓋頂。而磚柱實為內置的火爐的煙囪。

還和*圖*書有就是這些鋼架，成本和砌磚柱已經差不多，但採用鋼柱，可以少佔很多空間。這也得益於我大秦冶鍊技術的提高，南直隸馬鞍山、遼東鞍山等六個大型礦冶相繼投產所帶來的鋼鐵價格下降。」

陳桂一邊引路，一邊介紹道：「陛下，司農寺在西京、洛陽、開封、濟南、太原、北京等，共計作了十五處規模不等的試點。採用的都是私人出資，司農寺負責提供技術的辦法。

但今天大秦天子一番話，卻如當頭棒喝，讓他陷入了不可自拔的漩渦之中。唐朝以前的佛教，充滿了開拓精神，經歷了一次次浩劫，卻總能很快浴火重生，不斷拓展。

歸於種種原因，慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，能成為大慈恩寺的住持，必是佛法高深，德高望隆的高僧，法清禪師也不例外。

……

空氣飄著一股煤味，秦牧不用看就猜到大棚是用燃煤供暖，在關中、山西等地，百姓很早已前就使用煤生火了，這不奇怪。

「回陛下，以西京這個大棚為例，前後投入了八萬九千龍幣，以目前的情況來看，這個冬季便可收回三到四萬龍幣，兩到三年就可以把全部投入的m.hetubook.com.com成本收回。其他各處的情況與西京大同小異，只有開封的大棚收回成本可能要多用些時間。」

大棚里，各種蔬菜水靈靈的，長勢喜人，除了青菜外，還有蘑菇、香菇、草菇、木耳，豆子之類的，一壟壟，一行行。

秦牧頷首道：「如今收成如何？」

聽了這些，秦牧心中感覺十分愉悅，他並沒有面面俱到，處處親自指點，但一些新的思維方式的注入，以及一些政策的鬆綁，很快就催生了很多新鮮事物。

這年頭沒有鞋套，鋪點稻草也算經濟實惠的辦法，不錯，真不錯，回頭提拔。

秦牧指著牆上的玻璃說道：「這是我大秦自己產的玻璃吧？」

大棚所有產出，按私人八成五，司農寺一成五的方式分配，司農寺收入的部分，主要用於農作物品種改良，嫁接技術研究等方面。」

幾人中官職最高的是司農寺主簿陳桂，三十余歲左右，相貌平平，不過雙目清正，很給人好感，由他上前應答：「陛下，裏面暖和一些，只是裏面環境……」

相反，人們看到了天方教不斷東侵，不斷吞食著佛教的地盤，都傳播到河套來了；

這次天子突然駕臨大慈恩寺，傳和*圖*書遞出這樣的信息，顯然是希望佛教能協助朝廷，在其中起到積極的作用的。

「是的陛下，目前大秦已經興起二十多個玻璃廠，玻璃產量在不斷增加、質量不斷提高，成本下降了很多，這價格也就降下來了。雖然相對而言，還是有點貴，但基本可以用於大棚了。

一進入大棚，秦牧立即感覺一股暖暖的氣流撲面而來。地上有一層厚厚的稻草，顯然是陳桂他們擔心泥土沾鞋，臨時鋪上去墊腳的。

佛教象玄奘、鑒真那樣的高僧少之又少了。

同時，他也聽說當今天子對不斷漫延的伊斯蘭化，有很強的戒心，之前不管戰事如何緊張，都沒有停止在河套推行漢化。

佛教失去了玄奘和鑒真，而人家卻出現了無數個玄奘和鑒真。

試問為什麼？

「是，陛下，在大棚收回成本之後，司農寺將不再參与，全部交由出資人經營，到時若還需要司農寺提供種子或栽培技術支持，則另外支付相應的款項。」

「平身吧。」

大秦天子的一番話，給法清禪師造成了巨大的震動。天子離開大慈恩寺之後，他立即進行了一次深刻的反思。

呵呵，還是挺細心的嘛，領導來視察，鞋沾了泥那還了得？

難怪，https://m.hetubook.com.com兩百畝的大棚，要投資近十萬龍幣，這年頭，能拿出十萬龍幣的富戶有不少，但捨得拿出十萬龍幣來搞這個的絕對不多。

秦牧語氣輕鬆，讓幾人忐忑的心情更多的被喜悅所代替了。

秦牧莫名地嘆了一句：「我行四方，以日以年。雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。」

「回陛下，開封前些年遭到戰爭破壞比較嚴重，城中富戶較少，想必陛下也知道，這大棚出產的蔬菜，價格比較高，普通的百姓還難以買得起，因此，收回成本的速度，與各地的富戶多寡有密切的關係。」

秦牧突然想到後世風行一時的蜂窩煤，加工技術簡單，卻有易於燃燒，並大大提高煤炭利用率。秦牧怕過後忘記，當即便把蜂窩煤的製作辦法告知了陳桂等人。

法清禪師一字一句地咀嚼著天子的話，他在提到鑒真東渡時，肯定了鑒真傳播華夏文化的功勞，從中，可以看出天子對佛家還是有所寄望的。

難道不是象玄奘、鑒真那樣的高僧，不顧生死，百折不撓地傳播的結果嗎？

一番深刻反思之後，法清禪師感覺現在對佛教來說，是巨大的危機，也是巨大的良機。他立即以替天子先皇考祈福的名義，向和_圖_書各個宗派、各個大寺院的高僧發出了邀請，請他們一起到大慈恩寺來商議對策。

大棚前，幾個司農寺的官吏以及一個四十上下一臉福態的中年男子，站在雪地里激動又忐忑地恭候著。

大慈恩寺作為法相宗的發源地，高僧玄奘曾在這裏主持寺務，領管佛經譯場，還親自督造了大雁塔，據說大雁塔層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一萬余粒。

「是是是，陛下請。」

正所謂伴君如伴虎，顧君恩知趣地沒有作答，免得象剛才那樣，又突然讓你多穿衣服禦寒。

看到的是一個個西方傳教士，不惜萬里艱險，飄洋過海前來傳教，為了傳教，他們可以忍飢挨餓，可以忍受無數白眼，可以獻出生命……

車子出長安城南門后，可見路邊田野上，麥苗蕾蕾于冬，雪花落下，更見精神。

再前行兩里，便看到路邊有成片的大棚，棚頂和周邊的田野一樣，白皚皚一片，大棚四周及中間，有多個煙囪升起裊裊的青煙。

「嗯，言之有理，不過你的預測大概不怎麼準確，朕相信這一兩年之內，各地的富戶一定會快速增加，購買力也會隨之增加的。」

「陳主簿前頭引路吧，朕要是怕臟，就不來了。」

此消彼長，一至於斯。