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數科，它創始極早，卻融于官方，平日里存在感不強。但現如今無論是各邑計吏，還是府庫小吏，行走列國的商賈，都和這個玩「周髀數字」的學派有所牽連。其包含領域也極大，小到市肆上的討價還價，中到每年量入為出，大到測天之高，地之緯！

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公輸班家就在造紙坊，項橐沒事經常跑過去戲耍，雖然核心部分不能進取，卻也清楚大概。雖然竹紙還在試製，但質量超過公輸紙，價錢卻沒增多的藤紙卻已經弄出來了，隨著低劣紙張的降價的推廣，紙書這種新鮮東西也開始露面，只是比較稀少而已。

趙無恤一直相信一句話，社會就是一所最好的大學。

但他希望子貢能在商言商，不要攙和進這淌渾水裡來，於是他便笑道：「暫無，正所謂十年樹木，百年樹人，教化是見效最慢的，放眼西魯，早年的鄉學基本都名存實亡，所以只能從最基礎的開始，等過上三五年，培育出一批年輕人再說其他。」

射科的夫子主要是從軍中選擇，書科、禮科主要是孔門弟子，數科則是計僑那一幫子學徒。

子貢覺得，現在不少孔門的敵人都在趙氏勢力里入仕，如盜跖，如名法之士鄧析，夫子也和趙無恤有些難以調和的矛盾，在此敏感的時刻，他們的一舉一動都是很被動的，這時候能不惹事就不惹事。

因為時代和錢糧有限，官學暫時只對國人和軍吏子弟開放，但庶民、野人甚至於氓隸也不是沒有上升的空間。

正當他思量的時候，卻聽到外面傳來通報聲，隨後虞喜腳步匆匆地走了進來。

可好日子很快結束了，自打那次在孤獨園打了照面后，趙無恤就對他上了心，不由分說安排入官辦的學校。這些「學室弟子」都在鄆城府庫中立有花名冊，夫子不僅可以隨時使喚他們，還可以笞打之。當然，對於這些學生，趙無恤也有一些優待，可免除他們的稅錢。

趙無恤也在思量，運回六成的話，也足足有六百斤之多，用來做什麼呢？鑄鼎簋等禮器？他才沒那麼傻，亦或是鑄上十多萬枚醞釀已久的新錢幣？畢竟魯國的貝幣他是越看越不順眼，而在西魯流行最廣的齊刀是敵國的貨幣，也得隨時放著齊國開始玩高級經濟制裁，狠狠殺他們一刀。

他繼續解釋道：「至於美，入學的弟子第一堂課便被夫子教授，所有人都是華夏之人，中國有服章之美，謂之華；有hｔtｐs://ｍ.ｈetｕbook.cｏｍ.coｍ禮儀之大，故稱夏。這就是所謂的德智體美了，現如今的游士，哪怕只有其中一項也能做人家臣了，司寇想要的還真多……」

至於私掠是否太過分……戰爭尚未結束，何況是齊人禁鹽在先，他和趙無恤只是合理反擊而已。至於那些被殃及的商賈，只怪他們倒霉了，他端木賜能揚人之美，卻不能匿人之惡，以直報怨的心理極強。

隨著濮南的打通，子貢也會時不時乘船往鄆城一帶走一趟，甚至參与到碼頭的建設和經濟策劃里。

「上身著窄袖短襖，下身穿絝是無奈之舉，這樣做狩獵作戰都比較方便。騎兵來如飛鳥，去如絕弦，無人能及，我帶著這樣的軍隊馳騁疆場，這才能戰無不勝。此舉是師狄長技以制齊，但平時里貴族國人依然穿華夏衣裳，絕不改變！」

這也是他現在不對子貢說破此事的原因，孔門之人對鄧析，可是懷有很大敵意的……

若是放在後世，趙無恤這種只強調士對主君忠誠卻忘了國君的行為，一定會受到眾儒生口誅筆伐的。

何止是不小，簡直就是群起而抵制了，許多孔門弟子和地方氏族認為「中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移」，拒絕讓家中子弟修習騎射。

「要用此書來教吾等識字？」旁邊一個鄆城本地的氏族子弟是個半文盲，只會寫自己的氏和名，咬著毛筆尖皺眉不已。

正因為如此，趙無恤才不由分說地兼任了分管教育的大祭酒一職，無論儒、數、醫各家，想要發展壯大，自己去搞私學學術去，官學這一塊，不能讓他們隨便插手划山頭。

不過這日子偶爾也會有趣一次，這一日，夫子像是炫耀傳家之寶般向他們展示了一本書，不是竹書，也不是金貴的帛書，而是紙書！

他嘴角露出了一絲戲虐的笑：「希望他們能夠德、智、體、美全面發展。」

子貢一怔，沉吟了片刻。

無恤瞧了他一眼，自然之道子貢作為勢力里的孔門弟子之首，這句話當然不是隨便問問的。

但問題在於，西魯律法漏洞極大，太過簡陋了，他還在想要不要求趙鞅借擅長制定律令的鄧析來這兒一趟。

至於讓妾室伯羋關照的那些孤女，她們雖然修習紡織家政，聰慧者甚至能教予禮樂書數，但趙無恤為了避免刺|激古人，暫且不搞女校這東西出來了。

所以小項橐還是看出了幾分不妥ｗｗｗ.hｅtuboｏk•cｏｍ.com，他喃喃自語道：「怎麼感覺有幾句中間像是缺了幾行似的？」

但好在這是個流行「家臣而欲張公室，罪莫大焉」的時代，且不說各個如同獨立邦國的邑。魯國之士也曾一度只知道效忠季氏，不知道魯侯。孔子及其弟子也在列國間跑來跑去而無常主，他雖然提倡臣事君以忠，卻沒強調過具體要忠於哪個君。孔門弟子們的覺悟沒孔丘高，也沒覺得趙無恤這麼做不對，這便是時代的意識在作祟了。

除了禮科外，小學里的國人童子們還要學習書科，也就是識文認字；射科，也就是拉弓射箭、蹴鞠、狩獵、乘馬等軍事運動的統稱；此外還有數科，當然沒有計僑平日玩的方程那麼高端，只是教授最基礎的六甲、五方、算術……

本來說好兩鼓青銅里，盜跖自己可以分三成，但他很聰明，將自己那一份也送回來讓趙無恤分配發落，趙無恤最後也得示之以不疑，換成錢帛補償他。

子貢商賈出身，對數科倒是十分親切，他現在算盤和周髀數字用得極為純熟，都快趕上計僑了，但出於對孔子的崇敬，不好意思說出多學點算數的確比空學禮樂有用這句話來，他抿了一口溫湯說道：「其實就是字面意思，不難猜測。」

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學校的弟子們隨即被布置下了作業，跟著夫子誦讀《三字經》，並抄寫之，識全了上面的字，並且能解釋出含義，便算是過關，可以繼續研讀《詩》、《書》了。

學校上課沒有後世頻繁，每月十天，隔日休息，但項橐卻覺得無聊透頂，若非他氣力拉不開弓，跨不上馬，早就展示神童本色，羞辱夫子一番強行畢業跑了。

他立刻想起了後世趙武靈王胡服騎射的教訓，不敢怠慢，馬上宣佈道：

「德智體美全面發展？子貢，你知道此話是何意么？」

春秋之時，官與吏還沒有後世那麼涇渭分明，孔子從區區小吏混到大宗伯、中大夫，走的也是這樣的歷程。

計僑在強調一個人不會算數和鹹魚有什麼區別，別說想要為官為吏，甚至無法在社會上立足。而公西赤則一直在強調禮這東西，是上下之紀，天地之經緯，民之所以生也，童子不可不學禮。

亂世重武，這一點讓人無話可說，但公西赤等人這才意識到，在西魯除了儒家，以及漸漸成型的醫家外，還有另一門私學存在。

那五十多孤獨園的少年已經被聚攏起來，教習五https://m.hetubook.com.com兵騎射，趙無恤希望，五年，甚至是十年後，他們能成長為羽林鐵軍！

不過有所競爭也好，但公西赤料錯了一件事，趙無恤可以讓孔門弟子去教授知識，卻不能過度傳播思想，因為官學培養的弟子目的明顯，都是要學而優則仕，去經世致用的！

印刷這種東西為時尚早，反正春秋之世很多書字數也就幾千幾萬，手抄也不是很難。所以便有了他們眼前的魔改版手抄本《三字經》，無恤回憶和篩選它們可花費了不少時間，實在想不起的便只能原創了。

總之，當並不被看重的數科之「末」地位等同於自己的禮樂之「本」時，一些激進的孔門弟子開始在一些場合非難數科弟子，這才有了公西赤和計僑在趙無恤面前的抬杠。

收起對未來的憧憬，趙無恤又詢問子貢道：「我聽聞柳下跖在大河之上掀起了好大風浪，連陳氏運送銅錫的大船也給劫了，還運了五百斤青銅來西魯，不知道何時能到？」

其實趙無恤有話沒說全，在他和張孟談的謀劃下，大學肯定是要辦的。因為官學的目的很明確，弟子們是為了將來能入仕當官，沒有私學摻雜了那麼多理想和學術。但光靠小學教授的這些基礎知識，只能培養出低級的邑吏，卻不能有更高一級的人才。

「學而優則仕！」這是讓無數人激動不已的口號，而且這個比例比後世的察舉、科舉可大多了，趙無恤也發誓，總有一天，一定要做到有教無類！雖然那可能是幾十年後才做得到的事情了。

公西赤嘟囔道：「其實以我看來，駕車更好些，晉人處戎狄之間，習得狄人乘馬穿絝的習性，司寇別處都好，就是這點頗有以裔亂夏之嫌……」

所以在他的設想中：「國人之子十歲入小學，學四科。長於騎射、五兵者十五歲可入值黑衣，不欲參軍者十五歲學于大學，稱之為俊士。俊士行冠后受考察，的確有才幹者可以為吏，表現優異者再由吏轉為官。」

「德乃道德，學禮樂方能修其德；智乃智慧，解數科題目最能考量智慧；體是體魄，君子必修射術，閑暇時則蹴鞠，赳赳武夫，公侯干城，沒有體魄如何入伍作戰？稍微年長些的便可以教授騎馬……」

項橐不是號稱神童么？那就要禮樂書數四項全部合格！神童多早夭，無恤希望他能多鍛煉鍛煉瘦巴巴的體魄，日後說不準是個棟樑之才。

項橐這個貪玩的童子剛好在入學的和_圖_書年齡之內，先前無恤沒太注意他的輟學狀態：公輸班是在工坊跟父親學手藝，項橐則是懶洋洋地覺得自己的水平遠不是小學夫子能教授的，不如省下束脩，待再過幾年尋一名士追隨。

眼看爭論就要演變成動手動腳了，永遠在學術爭議里把自己放在仲裁者位置，不親自下場爭辯的無恤才敲了敲案幾，緩緩說道：「數科的時間絕不容裁減，書科和射科同樣不能削減，此事到此為止，禮在尋常生活里也能修習，不必專門佔用時間，因為我想要官學出來的學生……」

「不然，數科只是小道，禮方為綱常大道。禮是上天的規範，大地的準則，民眾一切行動的依據……」

「《三字經》？」

「出了何事？」

所以此外還有農、工、醫等三個特殊的「學校」，皆有專精，與官學屬於不同的系統，但學有所成后都有可能為吏為官。

趙無恤心裏好笑不已，面前的兩人地位不可謂不高，職權不可謂不重，卻爭得面紅耳赤。看上去是蝸角之爭，可深層次里，卻是第一次決定數家和儒家地位的較量。不過他看著眼前這一幕怎麼這麼熟悉呢？彷彿後世高三複習時間緊張時，政治老師和數學老師為了一節晚自習的歸屬而掐架。

他說話一向老氣橫秋，彷彿他已經二十，而不是十歲。

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對了，還有被趙無恤收養的「羽林孤兒」。

趙無恤倒不指望那些每月只有一天騎馬課程的少年能騎射，但以後的大趨勢是單騎走馬將廣泛適用於軍中，到時候還得給他們尋車子不成？但也沒想到居然引發了如此大的反應，感情這些魯國人覺得晉人穿沒事，當推及自己時就不行了？魯的風氣真是比晉要保守太多。

他是如今孔門弟子里最受重用，立功最大的一人，所以公西赤巴巴地跑來請教。

「司寇，有消息從衛國傳來，柳下跖在大河上與陳氏船隊接戰了！」

他們敏感的神經被牽動了，前些年在曲阜遭遇少正卯弟子挑戰的歷史猶在眼前，據說此人近來又在攻姦夫子，這種事情眼看就要在西魯重演？

完成運送鹽、糧事項，交割完春季的收支后，子貢小心地詢問道：「宗周的國學有小學、大學之分，不知司寇的育才之校里有沒有大學？」

這讓反對聲少了許多，人心也安定了下來。

於是子貢說道：「從大河到陶丘要走陸路，然後才能順流而下，應該就是這幾天的事情了。」

還沒等公西赤等人從小學四科和-圖-書以禮為首的興奮勁里緩過來，接下來一一公布的三科和各自佔用的時間，便讓他們意識到自己受到了極其嚴重的挑戰。

盜跖，也是子貢心裏的一個疙瘩，孔門弟子是不會原諒此人的，但他是個聰明人，所以能忍著與其共事。而且不得不承認，盜跖在幫助西魯反擊齊國的貨殖戰爭上出力頗多。

項橐一邊默誦道：「沒錯，司寇以三字為間隔，將古今典史、禮樂、醫藥、常識都包含進去，比如這段，教不嚴、師之惰、子不學、非所宜，是用來勸學的。這段夏有禹、商有湯、周文武、稱三王、夏傳子、家天下，是講典史的。稻粱菽、麥黍稷、此六穀、人所食、馬牛羊、雞犬豕，是講五穀六畜的。一切都朗朗上口，簡明扼要，汝等十余歲的孩童來學習再合適不過了。」

子貢搖了搖頭：「此話不可再輕提議，你不知道，司寇之所以能夠在趙氏中受重視，就是靠一次單騎走馬的狩獵做到的，此後趙氏輕騎又屢立奇功。前段時間讓年長的入學弟子騎馬射箭，穿方便活動的狄絝，的確引發了不小的抗議聲……」

這是在仿照宗周時已經有雛形的薦舉制度，但是，經過層層篩選，真正能進入大學的國人子弟，畢竟是少數，但卻也是和士人崛起一同打破血緣宗法世襲的重要武器！而且趙無恤打算讓文臣武將的分家早些來臨了，畢竟隨著發展，需要專業化的官僚，出將入相也容易造就六卿這種擅權的臣子。

「數科在孔門裡也是君子六藝之一，和禮樂沒有高低貴賤之分，為何就要被歧視？對於那些小學里的弟子來說，學會算數才是安身立命的不二法寶。日後他們或為商賈，或為吏，或進入軍中，若是連稅賦、上計都算不清楚，不會測山坡高度，不會量河流深淺，不懂統籌輜重粟米，不擅調度師旅人數，還怎麼做司寇的棟樑之才！？」

大學中的弟子分兩部分，小學畢業的俊士，亦或是的確有才幹的外來游士。在科目上，趙無恤還是以經世致用為主，認為他們可以學習量入為出、起草文書、訴訟、律法等，當然，思想政治教育也不能停。

且不說趙無恤將六藝里的駕車換成了乘馬，讓公西赤等堅持駕車，拒絕單騎的保守者眉頭大皺。而數科，雖然也是君子六藝之一，卻從來都是禮樂的陪襯，但在小學那每月十天的課時里，第一的是射科，數科和書科、禮科各有兩天。

哇呀呀，真是「是可忍，孰不可忍」！