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千妖百魅

作者:飯卡
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第三十八章 一場公開課

第三十八章 一場公開課

教室靜了下來,江珧的筆記也已經寫了兩頁。汪教授指著這些神話人物說:「西王母和女媧並非特例,還有許多別的證據。女神的獨立神格被剝奪,地位降低,她們成了男神的配偶,偉大的功績和發明也被記到男神名下。這種女神神格降低現象,在全世界各地神話中都有發現,這是母系社會被父系社會代替的一個明顯證據,是女性歷史地位變化的真實寫照。」
「我女朋友來了,改天見哦~」他毫無愧色,擺手打招呼告別,殷勤地接過江珧手裡的厚書本子。
「上路啦~~」腳踏車叮叮噹噹駛入校園,江珧彷彿一瞬間回到了大學時代。樹影婆娑,湖畔書聲,學生們的笑容格外單純明朗。
圖南摘了那些亂七八糟的首飾,一件跨欄背心,七分褲白球鞋,運動手環加爽朗笑容,好像剛從球場下來陽光大男孩。
「比如共工撞斷不周山,導致天空坍塌,女媧去補天的故事。其實這兩個神所處的時代相距很遠,女媧補天在前,共工撞山在後,是兩個獨立的神話。根據考古發掘的文物證明,漢代以後這兩個神話才被融為一體,連上因果關係。」
看吧看吧,老子可是被穿阿迪王的喪屍劫持過的人!站在人類文明創造的交通工具里,江珧頗有種曾經滄海難為水,再世為人恍如夢的感覺。
教室里響起稀稀落落的笑聲。
汪教授動動手指,投影幕上顯出了許多耳熟能詳的故事畫:盤古開天、女媧造人、精衛填海等等。
汪教授微微一笑,播放PPT第一頁:「這個笑話有點冷,不過包含了兩個很重要的社會學內涵:姓氏,以及血緣的確定。今天我們絕大多數都是跟爸爸姓,但在在上古時並不是這樣。最古老的姓:比如黃帝「姬」姓,炎帝「姜」姓,還有媯、姒,包括「姓」本身這個字,都涵蓋了一個女,這說明姓本身就是母系氏族的產品。我們今天之所以不跟媽媽的姓,原因是幾千年前的一場社會結構大變遷:父系代替了母系,男性在社會和婚姻中的地位大大壓過女性。」
要了簽名書,又問了幾個問題,江珧才一步一個坑的慢慢走出教室。門外的公告板上貼著近期所有公開講座的題目:《論女性社會地位的歷史演變》《神話化歷史——被掩埋的真hetubook.com.com相》《「母權論」的質疑》《從群婚到一夫一妻,家庭結構的變遷》乍一看內容都是相關的,只是演講人不一樣。
「不,因為只有他的課在七夕這天。」圖南揚起鴉翅般的俊眉,眼睛笑得好似月牙:「這樣我才有借口勾搭你出門呀!」
但他沒有一部手機能撐過一個月,再大牌的衣服穿過一次就厭倦。江珧無法確定自己是不是個色彩鮮艷的球,或許他玩兒通關了就再也想不起來。
出了地鐵站,圖南不知從哪裡變出來一輛腳踏車,招呼帶子上後座:「客官,您看這車夠低調了吧?敢不敢坐?」
「沒,不過我教過書,當年可是為人之師表,風靡一時呀!」圖南一邊賣力蹬車,一邊得意炫耀。
「吹吧,你教出的學生有幼兒園畢業的嗎?」
汪教授又換了插圖:「他是黃帝部落某一代的統治者,單獨稱呼的話,叫做顓頊。歷史記錄了他一些很有趣的決策,比如:他規定女子如果在路上碰到男子,必須避讓一旁并行禮,否則要遭到鞭笞的處罰。再比如:他對兄妹姻親婚姻、一女侍二夫之類的行為深惡痛絕,嚴令禁止。」
演講似乎終於到了主題,汪教授的語氣神色都嚴肅起來,他輕輕按鍵,圖中的一個帝王畫像被撤下,換成了一個模糊的女性形象。
圖南不解釋,只是嘰嘰咯咯地笑,一路帶她到有講座的公共教室。
教室里安靜了幾秒鐘,接著發出鬧哄哄的交談聲,汪教授雙手往下按,高聲道:「等結束后再討論。其實這個理論一點都不新穎,早在民國時期,聞一多先生就提出並考證過了,之後研究的專家更是多如牛毛,我只是換了一口人類社會學的鍋子炒冷飯而已。」
汪教授講得投入,也不得不結束話題散會。圖南吁了一口氣,得意洋洋展示他破紀錄的遊戲分數。這貨雖然沒上過學,但逃課跑神玩遊戲真的具備了當代學生神韻。
「中國歷史有個奇怪的特點,歷代統治者都按照自己的喜好去打扮這個小姑娘,因此我們今天讀到的歷史書,不少東西是假的、錯的、甚至是虛構的。我們可以通過考古來驗證歷史的真偽,但缺乏考古證據支持的上古時代怎麼辦呢?」
地鐵到站,江珧警惕地四處張和*圖*書望,生怕某坑爹貨再招搖過市,搞出些讓人羞恥的事。
「呿,這有什麼不敢的……」江珧嘴裏逞能,但跳上去攬住他的腰,又覺得好彆扭。
「你帶我來聽這個講座,是因為汪教授講得比較接近真相?」
教室中爆發出巨大的鬨笑聲,連汪教授也忍不住面露微笑,只有江珧悶頭記筆記。若不是親眼見識過刑天耀眼的神光,她也可以這樣沒心沒肺的當成一個笑話來聽。
「喂,你也上過學嗎?」雖然鯤鵬存世只有這麼一條了,江珧還是忍不住幻想一群小果凍搖頭擺尾擠在一起的可愛樣子。
「非常好,請坐。由於被篡改太多次,我國的神話系統始終不成體系,根據時代和版本的不同有許多自相矛盾的地方。比如水神共工,他隸屬於炎帝部落,曾經跟黃帝部落的顓頊發生過戰爭,失敗后撞山而死,在之後的許多典籍中被記載為惡人,但也有典籍記載他其實是一位成功的治水工程師,受人敬仰的部落英雄。權力爭奪的勝利者得到編纂史書的話語權,剝奪了失敗者的功績,導致很多人有成王敗寇的錯誤歷史觀。」
「哎別走啊,珧珧?我又餓了,我沒力氣蹬車子,你帶我去學生餐廳吃飯嘛!」
「再說女媧。女媧造人和補天的故事大家耳熟能詳,關於她最重要的這兩個神話中,女媧獨自一人完成了艱難的創世使命,沒有別人幫忙。然而在後世的記載里,女媧有了一個丈夫伏羲氏。伏羲氏也是一位上古著名男神,但在漢代以前的記載中,他跟女媧並沒任何關係。之後,他分享了女媧的榮耀和事迹,升格為創世大神。」
「PPT上提到他寫了本書,我去問問能不能買本簽名的,你在門口等等我。」江珧抱起本子追了上去。
圖南掃開自習佔座的書,掏出雙肩包里的零食,大大咧咧坐下來開吃。
一個女生舉起手,汪教授請她起來講。
「怎麼沒反抗呢?共工、刑天、夸父都是炎帝的部下,他們無數次向黃帝部落宣戰,只是沒有取勝。阪泉之戰,炎帝部落大敗,被黃帝部落吞併兼容,慢慢退出了歷史舞台。」
「不許開吸引仇恨的沒品跑車……敢拿花我就裝不認識你……嗯,在距離B大最近的地鐵站見,就這樣,拜。」
「……m.hetubook.com.com……」
汪教授調出下一幅圖是兩位男性帝王的形象,威嚴而有魄力。
圖南已經吃完一袋牛肉乾,又掏出棉花糖,嘩啦嘩啦撕包裝。江珧在桌子下擰了他一下,圖南嘟著嘴把零食塞回去,掏出手機玩遊戲。
一個學生舉手提問:「難道母系氏族就那麼輕易被父系氏族取代了嗎?炎帝部落的人怎麼不反抗呀?」
被打敗驅趕走的還有九夷族,大家還不知道蚩尤也是母系部落中的英雄呢。江珧在筆記本上狂寫,偶爾漏了一句,玩遊戲玩的很投入的圖南還會給她提醒。
「中國歷史的另一個特點,就是和神話密不可分的融合。這些看似荒誕的古代神話,其實隱藏了非常龐大的歷史資料,我們謹慎地解構、分析、對比后,能夠發現許多真相。舉兩個例子:西王母和女媧。我提到王母娘娘這個名詞的時候,大家第一反應是什麼?是不是吳承恩的《西遊記》里,天庭上那個很難伺候的中年已婚婦女?」
「……滾。」原型圓滾滾一坨果凍看著很憨厚,人型怎麼就這麼□呢?
「這是《山海經》裏面西王母最原始的形象。她獨自居住在昆崙山,掌管天下刑罰和災疫,是個極有權勢的單身女神。究竟在什麼時候,這樣一位大神變成了玉皇大帝的妻子,變成輔助性的配偶呢?道教的形成才不過一千多年,西王母的神話比之早數倍。她是一位典型的被男權社會篡改了身份、降低了地位的女神。」
「我的猜測是:炎帝是女性,炎帝部落是一個母系氏族社會。黃帝部落和炎帝部落之間的戰爭,就是一場男人和女人之間的性別戰爭。」
江珧斜眼瞧他:「年齡都上五位數了還這麼穿,老黃瓜刷綠漆,裝嫩。」
至於女孩子們,怎麼能不喜歡這妖孽呢?他耀眼的美貌,純如美酒的聲線,抿著也帶笑的薄唇……一眼,怦然心動,一言,微醺陶醉,一笑,攝人魂魄。
「呦!這位美眉好靚,等人嗎?」一個黃毛腦袋湊過來,笑嘻嘻地欣賞她的裙子。
而炎帝,則是一個謎。相關的家族譜系含混不清,後世偽造的痕迹也不少,他為什麼這麼神秘?作為一位和黃帝平等的偉大帝王,炎帝擁有許多能力高強、忠心耿耿的下屬,許多流傳千古的德政,但卻沒有家庭?這不www.hetubook•com.com是一件非常奇怪的事嗎?在這裏,我有一個猜想。」
圖南抄著口袋,不懷好意地笑了:「我哪裡像黃瓜?你見過呀?」
「好了同學們,我們開始吧。」汪教授打開投影儀,「下午容易犯困,我先講個笑話給大家提提神。某天,一個小男孩跟一個小女孩聊天,男孩說:「你真可憐,以後連自己的孩子姓什麼都不知道。」女孩反駁:「起碼我知道孩子肯定是自己的,你呢,是不是還不一定呢!」」
汪教授繼續播放PPT,投影幕上顯示的,卻是一頭怪獸。它豹尾、虎齒、牛角、猙獰而兇悍。
走到門口,圖南周圍站了一圈女生,眾星拱月般環繞著他。這種場景見過不知多少次了,或許天性如此,他看見年輕漂亮的女性就挪不動腿,好像海豚見個球就要頂一頂似的。
教室里響起一片大笑聲。
「想象一下,男權社會代替女權社會後,首先要做的是什麼呢?先動搖女性掌權的根基,降低她們的地位,宣告自古以來都是男人當家,天經地義。這就必須抹除歷史上女性曾經掌權的痕迹,但炎帝太有名了,直接抹殺掉她家族存在的記錄是不可能的,所以乾脆,把她改成男性好了。這件事做得太不光鮮,以至於有很多遺留問題,比如炎帝家族是以母系血脈傳承的,改一兩個人的性別簡單,但徹底改動龐大的族譜就做不到了,因此炎帝的家庭、配偶、子嗣的記錄才會如此模糊。」
一直默不吭聲地圖南突然發出一聲嗤笑,鄙夷之情溢於言表。江珧的思路被打斷了,心想他是認為這段說錯了,還是表達不滿呢?一晃神,時間竟然超過不少。
教室里聽講的男生髮出嗤嗤的低笑,女生們則感到很不自在。
蚩尤就是這樣。江珧默默地想:起碼他自己的人民依然記得他是悲劇英雄。圖南依然沒有想聽講的意向,玩水果忍者快上萬分了,兩根手指動得飛快,幾乎都有殘影了。
「我的本行是研究人類社會學,對歷史和神話感興趣是近幾年的事了。雖然是外行,但從人類社會學角度考證歷史,又別有一番新感覺。黃帝、炎帝——這兩個部落構成了中華民族的始祖,而他們的統治者,也成為神話傳說中不朽的主題人物。先來看黃帝。或許因為一直是勝利者,黃帝家族的歷史https://www.hetubook.com.com被記載的很詳細,譜系分明,妻妾子嗣皆有跡可循。
在場的女生紛紛發出噓聲,汪教授往下講解:「不可否認的是,顓頊帝能征善戰,政績斐然,在歷史上是一位很有作為的黃帝,我認為正是在他的推動下,大大加速了母權制向父權制的過渡。」
昏天暗地睡了兩天,體力值精力值終於恢復滿了。今年的七夕節正巧是周末,一路上出雙入對的情侶特別多。江珧身穿淺黃印花連衣裙,新綠坡跟涼鞋,像朵清爽嬌俏的梔子花,地鐵上頗有幾個男生因眼睛不老實被女友抽打。
圖南還在眉飛色舞地說個不停,往手機里記人家電話號碼,等了半天沒聊完,帶子暴躁起來了,走過去抄起五厘米厚的資料書對著這顆魚頭來了一記。
一個男生舉手提問,毫不客氣地道:「教授,您不能把神話直接當歷史吧,這很大程度都是虛構的。難道刑天舞干戚的神話意味著我們男生都是靠下半身思考的生物嗎?」
汪教授風度極好,順勢講解下去:「這位同學思路很靈活,值得表揚。神話確實不等於歷史,但神話中必然有歷史留下的蹤跡。特洛伊古城遺址是怎樣被發現的?19世紀中期,有一個痴迷《荷馬史詩》的大富翁,堅信神話里的特洛伊是存在的,於是出錢雇了些民夫組成一個業餘考古隊,根據史詩提示的地點進行發掘,結果真的在土耳其挖到了特洛伊古城遺址。如果我們只把神話傳說當做虛構的故事來對待,那麼歷史的迷霧永遠不可能被揭開。」
「馬克思曾經說過,父權制取代母權制是人類歷史上最漫長最殘酷的一場戰爭。這場戰爭可能持續了上萬年,母權制才漸漸落於下風。在這段漫長的歷史中,可能有一位帝王在這場性別戰爭中起到了一些質變的作用。」
他繼續播放PPT,畫面上出現一幅界限模糊的中國地圖,「大約在四五千年前,黃河平原上幾個大的氏族部落。分別是黃帝部落、炎帝部落、九夷部落等等。」他簡單講解了一下當時的勢力分佈,接著道:「很多非歷史系的同學並不清楚,炎帝、黃帝並非特指一人,而是個代代相傳的稱呼。有誰能舉個神話堆積的例子嗎?」
七夕,還是周末下午,教室里人不太多,但主講人汪教授看起來準備的挺充分,投影儀幕、地圖都掛好了。
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