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世人都說老小孩老小孩，人一上了年紀，往往反倒多了些童心。三老此時以誠修道，內視赤子之心，行動言語，漸向隨心所欲，到得後來，那鄭知言行，隨意得盧鴻都有些不敢相信了。

轉眼間幾個月過去，盧鴻的入樓讀書之業，已經基本要結束了。玄壇講經錄，也已經基本修改完成。盧鴻估計，再過得數日，就要收拾迴轉范陽去了。不想這日，鄭知未與幾人照面，一早便出去，竟是半日未歸。直到天近黃昏，卻見族長鄭聿橫衝到帶草堂，見了二老並盧鴻，臉色通紅，氣急敗壞，卻又張嘴半天，說不出話來。

每當講經之時，鄭家便有專門幾個記憶超群、經學功底紮實的年青學子，記錄講經內容，整理成文。此次講經歷時頗長，且氣學奠基，影響巨大，自然是要好好整理一番。各方來玄壇的名賢大家，也都紛紛求取經錄。因此此次鄭家對經錄極為重視，三老親自領頭，點校經錄。在整理過程中，更是與盧鴻做深一步探討，務要使這經錄成一代和-圖-書經典，以圖流芳後世。

盧鴻一頭參与整理點校經錄，一頭將鄭家藏書樓中值得一讀的書通鑒一過。鄭家藏書樓藏書之豐，比之盧家直多了一倍有餘，若非盧鴻現下眼界大漲，還真不定要多少時間。當然有了三老在旁，篩選書籍時，自是幫了盧鴻大忙，許多不必要的書籍，直接就由三老講解一下，簡單翻過便即丟手，因此進度極快，預計幾個月就可以完成此次讀書大業了。

這鄭知現在年近八旬，活脫脫就是鄭家現在的老祖宗，本人學問自小紮實細密，賢良方正那是絕非虛言。

三老雖然推崇盧鴻讀書之法，但他們三人年紀如此，所得之書幾乎都已下過大功夫，只能感嘆當年走了彎路，費了許多無用之功，但也是沒有必要再親自去體驗新讀書方法了。這一段三人與盧鴻討論經義漸漸為少，而是開始了一項新工作，便是整理前時玄壇講經所得氣學義理。按照傳統的子書著作方法，仍是選擇以語錄方式成書，最根本的依據，便是玄m.hetubook.com.com壇講經時的講演稿本。

只是三老近來卻有一項比較有趣的變化，越來越不像古板板的老經蟲，反倒有了幾分老小孩的頑皮。

盧鴻說道：「聖賢早言，食色性也。天性人性，總是一體。天有陰陽，人分男女。天地絪縕，萬物化醇；男女構精，萬物化生。若天無陰陽，何來萬物生機？若人無男女，何來百世繁衍？因此這飲食男女，本是最自然不過的道理，更是最重要不過的事實。那飲食男女若不是人性，人類如何生存，如何繁息？生存之本，繁息之源，不是天性至道，人性根本是什麼？世上卻有那等腐儒，自作高潔，視之如洪水猛獸，便有佳食美色，心中雖然不勝嚮往，卻硬要說佳食不近，美色不沾。此等言行，前輩以為，是誠，還是不誠？以這樣的虛偽言行，自欺欺人，以何明心，以何見性，以何證道？」

其實盧鴻這般求學之法，若是後世之人，自然覺得無甚出奇之處。只是古代書籍分類方法及目錄學等知識和圖書，極少有人涉及，多是按照先生之言，口傳手授，代代相襲。突然見了盧鴻這樣將書分類通鑒的方法，自然是要驚訝了。

後來三老將這方法，傳於鄭家學子，漸漸又播揚開來，竟成了世人學者最通用的讀書之法，後人名之為「盧氏讀書法」。

三老都是讀了一輩子書的人，于這讀書個中關節，體會自深。此時聽了盧鴻讀書法，均是大加稱讚，言道怪道盧鴻如此年紀，能有這般見識，這讀書之法，實實是讀書做學問的無上佳法。

古人治學習經，是極為虔誠的。經義于儒生，不僅是學問知識，更是指導其修身立德、為人處世的基本法則。可以說，一個學子看待事物、分析事物的觀點以及處理事物的具體行動，都會按照其理解的義理去做。

盧鴻道：「讀書讀書，讀得是書中的道理，書中的學問，到得最後，增長的卻是心中的見識。這古書新籍，真真算起來，可說是汗牛充棟，真不知有多少萬卷。只是其中講的道理，怕只有三成是有用的，三成是重複的，m.hetubook.com.com還有三成是沒用的甚至錯誤的。若不分青紅一律只管下苦功讀去，記在心中，費時費力還是輕的，若遇上那錯誤百出誤人子弟之書，豈不花了功夫反倒學錯了知識？如那觀其大略之法，便是天資橫絕之人，也不免有掛萬漏一之嘆。因此晚輩想，莫若如此一一對鑒，齊頭推進，雖然看來似是進度緩慢，實則去粗存精，或如漉沙見金之法，既不會誤拾沙礫，也不會漏去金珠。」

這「天人合一」的理論，強調一點就是人性即天性。如何了解人性，關鍵就是一個「誠」字，誠不只是對他人，更重要的是對自己要誠，以最虔誠的態度，審視自己的人性根本，當你真正明了了自己的人性，那麼也就掌握了天性。

三老從小到大，都是在禮法中醺出來的，雖然唐時禮法，遠不及後世古板教條，但也頗為正統。此時聽了盧鴻的言論，開始自然一時難以接受。雙方就此天天論辯，引經據典，往返不休。只是那盧鴻比之三老，雖然經義深度不夠，要說看問題的角度和範圍，hｔtｐs://ｍ.hetuｂook.ｃoｍ•coｍ多了千年後一世的記憶，那可要廣得多了，除了《易》、《禮》之外，更將後世對《論語》、《詩經》的諸多研究，一一搬將出來，卻將三老漸漸說動，慢慢地接受盧鴻的說法。

但鄭知以為，如此說來，人性之中，貪于財貨，惑於美色，難道也是真正的人性，天性的正道么？

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三老自小承家學，于「禮」這一字，極為重視，因此行動言語，未免一絲不苟，動靜合規。此次與盧鴻論經，被盧鴻由「誠」這一字講來講去，竟是漸漸接受了盧鴻的理論，行動言語，一變而為隨意自然，再沒有了以往僵化古板之態。其中變化最大的，實實出乎盧鴻意料之外，不是平時略為洒脫的三老鄭誠，而是最為嚴肅正統的大老鄭知。

最起始時，鄭知于「太虛即氣、天人合一」這理論自然是絕對支持，但于明心見性的功夫上，與盧鴻卻略有不同。

待得遲疑半日，這鄭聿橫才「吭吭哧哧」地說明白，那大老鄭知，竟然于昨日叫了一個家人帶領，跑到滎陽城中的翠綉坊里，逛妓院去了！