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盧鴻笑道：「既然天是空的，則風在何處？」

瞭然笑著對李泰道：「魏王千歲一向可好，老僧這個不爭氣的徒兒總是放不下爭勝之心，全沒個出家人的無爭之心，真叫老衲汗顏。」說著又轉向盧鴻道：「這位便是名動長安的盧公子吧。久聞公子精於經義，最擅辯術。今日得見，果然高明。」

盧鴻道：「佛門雖然亦有各宗，但論及人生，無非是『因果輪迴』。漸宗論道世間，無非一『苦』字；而禪宗論道世間，無非一『空』字。卻不知，若無樂，何來苦？若無有，何來空？不有是空，不空是有，二者不只相對，亦彼此相存，絕無可能只存其一的道理。貴宗只以『空』字為論，本自偏頗。拿都拿不起，如何放下？」

盧鴻只覺得口中發乾，雙手不住微微顫抖，心中「怦怦」直跳。他強自按下激動的心情，反覆將此卷書法文字、筆法從頭至尾再三查過，直至覺得再無疏漏，這才直起身來，長長地舒出了一口氣。

盧鴻卻笑道：「若不拿起，如何放下？禪學雖然高遠，卻稍有片面，大師執著于放下，只因未全拿起呢。」

李泰手下不停，一件長卷徐徐展開，全文出現在盧鴻眼前。這件東西書風為小草，開頭還比較平穩，越到後邊，越是放縱潦草。

李泰「呵呵」笑道：「瞭然大師數日不見，想必佛法更有精進，可喜可賀。」

盧鴻見這瞭然倒不似一般高僧似的擺出一幅道貌岸然的架子，為人甚是隨和https://m.hetubook.com.com，心中也頓生好感，笑著道：「徒逞口舌之利，終是下乘，大師見笑了。」

李泰對著盧鴻神秘地一笑，緩緩解開這件捲軸，一點點地展開了。最首乃是三個古隸大字「臨河序」，筆法古拙中又有淡然之意，顯然非是尋常手筆。

隨著捲軸漸漸展開，露出已經發黃的紙色來。首行開頭幾個字半真半草，卻是「永和九年，歲在癸丑」兩句。盧鴻一見，不由「啊」地驚叫了出來。

李泰笑道：「大師過謙了。大師精於禪宗微意，淡然深致，本王是很佩服的。」

看到這般情景，魏王李泰也忍不住略有緊張，見盧鴻已經看完了，出聲問道：「怎麼樣？」

魏王李泰「哈哈」一笑道：「若是盧公子要看那捲《蘭亭序》，倒也不難。」

盧鴻此心時卻把肚皮都要笑破了。這風動幡動的典故，原見於《壇經》，沒想到今天用來忽悠二位禪宗高僧，倒是實在好用。只是雖然他心中這般想著，臉上依然嚴肅莊重，不敢露出半分偷笑的表情。

瞭然又看著神秀搖搖頭道：「神秀，為師非為責你經義為人所屈，而是不當執著于經義。佛說世有八苦，此五陰盛之苦，奈何總不能脫去？何況禪宗之義，本在一『空』字。萬物是空，經義又何嘗不是空？」

只是如果此卷乃是真正的《蘭亭序》，那內府中收錄的一卷流傳後世的《蘭亭序》，又有何解？

此時見了此卷《蘭亭m.ｈｅｔuｂｏoｋ•com•ｃｏm序》，雖然不知內府中那一卷究竟是何等模樣，但盧鴻卻隱隱覺得，自己眼前這一卷，才應該是真正的《蘭亭序》。

眾人見院外天空如洗，靜無風色。瞭然道：「自然是一派渾然空冥。」

瞭然「呵呵」笑著道：「這有何不可。總是些身外之物，也不值得魏王如此上心。」說罷喚神秀道：「神秀，你去把那捲《臨河序》拿來。」

李泰小心翼翼地將錦盒接過，又將其打開，從中取出一件捲軸來。

盧鴻不敢怠慢，先細細審看了長卷的紙張、墨色以及款識。以他的眼力來看，紙墨絕是古物無疑，其形式體例，也均合古法。只是說來也怪，除了開頭三個大字外，通篇竟然沒有一件跋文，就連收藏章記，也是絕無。整件作品文字，與通行的《蘭亭序》開篇百余字基本相同，只有一兩句偶有出入。但其書法風格，卻與內府那件《蘭亭序》大異。

盧鴻見瞭然還在思索，又笑道：「大師請看院外天空，可是空的？」

神秀此言雖然有些強辯，卻也有其道理。盧鴻道空未必空，但神秀卻解為空本是空，不空的乃是經嶓本體，與外無干。

瞭然肅然道：「是空是有，無關本心。有的他自有去處，只是禪需向空處坐，悟需由空處得。」

瞭然笑著點點頭道：「你也不必如此。禪義本自精微，便是我這老和尚，也是囿於其中，日夜顛倒而不自知，何況你這小和尚。唉，都說看破，又有幾人真能看破！和_圖_書」

李泰先開口道：「不想盧公子學貫諸家，佛家經義，也能這般信手拈來。李泰佩服。」

盧鴻連道不敢，口中說著不過是拾前人牙慧，心中卻道：「拾前人牙慧自然是沒有的，不過像我這拾後人牙慧的，怕真是絕無僅有了。」

盧鴻見了這件捲軸，便「唔」了一聲，從其紙色等看來，若不出意外，應該是一件舊裱書畫真品。只是究竟是真是假，還需打開細看方才能最後定論。

世間通傳的《蘭亭序》乃是太宗皇帝收得蘭亭后，命各大臣中工書者臨寫，又使妙手如馮承素等人響拓摹本，此外又將其雕刻上石，拓本由是流傳日廣，世人方能略窺其大概。內府《蘭亭》，乃是行書長卷，共有三百余字，筆法嫵媚多姿，氣韻流暢。而此篇則僅有一百余字，自「夫人之相與俯仰一世」之後概未見錄。其筆法頗有隸意，且運筆草草，大有無意為之的感覺，卻自然生動，別有一種疏狂之態。

盧鴻卻道：「神秀法師，若以禪解之，既不是風在動，也不是幡在動，其實，是你的心在動。」

只以書風而言，此卷中的那份疏狂磊落，便不是內府本所能敵的。而晉時人物，確實不當有那般迴轉纏繞的筆法。

隨著聲音，一個老僧步入堂來。

神秀聽了此言，不由「啊」的一聲，立時呆住。李泰與瞭然，也都不由動容。

盧鴻道：「不錯。那請問，若不立於大地，如何可見天空？大師只仰頭見天，卻忘了腳下大地。」

瞭然道：www.hetubook.com.com「自然是風在動。」

說罷搖頭嘆息兩聲，又對李泰道：「老衲卻是這個毛病，一說起禪門義旨，便放不下去。唉，終是尚欠了修行。」

三人又笑談幾句，李泰才又起話題道：「瞭然大師，上次在尊廬中見過那捲東西，本王心中很是疑惑。因此今日，特地請了盧公子來一鑒。盧公子法眼如炬，想來必能解本王心中疑竇。」

瞭然一聽，深思道：「敢問公子，所說片面為何意？」

瞭然笑著道：「以後公子若得暇時，還望多到老衲這裏走走。若能得公子棒喝點醒，實是善果。」

沉吟再三，盧鴻才含糊說道：「此事委實難以斷定。除非在下能親眼見過內府中所藏《蘭亭》真品，不然終無法確論。」

盧鴻也忙起身施禮，卻見這位瞭然大師，身材矮小，穿著一件破舊僧袍，其上重重疊疊打了有幾十個補丁。看其面貌形容消瘦，頭髮想是有些時日未理了，長有徑寸；頜下一部花白的鬍鬚，對著李泰滿面笑容，露出口中牙齒來，倒也缺了七八個。

神秀將錦盒恭恭敬敬地奉到了瞭然手中，瞭然隨手遞給魏王道：「魏王請便。」

盧鴻沉吟不語，此事實是匪夷所思。眼前此卷，無論哪個方面來看，都是晉時古物無疑。其書風大似王羲之《姨母》、《初月》風格，按其筆法追索，便應該是傳說中的《蘭亭序》。

神秀一聽，滿面慚愧神色，低頭道：「弟子無能，請師父責罰。」

此時神秀卻出言道：「經幡搖動，自然是幡在動https://m.heｔuｂｏｏｋ.cｏｍ•ｃom。若身自端莊，八風不動，又怎會搖晃？」

盧鴻搖頭道：「若說行事，由空處入手，自然不妨；若說觀理，只由空處，終是占偏。只說由空處悟，若不見實，怎能見空？大師可知，何為空，空自何來？」

瞭然道：「有大地時，天自然為空；若只觀天，天依然是空。」

瞭然一時沉吟。他一向精研《金剛經》，對「名」、「相」、「空」均有得於心，卻從未想過何為有，何為空，而空由何來。

正在此時，只聽後面傳來一個蒼老的聲音道：「神秀，雖然你經義精深，但于佛學要旨，總是囿於舊說。我禪宗本不以經義為重，一切法直指本心即可。但得機緣，自有頓悟之機，何須說長道短，徒惹人笑。」

神秀作禮退出，片刻之後，手中拿著一個長方錦盒而入。這錦盒也有些年頭，看來已經頗為老舊，顏色已經變得有些暗淡了。

神秀恭恭敬敬地作禮道：「師父教訓得是，弟子知錯。」

瞭然一時語塞。盧鴻之意他已然明白，若說天是空的，則風自然無可由來。盧鴻所說，乃是以物之空喻理之空，說明空未必空之理。

盧鴻道：「既然大師以為天必然是空，為何天空下經幡，搖動不休？卻是何人動他？」

盧鴻心中翻騰，也是難以斷定。在前世記憶中，後人對於流傳的那捲王羲之《蘭亭序》推崇備至，但也一直存在疑問。質疑最多的，便是其書風大異於晉時文字，更與記載中王羲之「龍躍天門，虎卧鳳闕」的雄強之風不符，過於嫵媚纏綿。