0%

前方三丈開外的人形靶子，都被手斧擊中，三寸長的刃鋒，斬入其中。這威力看上去很有些駭人。

詔書還明確，道教至高之神是昊天上帝，代表著至高無上的天道真理。但昊天上帝顯化萬物，無處不在，並無具體神像。太上老君只是昊天上帝在世間的一個化身，所以太上老君代表昊天神，但昊天神不是太上老君。

一手經書，一手刀劍。李洛當然要學習一下。

火器旅的戰術和其他兵種不同，完全就是崔秀寧制定的。

距離這麼近，又訓練了一段時日，當然不會虛發。

第二道國詔：正式以改良過的天道教為國教，明確以陰陽太極符為教徽。信士可佩帶木製陰陽太極牌。于天道閣之下，設立傳道院，置傳道天師一員，傳道士若干。以此傳播華夏道教，弘揚天道，教化蠻夷。

令旗揮動之下，陌刀士們動作並不太整齊取下腰間的手斧，高舉過頂，然後不太整齊的投擲出去。

李洛沒有打擾陌刀士訓練，只是在不遠不近的地方觀摩。

這四道詔書，除了第一道是實事外，其他三道全部為「虛」。看似多此一舉，但李洛和崔秀寧都很清楚形式美學的重要性。

唐軍火銃兵的射擊戰術，以三段擊為基礎，然後加以多種改變。所以，火銃兵的隊、聯、團這三個單位，都是列為三隊長陣。方便更加快捷的列成戰鬥隊形。

但是，由於《天道真經》總結性和趣味性，規範性最強，又最簡易通俗，李洛要求將《天道真經》作為普及推廣道教的第一經。

此時的顏隼已經是團總，他正揮舞令旗，指揮他麾下的一千火器兵變換隊形。

最後，還要求將《道教神史》與華夏信史做一個銜接。

這其實是強化共同性，凝聚力，自我認知。

然而，匠造處的壓力太大，要生產製造的東西太多。火藥一項，已經是重點照顧了，可仍然產量不足。尤其是對硝的處理，並不是那麼容易ｗｗｗ•heｔuｂooｋ.com•ｃｏm的。

此時，忽然校場上響起尖銳的哨聲，正在匍匐前進的火銃兵，全部側身取出背上背的槍刺，套在火銃管上，整個訓練場傳來一陣摩擦聲。

孔孟代表文道，是秉承昊天意志，輔助天子教化百姓的聖賢。所以，孔孟發揚的儒教，是天道的分支。

關岳代表武道，是秉承昊天意志，輔助天子保障教化、誅惡除魔的聖賢。所以，關岳發揚的武道，也是天道的分支。

然而，卻始終不見真槍實彈擊發。

而且是帶著火槍，背著彈藥匍匐前進。由於火銃兵可以卧倒在地上射擊敵人，而卧倒在地可以減少敵軍弓箭和火器的射擊（元軍也有火器），所以火銃兵才有這個戰術動作。

唐國公的元旦國詔，共有四道。

李洛有點無語。實彈和非實彈完全就是兩碼事，火器兵要是非實彈訓練，那一旦上了戰場能有多大戰力？

火器軍主要列空心陣和橫陣兩種。空心陣是防守陣型，而橫陣屬於進攻陣型。

程朱代表的理學（改良過），是秉承昊天意志，輔助天子規範人心，正本清源的哲人。所以，程朱發揚的理學，也是天道的分支。

如今，四個火器旅的裝備基本齊全了。一斤炮，三斤炮，六斤炮，十斤炮都在量產了。而重型的十八斤大炮，也實驗成功，即將開始量產。

唐軍火器兵還要訓練匍匐前進的戰術動作。所以等李洛來到一個火器旅的訓練場地時，看到的是數以千計的人在練習匍匐前進。

「呼呼呼……」

李洛看了一會兒，感覺還算滿意，這才下令每個陌刀士賞賜一斤鯨魚，然後離開。

整個訓練場，都沒有喊叫呼喝聲，除了刀刃劈斬空氣的聲音，和鐵甲鏗鏘的聲音之外，竟然顯得很安靜。

所以，他們訓練手斧的關鍵只有兩點。一是取下手斧投擲的動作要整齊，二是準頭。

然後，將道家神話和華夏神話等同起來ｗwｗ.ｈetuboｏｋ•com.coｍ。

為此，精通道家經典的鄭思肖，還在李洛的要求下，編寫出一部道經《天道真經》。

「為何不發？捨不得彈藥？」李洛問道。

唐軍陌刀士的手斧，並不是真正的斧頭。手斧的設計很巧妙，一旦投擲出去，一定有一個刃尖朝前。手斧重達三斤，在兩三丈的範圍之內，由陌刀士這樣的力士投擲出去，必破鐵甲。

沉默的力量比起吶喊，更強大，更讓敵人發憷。

幾個月下來，陌刀和手斧全部打造好了。兩千四百多陌刀士，每天都在苦練。

崔秀寧答道：「兩百萬斤最多。算起來，夠四個火器旅連續作戰一個月。」

簡單的一個劈斬，他們卻反覆錘鍊。重達十六七斤的陌刀，在他們遒勁有力的臂膀揮舞下，虎虎生風，一片白光斬下，猶如一道閃電，千百人揮刀之下，聲勢很是驚人。

包括火器部隊的指揮操作實務，也都有嚴格規範。

第三道國詔：以藍底龍鳳呈祥旗為唐國之旗；以龍鳳呈祥圖為公室之徽；以黑底浴火鳳凰旗為軍旗，以武穆王《滿江紅》為軍歌；以日月星辰圖為洛寧社之徽。

他們當然不知道，李洛這一手是和基督以及某某教學的。為何後世基督和某某教那麼強勢？除了它們的體系嚴密，儀式感強烈，就是因為它們具有侵略性極強的傳教制度。

文天祥道：「的確如此。就是三天實彈訓練一次，臣也覺得心疼啊。四個火器旅實彈訓練一天，少則耗費五萬斤葯，多則七八萬斤。這還不算彈子。要是加上彈子，就更不得了。」

很快，火銃兵們就再次排成長槍兵的陣型。

這套嚴密的理論，全部是在李洛授意下，由天道閣國師鄭思肖搗鼓出來的。對道教的本質並未顛覆，只是做了系統的規範完善。最大的改變，就是納儒為道，使得儒教不再和道家分庭抗禮，而是成為道的一部分。

這個工程很大，又不能太明m.hetubook.com.com顯的生搬硬造，所以鄭思肖還沒有動筆。好在，從日國找回的古籍，包含了很多上古神話傳說，可以作為神史的素材。

祭祀太上道君，就是祭祀上蒼，也就是昊天神。

崔秀寧點頭，「文先生說的是。那個作坊改名叫浙東火器雜造局了，光老匠師就有幾百人。元軍的火器火藥，一半都是這個浙東火器雜造局產的。去年，他們造了三百多萬斤火藥。還有火銃火炮火箭數千。」

《天道真經》的理論學說涵蓋了詔書規範的內容，還規範了道家的祭祀儀式，禁忌，組織。同時為了宣揚推廣，還夾雜了大量的寓言和故事，從而具有了強烈的趣味性。

李洛還利用從日國找回的華夏古籍，讓鄭思肖編寫《道教神史》，將華夏上古傳說以及《山海經》全部容納入《道教神史》。諸如盤古，伏羲，女媧，炎黃二帝，蚩尤，夸父，后羿等等，全部融會貫通，構建完整的道家神話體系。

第一道國詔：編練農兵五萬，選民間青壯充任，協防海東。授予農兵軍號為唐勇軍。唐勇軍農閑訓練，配備藤甲長矛。唐勇軍每縣一旅，以縣尉為旅帥。

那麼，華夏道教就是分層次神格崇拜。從上到下是昊天上帝（太上老君），炎黃始祖，後世天子，孔孟關岳魯墨。

火銃兵和火炮手都在令旗下模仿裝彈動作。他們的動作整齊劃一，非常規範，一看就是訓練有素。李洛還在裏面看到了自己曾經的親衛顏隼。

崔秀寧點點頭，「我規定三天才實彈訓練一次。不然，彈藥的消耗太大。一個火銃兵一天的中等強度實彈訓練，起碼也要消耗三斤火藥。火炮更不用說，一門三斤彈炮，一炮就是一斤火藥。」

顏隼早就發現李洛在不遠處觀摩，但是他現在正在指揮戰術動作，按照規定不能中途停止，除非有命令。

元旦大朝結束后，李洛第二天又去檢閱已經成軍五個月的陌刀隊：虎牙禁軍。

足足過了半ｈｔｔｐs://wwｗ.hｅｔuｂｏｏｋ•cｏｍ.coｍ刻鐘的功夫，陌刀士們又開始訓練手斧。

無論是文士，武士，匠士，還是諸色百姓，全部納入天道的規範之下，成為天道信士，有所敬，有所畏，有所持，有所信，有所愛，有所惡。

因為，陌刀士不許喊殺，只能閉嘴沉默訓練。按照虎牙禁軍的軍規，就算到了戰場殺敵，也盡量不要吶喊。

唐國人口只有一百二三十萬，光軍隊就是十八萬，導致人力資源缺乏。可即便如此，唐國軍器製作衙門匠造處，仍然有近萬人的編製，比宋朝南北作坊加起來的人都多了。

「三個月後，能有多少斤火藥？」李洛問道。這些問題，他以前並沒有太細緻了解。

但是，敵軍騎兵高速衝擊時，三丈的距離一閃即逝，能否及時的投擲出手斧，就顯得很關鍵了。

道教為何難以普及？原因就是沒有儀式感，形式表現不足，缺乏嚴密體系的約束。第二，就是經書太多，經文往往精微深玄，不易為普羅大眾理解。

李洛看到一個個身材高大魁梧的陌刀士，披著兩層玄甲，練習劈斬動作。

這幾道詔書，很多官員不是很理解。但李洛不管這些，他們……不懂。

而伏羲女媧，炎黃二帝，都是昊天上帝的意志孕育而生，用來繁衍教化萬民的神子，也就是天子，同時也是華夏祖神。

李洛送了口氣。火器旅不可能天天打，夠連續作戰一個月，其實就是能用好幾個月了。

火銃兵都是從長槍兵中抽調的，本來就精通刺殺，一旦端起刺刀，就能成為槍矛手，他們的火銃，絕對不會因為沒有彈藥成為燒火棍。

文天祥笑道：「君上勿慮。臨安就有一個很大的火藥作坊，雖然現在歸了元廷，但應該不會停產。臨安火藥作坊產的火藥火器雖然不如我唐，但裏面的匠師，都是不錯的。只要拿下臨安，咱們的火藥就不愁了。」

李洛看了《天道真經》后非常滿意。他要求鄭思肖把《天道真經》和《道德經》、《南華真經和*圖*書》、《易經》、《文始真經》一起，合稱「五經」，作為道教的五大經書。當然，《道德經》為首。

「噗嗤！噗嗤！」

今天才正月初二，可陌刀士們仍然在訓練。

第四道國詔：以臘梅為國花，以梅花圖案為武士徽章，喻示高潔無畏；以耕牛牛為國獸，以牛耕圖為文士徽章，喻示忠謹勤懇；以鶴為國鳥，以飛鶴翔日圖為匠士、格物士、煉丹士（科學家）徽章，喻示智慧靈知。

和其他部隊不同的是，火器兵的隊列水平更高，要求更苛刻。崔秀寧把隊列的行進，停止，以及裝葯裝彈，擊發，團隊協同，火銃和火炮的火力配合，戰場紀律等等都做了嚴格的規定，制定出很多規範動作。

群臣都是心知肚明。編練五萬農兵為唐勇軍，目的是用來防守海東。一旦起兵反元，勢必要出動傾國之兵。海東最多留個萬兒八千兵馬駐守，兵力就很空虛。有了這五萬唐勇軍就不同了。

所以，把握騎兵的衝擊和自己的反應速度，計算投擲的時機，就顯得很重要了。按照訓練要求，後期還要用沒有殺傷力的工具替代手斧，讓騎兵配合訓練。

只有信奉天道，各安其位，修持自身，才能達到「君子大人」的境界，從而氣運加身，天道護佑，精神長存。否則，便是卑賤愚昧之小人。

下午，李洛又和崔秀寧，文天祥等人去觀摩火器旅的訓練。

可以想象，當蒙古騎兵衝上來時，光這一招，就能讓敵軍狠狠吃個虧。

魯墨代表格物致用之道，是秉承昊天意志，輔助天子進步文明，探知真理的聖賢。所以，魯墨發揚的物道，也是天道分支。

接著，就列出攻擊性的三列橫隊，火銃兵在前，第一列卧倒，第二列半跪，第三列站立。三列長隊的後面，則是火炮。小炮在前，中大型炮在後。

尤其是準頭，更是訓練的難點。只有一把手斧，當然要盡量做到一擊傷敵或一擊傷馬。

可天天實彈訓練，那不是舍不捨得的問題，而是……沒有。