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所以戰爭並不是最好的手段，而是輔助的手段。最好的手段是讓他們自己從內部垮掉。」

說明契丹人喜歡傳絲綢，不喜歡穿厚重的毛皮了，還有我們大宋的美食，也被逐漸傳到遼國。

這邊形成了契丹人內部的矛盾，契丹人的貴族和富人其實已經不再過艱苦的遊牧生活方式了，而且他們普遍都比保持遊牧生活方式的契丹人富裕，生活條件也優越許多。

所以如今的契丹鐵騎，已經大不如前了。而我要做的，便是讓他們一天不如一天。」

我去遼國中京的時候，在城裡看到的酒樓食肆，大都是和咱們大宋一樣的酒樓，裡邊提供的是咱們漢人的食物。

但如果沒有形成實際上的統治，人家也只是認同和喜歡我們的文化，並不會和我們成為一族。」

楊懷仁點頭，「對！契丹人同樣喜歡享受，他們也喜歡吃好吃的美食，喜歡穿輕便舒服的衣服。

而在沒有同一利益和目標的時候，大家各有各的生存m.hetubook.com.com方式和利益，分開的時候，他們之間同樣有各自的矛盾，相互之間也是有戰爭的。

也是因為這樣，我才發現了契丹人的口味變化，他們傳統的食物，比如牛羊肉，依然是他們主要食物。

老和尚和老道士琢磨著楊懷仁的話，似是若有所思。

所以時間長了，還在過艱苦生活的從事遊牧的契丹人，心中自然會產生很大的不平衡。

匈奴和突厥，更像是同一民族不同部族的聯合，當大家有同樣的利益和目標的時候，自然而然的聯合在一起。

而面對契丹人的遼國，這一點就很難通過戰爭做到，遼國是契丹人的國家，一個龐大的民族產生了同樣的利益，必然會統一維護這個利益。

老道士問道，「不通過戰爭，王爺如何實現征服？王爺說的用文化來融合其他民族的道理貧道是認可的。

不過在大宋有錢的商人社會地位不高，所以矛盾還沒有到爆發的地步，和_圖_書在遼國，契丹人中的富人和商人卻擁有比較高的地位，這就容易出問題了。」

要打敗匈奴和突厥，顯然要簡單的多，只要戰場上能獲得一場大勝，他們內部必然會互相推諉責任，然後顧忌自身利益，必然要產生分裂。

分裂之後的匈奴和突厥，就沒有多麼可怕了，當中原的大軍對他們的部族造成了足夠大的傷害，他們自然會遠遁，然後休養生息。

富人不願意打仗了，窮人便會想，我憑什麼要去打仗送死？我能通過戰爭得到的東西，難道有我的性命重要嗎？

要征服他們，用同樣的方式顯然也就會產生不同的效果了。

楊懷仁解釋道，「我說的意思，是主要手段不是通過戰爭，但必要的戰爭，是肯定避免不了的。

遼國現在有大面積的耕地，他們根本不缺糧食，所以麵粉和糯米粉，他們是可以生產的，唯獨他糖，他們生產不了，只能從大宋採購。

老道士問，「這就是王爺往遼國販和-圖-書糖的原因？」

於是我開始從去年便在嶺南買地，招募了人手開始大面積種植甘蔗，然後蓋了糖廠，打算大量生產糖霜，然後直接賣到遼國去。」

像我們大宋的各種糕點和點心，尤其受契丹人喜愛。糕點和點心，主要原料便是麵粉、糯米粉以及糖。

為什麼這麼說，因為現在真的和漢唐時不同，漢唐時中原王朝面對的北方遊牧是匈奴和突厥。

何況契丹人已經獲得了很多匈奴和突厥不曾有過的技術，連鐵器以及鑄造手藝都不缺。

這一點從遼國商人從大宋採購了什麼，就能看出來。江南的絲綢賣到遼國的數量一年比一年多。

而戰爭的得利，卻大多到了那些貴族和富人的手中，所以在大部分契丹軍人都是窮人的情況下，他們很自然覺得付出和收穫是嚴重不符的。

因為更多的契丹人會聚集起來，對大宋發起反擊，這種反擊所能造成的破壞力，是難以估量的。

與此同時，他們又對我們大宋的和圖書美食趨之若鶩，甚至在貴族和富人中間形成了某種風氣，以追逐大宋的美食為雅。

這世上的人都喜歡享受，沒有人喜歡什麼都得不到，還要冒著生命危險去打仗。

這種等級或者貧富之間的差距形成的不平衡，是非常難以調和的，這一點在大宋就可以看到。

契丹人已經過上了多年的安逸舒服的生活，現在讓他們拿起舞起來上馬打仗，他們也不樂意。

大宋曾經顯得那麼虛弱，除了自身崇文抑武造成的軍備不足之外，是因為統一的遼國太強大了，所以對比之下，大宋就顯得弱了。

所以單純利用戰爭來征服他們，顯然要難的多。即便大宋能在局部戰場上獲得巨大的勝利，也不會征服遼國。

而且糖的需求量，也是一年比一年高，甚至因為遼國商人來大宋採購的糖的數量逐漸上漲，導致大宋的糖價逐年上升。

匈奴和突厥肯定是彪悍的游牧民族，但比起契丹來，他們並沒有形成統一的國家，這也是我認為他們不如ｈｔtps://ｍ.hetubｏｏｋ•cｏm•ｃoｍ契丹強大的重要原因。

而且戰爭也並不是征服的唯一手段，只是這個過程中必然出現的情況罷了。

所以匈奴和突厥，並沒有所謂的被消滅了，而是逃走了，或者逃到了很遠的地方從新發展，或者被新的強大起來的草原游牧民族所吞併並融合了。

老和尚道，「其實遼國的強大也漸漸不在了，一部分契丹人學了漢人的文化，也開始喜歡上了宋人式的農耕文明的生活方式。

這一點其實也非常好理解，不論是什麼民族，追求美食的心是一樣的，誰不喜歡吃好吃的東西呢？

楊懷仁道，「大師說的不錯，這是其中一點。另一點，便是孟亞聖所說的『生於憂患，死於安樂』的道理了。

但契丹人在強大起來之後，種群的統一持續了很長的時間，於是形成了國家，然後把國家當做工具，來統治北方的其他民族。

所以說戰爭都是基於利益的基礎上的，契丹遊牧每到冬季便來大宋邊地打草谷，是因為他們能劫掠到的東西屬於他們自己。