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不過漢唐的例子，卻不能用在大宋身上。畢竟當時的情況和大宋如今的情況大有不同。

而且契丹和當時匈奴和突厥比起來，也強大的多了，當時的戰爭和征服，也是建立在犧牲了不少本國百姓的生命和利益的基礎上才做到的。

老道士陷入了沉思，他接著問，「王爺說的是有道理，可要融合一個如此龐大的民族，談何容易？

遼國從建國到現在，從外邊看貌似強大，但實際上這種強大從來都是一個表面現象而已。

我們可以漸漸追溯到遠古時期，當時中原以及周邊有各式各樣的民族和部落，隨著歷史的不斷推進，很多民族和部落已經消失不見了。

這是為什麼？因為我們的文化，有一種魔力，從禮儀傳統到文字、文學以及科技，包括飲食和生活習慣，都被這些少數民族所嚮往。

老和尚開口道，「實際上，不論是在我們佛教還是在道教儒教的教化里，也有類似的思想。wｗｗ.ｈｅtｕｂook•ｃom•com

契丹人從百年前就對這些民族進行統治，利用的便是契丹人強大的武力，但百年過去了，可有任何民族，哪怕是一個小部族成為契丹人了？

所謂的『異族』血統漸漸被同化，也就沒有了區別。

或許一千年以後，種族的劃分已經沒有了明顯的界限，東方的民族可以融合成一個共同的名字，中華民族。」

文化才是一個民族的基礎，沒有足夠的文化積淀，再強大的武力也不過是空中樓閣，可以強大一時，卻終不會長久。

必然還是要經過戰爭和征服的，只有徵服了契丹人，才有可能融合，王爺不覺得以大宋的實力，這一點幾乎不可能做到嗎？」

當然他們也在學習我們漢人的文化，還有很多科技以及醫療方面的東西，但是也僅此而已，沒有文化基礎，只能去學習別人的東西，必然不能長久。

遼國從來沒有真正的太平過，所以國和*圖*書家的發展就非常緩慢，幾乎止步不前。

儒教里本身也沒有鮮明的民族區別，但是有有教無類這樣的觀點，同時在仁和義的教化里，同樣不分民族和國家。

看看歷史上我們漢人不斷的吸收別的民族以及他們的文化，哪一次是通過武力的征服了？

而在宗教里，同樣沒有民族的區別，只分信與不信。不論僧人還是道徒，實際上就是神的使者，把世上的不信變成信，讓世間人同沐神恩。」

老和尚和老道士聽得目瞪口呆，這樣的思想不是沒有人提出來過，只是因為這個目標是在太宏大和遙遠了，一般人不敢去相信它罷了。

而且現在的局勢，是契丹人顯得更強大一些，如果要包容和融合，也有概率是契丹人同化我們。」

這種消失，並不是真的從這個世界上消失了，而是逐漸融入到了更強大的民族之中。

老和尚和老道士對視一眼，似乎想到了什麼，接著對楊懷仁和*圖*書微微一笑。

現在的大宋，要做到這一點，確實太難了。但不是什麼事情都只有一條道路，我們也不一定非得需要戰爭的征服來實現這一點……」

豬肚有豬肚的味道，雞胗有雞胗的味道，兩種不太容易湊到一起的食材，偏偏能融合出一種絕世的美味。

而這個強大的民族，便是我們漢族。也正是因為我們漢人的性格和文化里充滿了包容性的思想，才有了如今的局面。

何況一個民族內部都不能保持團結，保持一種向心力，談何融合別的民族？」

楊懷仁也自然明白了這一笑的意思，接著說道，「油爆雙脆這道菜，關鍵不是脆，而是味道的融合。

契丹人的民族性里，沒有漢人包容的一面，他們只懂得用武力去統治那些弱小的民族和部族，掠奪他們的財富，卻從來沒有把他們當自己人。

三人飲了一杯，楊懷仁道，「兩位可還記得昨日文武樓里咱們聊過的話題？」

楊懷仁笑道m•ｈeｔuｂoｏk.ｃｏｍ.cｏm，「真人也說幾乎不可能，不是完全不可能啊。用戰爭去征服，這個確實有道理，漢唐時期的歷史也證明了這是一個可行之道。

楊懷仁擺擺手，「不對，真人忽視了一點，我前邊說了，武力的強大是暫時的，武力或許可以暫時的形成統治，卻不能產生融合。

我們漢人，或許比起北方的游牧民族在體質上有些差距，但武力的強大從來都是暫時的，而文化的強大才是長遠的。

只是思想是一回事，真正在現實中去做，是另一回事。就說王爺所說的，漢人和契丹人，同樣是兩個人口龐大的民族。

就說現在的遼國，契丹人是第一大種族，可遼國照樣有非常多的其他民族的人，比如有漢人，有女真人有蒙古人，還有許多大大小小的部族。

現在大宋境內的少數民族在學習漢人的文化，遼國的游牧民族也在學習漢人的文化。

從這道菜里我產生了很多的想法，就好比現在的大宋和遼國，漢人和m.hetubook.com.com契丹人，看上起好像是仇敵一般，實際上二者是可以融合的。

我們漢人，是這個世界上最包容的民族，就說大宋境內，照樣有很多的少數民族，他們並不會刻意與漢人為敵，而是習慣了和漢人和平共處。

之前我也說過，中原漢人的王朝，早已經失去了原本純正的血統傳承，我們的血脈里，也早就融入了其他民族的血統。

而在我們漢人的傳統思想里，最講究的一個和字，便是王爺所說的包容了。

連皇帝這樣的統治者都有了異族血統的時候，那麼異族的概念也就淡化了，變成了所謂的『異族』。

當大家有了同樣或者類似的道德標準，思想意識和形態，便漸漸消除了民族和血統之間的差異。

而如此的統治，漸漸變成了一種壓迫，而壓迫所帶來的，也只有反抗。

老道士點點頭道，「是的，同樣的宗教里，也有不同的派系，但是不同派系的教化里，甚至是不同宗教的教義中，都有化不同為一統的思想。