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「琉球才多大的地，每年分到手的幾百萬美金基地租金就足以讓台灣眼饞了，而台灣呢？全國那麼大，中央財政有限，即便有些支援也跟胡椒面似的，還不容我們自尋些解決辦法嗎？看他的嘴臉，莫不是寧予外邦，不給家人。」

「大總統，國人安土重遷，只怕不太容易啊，再說了，有意願流動的，只怕是都有一技之長，而台灣就這點技術人才，要是都流失到大陸了，台灣還怎麼繼續發展下去。」

其實河洛一詞在福建、台灣及整個東南亞來說，是閩南人和閩南語的代稱，其意有人解說是閩南語福佬或鶴佬的意思，也有人說指的是漢魏兩晉時的中國官方語言雅音。

往大了說，宋明犬儒是糟粕，但漢代的大一統大復讎主義是不是糟粕呢？荀子的治之經、禮與刑，君子以修百姓寧就未必是糟粕。

但如何在社會層面上推進，除了政府製法執法之外，還要全民參与、潛移默化……」

1962年8月24日上午，戴季良從寧波飛抵福州，當天稍晚的時候，戴季良分別接見了福建政界人士和工商界人士。

對於河洛文化節的召開，國內不少文化界、思想界乃至政界人士都不以為然，人民黨官媒甚至批評道：「河洛文化節從籌備到舉行無一不充滿著舊文化和舊思潮陳腐的味道。」

說到這，李萬居大致猜到了戴季良的，為難道：「大總統，如果希望通過大陸移民來傳播統一思想，只怕會是挑起土客矛盾。」

李萬居是台灣雲林人，九歲時喪父，母親又由於日本保警的不時催租而自縊身亡，使得李萬居一生都有反日的中華民族htｔｐs://m.heｔｕbｏｏk.ｃoｍ.ｃｏｍ思想。

「琉球特別行政區的向文玉在向中央述職時抱怨說，琉球的美軍都被台北吸引過去了，留給琉球本地的好處極少，剩下的全是害處。」

也正是由於他是中國青年黨的一員，在抗戰勝利后得以入職台灣省政府。

對於如何去蕪存菁也有自己的判斷，不過我要強調一點，關於復興傳統文化，在資本主義和社會主義之間找第三條路不是不可以。

戴季良不動聲色的掃了李萬居一眼，轉移話題道：「目前，每年來台的大陸移民有多少？」

李萬居則一面請戴季良上車，一面低聲報告道：「據說琉球獨立運動在南日本很是火熱，琉球內部也有些呼應的聲浪，不過大總統放心，琉球特別行政區公署應該是穩的，向博文和琉球自由黨沒有摻和進去。」

存天理滅人慾是糟粕，但禮教並非全部都是糟粕。

李萬居老實地答道：「台省政府一直以《反分裂法》為執法依據，對於任何宣傳台灣獨立的個人和組織都施行嚴厲打擊，可問題是有些人並沒有明目張胆的宣揚台灣獨立，只是明眼人都看得出其等每每對政府抨擊和抹黑的背後卻存在挑撥台灣民眾的心思。」

墨家兼愛非攻明鬼節用不好，好就要兼容並蓄，糟粕當然要堅決摒棄。什麼是糟粕，君君臣臣父父子子是糟粕，但上下一心父慈子孝就不是糟粕。

李萬居嚇了一跳：「大總統，是不是過於暴烈了，只怕適得其反，反將台灣民眾推開了。」

「司馬代總理當時這麼告訴他，把美軍留在台灣要比把美軍送到南日本強，好歹和圖書也算肥水不流外人田嘛。」

戴季良的話有幾分調戲的味道，因此，李萬居也戲諛的回復道。

戴季良卻道：「戶樞不蠹流水不腐，看起來單單從大陸向台灣移民是解決不了台獨影響的，台灣省政府乃至琉球特別行政區政府都應該積極引導境內國民向外流動，移民也罷，迴流大陸也好，只有進行人口的大規模交流和交換，才能徹底破壞分離勢力的圖謀。」

後來李萬居前往中國大陸求學，畢業於上海國民大學，此後又響應勤工儉學前往法國留學，並且於在法國留學時加入了以民族主義為號召的中國青年黨，與曾琦、李璜等人相熟。

李萬居眨了眨眼，若有所思道：「大總統，國投準備在台灣開辦大型企業了嗎？否則台？灣可沒有資本辦大事啊！」

李萬居錯愕之餘，很快報了數字：「5～6萬人吧，只是台灣現在也沒有多餘的土地可以授予新移民，所以移民人數每年都在下降。」

對於李萬居自提供的所謂琉球獨立運動的情報，戴季良早就通過情治部門予以了解了，不過，他沒有必要向李萬居顯示自己的無所不知，反而在坐上台灣省政府提供的專車后，他邀請道：「李省長，方便上車陪我聊一聊嗎？」

此後，李萬居在台灣深耕十五年，當過農林局局長、當過台南縣長、高雄市長，在地方首長實施直選后，又當選過雲林縣長，最後被中國青年黨和自由連線推薦為台灣省長候選人，最終在去年當選為台灣省長。

「讓台灣人到大陸工作？」

戴季良想了想問道：「要不要中央出面幫著清理一下？」

戴季良https://www.hetubook.com.com面色一凝，他分明聽出了李萬居的某些潛台詞，於是關切地問道：「你們是不是聽到些什麼不好的傳聞了？」

「你們一個個就知道敲我的竹杠。」

「注意我們說要復興傳統文化，克服當今越來越浮躁的社會環境，然而復興傳統文化並非單純復興儒教文化，法家依法治國不好嗎？

甚至台灣省政府考慮到美國大兵度假的需要，在台灣特別是台北等琉球1小時飛行圈內積極開展旅游業，可以說，除了不能像在日本那樣隨便強|奸女孩子和吸食毒品外，美軍在台灣度假時可以享受到所有購物、餐飲、娛樂、賭博服務。

戴季良冷冷地問道：「台灣省政府和地方各縣市有什麼應對的辦法？」

而河洛文化節則並取兩者的含義，以華人世界文化統一的標的，宣揚恢復中華傳統文化。

正是鑒於國內輿論的紛擾和不認同，戴季良在文化節開幕式和隨後進行的傳統文化復興研討會上表明了自己的態度：

台灣回歸之後，經濟發展速度一度也不是很快，除了在高雄有海軍造船廠和配套的小型鋼鐵廠外，基本上還是以農業為主，兼有一些林業和採礦企業，不過台灣毗鄰有美國駐軍的琉球，美國大兵是什麼德行大傢伙其實都是知道的，吃的用的自然是要最好的，既然從美國本土運輸代價極大，那麼台灣自然就成了供應琉球美軍的一大物資基地，連帶著包括成衣業在內的不少相關企業陸續發展起來。

期間，戴季良向福建地方人士解釋了國家公園管理總署成立的意義及管轄權力，對福建地方憂慮的伐木和採礦受限的問題進行了剖和-圖-書析和解答，並代表中央承諾，會敦促國投基金和國內主要銀行加大對福建企業的支持力度，部分打消了福建官員和經濟界對日後地方經濟進一步萎縮的擔心。

在乂安建省（漳州、泉州、廈門等地劃出福建）后，福建可利用的僑匯大大減少，再加上中央財政投入較少，結果導致福建發展的甚是緩慢，細數來，也就茶業、採礦業、水電、林業、中藥等少數產業還算興旺，總體經濟在全國排名在30名以後，僅比一些純受援省份要略強一點。

李萬居苦惱道。

「你們不能小富即安，從美軍那裡賺來的錢還是要集中起來，這樣吧，我向財政部打招呼，允許台灣省政府發行省建設債券，你們也好集民眾之力，發展台灣經濟……」

在松山機場，戴季良對前來迎接自己的台灣省長李萬居笑道。

「大總統，何長官本是近水樓台先得月，但卻沒有本事把金鳳凰給留下來，現在倒是抱怨起來了，這可有些說不過去啊。」

「我也不是聚寶盆，想有什麼就有什麼的。」

拜媽祖、大道公、黃大仙是不是糟粕呢？有神論是不是糟粕呢？唯物就一定是好的，唯心就一定是錯的嗎？

看著李萬居有些失望的臉，戴季良指點道。

戴季良嘆息道。

戴季良搖了搖頭：「李省長，你的想法要不得，台灣的技術人才既然能到大陸發展，台灣也應該想方設法引進大陸人才才是，這才是真正的雙向交流嘛。」

勞動黨總書記胡服也親自撰文道：「有些人希望把孔夫子的牌位請出來，但這樣就能增強民族認同，調和勞資關係、減少階級對立了嗎？答案是否定的！」

發表了一番似是和*圖*書而非、模稜兩可的廢話之後，戴季良從福州飛往台北。

琉球自由黨是一個地方性政黨，即便在琉球本地的擁護率也不是很高，只是靠著自由連線，以及共進聯合的支持才在琉球特別行政區執政，從這一角度來說，特別行政區行政長官、琉球親方大族後嗣的向文玉的確沒有理由冒大不韙搞什麼琉球獨立，而單憑流落在南日本的那些所謂沖繩人的咋咋呼呼是根本無法動搖中國在琉球的統治地位。

李萬居自是不會拒絕的，然而讓他沒有想到的是，在坐定之後，戴季良卻向他問道：「琉球那邊鬧騰的事姑且先不說，李省長，聽說台灣現在也不太平嘛。」

當然，在座的對於中華文化乃至哲學範疇的思考要比我這個半吊子要強。

在會晤福建政界和工商界人士時，戴季良還提到了有序的進行人口輸出，妥善利用僑匯的問題，並鼓勵福建地方人士進行自我產業升級，加大在電力設備、電子廠等資本密集型產業上的投入等等，不過經濟問題連帶著為復興黨拉票都不是戴季良來榕城的主要目的，事實上，參加兩天後開幕的第一屆河洛文化節才是他此行的重頭戲有人會奇怪河洛不是首都特別行政區嗎？怎麼又跟福建拉上了關係。

李萬居苦笑道：「大總統當年在台灣驅逐了40萬在台日本人和44萬漢奸及漢奸家屬，但其實沒有徹底清除日據時代留下來的餘毒，這些年不少流散到海外的漢奸通過種種途徑返回到了台灣，這些人與海外的漢奸呼應，抨擊和抹黑政府，其中個別人還組織所謂台灣獨立自主運動，希圖使台灣脫離中國版圖並藉此恢復他們原來的政治經濟地位。」