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這時候鑒真在東大寺定僧碟，就相當於發放葬禮司儀的執業牌照。

當時扶桑的王庭還議論過，要不要支援大唐朝廷，鑒真聽聞了故國內亂，心中也有些牽挂。

要知道耗費大唐朝廷無數人力物力，死傷了千萬人口的安史之亂，在史書上也只有幾段話。

「死祭？」

鑒真點頭說道：「扶桑神道林立，但是諸道都沒有講過人死後之事，貧僧和諸道在東大寺辯法，講死後之事，眾道皆不能言。此後貧僧在扶桑立死後祭祀之法，扶桑僧人都受我僧命。」

「何以見得？」

「阿彌陀佛。」

什麼叫做萬世之法！這就叫做萬世之法！

鑒真看著李道源，過了半天才說道：「原來尊使來扶桑，不是為了貿易來的啊。」

李道源立刻露出滿意的笑容，他接著說道：「不過一家獨大也不是最好的辦法，老和尚有沒有其他能從事海貿的家族名單？」

看到李道源還是不理解，鑒真將自己東都扶桑之後，對佛門的改革說了一遍，這下子李道源終於恍然大悟。

而後扶桑安定的奈良時代一去不復返，而倭王很快失去了實權，進入了公卿把持王政的平安時代。

李道源又想起論壇上的一個問題，對著鑒真說道：

「貧僧願意返回大唐待罪，只求尊使放過貧僧的弟子。」

李道源說道：「是啊，如今揚州港和_圖_書內，萬國船競渡，海貿發達，朝廷已經取消了禁海令，允許沿海地區和外國商人做生意，也不禁止百姓出海了。」

簡單的說是扶桑的原始信仰簡陋，眾多神道教的信仰和本土佛門，對於死後世界的解釋都很單薄。

鑒真大驚道：「朝堂已經開了海禁？」

鑒真又問道：「那河東內亂呢？」

鑒真東都之前，安史之亂還沒開始，不過前段日子從海邊傳來消息，說是安祿山起兵反叛。

鑒真等於壟斷了佛門對死後的解釋權，這也是為什麼現代扶桑會出現這樣奇怪的景象，那就是無論生前是什麼信仰，葬禮都要由和尚來辦。

有幾次渡海失敗，還差點被官府問罪。

李道源笑著說道：「如今朝堂都開了海禁，老和尚來扶桑是你自己的事情，又有何罪？」

眾弟子驚訝地看著鑒真，鑒真卻又點了幾個經常出入扶桑公卿家講解佛法，通曉扶桑國內情況的弟子，讓他們立刻還俗，去追隨李道源做事。

鑒真帶著李道源來到後殿后，鑒真對著李道源說道：

但是鑒真嘆息一聲說道：「不過扶桑要亂了。」

鑒真愣了一下說道：「扶桑的王庭怕是要起亂子。」

「而且扶桑地寡，又多山脈，貧僧不明白節度使為何要選擇這裏。」

沒想到如今大唐已經不再禁海了。

李道源看www.hetubook.com.com著鑒真說道：「其實這一次節度使派我來扶桑，就是要在扶桑通商，不知道老和尚有什麼要教我的？」

李道源好奇地看著鑒真，在史書上都是說鑒真剛剛到了扶桑，就立刻折服了扶桑的僧人和百姓，立刻在東大寺開始整頓佛門，迅速將佛教在扶桑推到了極盛的地位。

李道源看這個老和尚，忍不住問道：「老和尚，你為何不在大唐，要遠渡重洋來扶桑？」

只有通過他的認定，才有是官方認證的擁有溝通死者，操持葬禮的「司儀」，才能接到白事的活兒。

李道源對眼前這個大和尚真的是佩服了，果然能在史書上留下名字的人，沒有一個是簡單的。

「唐使不是來抓我回大唐的，大家放心吧。」

李道源拿到了名單，帶著《喪亂帖》，滿意的離開了東大寺。

「不過扶桑雖然在我大唐認為是徐福後人，但是扶桑偏居海外，渡海作戰兇險，不像是高句麗那樣容易征伐。」

這樣的和尚卻要東渡扶桑，這份傳教的熱情確實不愧於盛唐的開拓氣象。

「不過要恢復和大唐的貿易，必然需要有實力的公卿貴族參与，我給尊使寫一份名單，都是有能力從事海上貿易的家族。」

鑒真疑惑地看著李道源：「難道尊使不是來拘拿貧僧的？」

鑒真再次口誦佛號說道：https://m.hetubook.com.com「貧僧曾經許下宏遠，要在扶桑傳法。」

鑒真立刻召集了貼身的弟子，看著弟子焦急的目光，鑒真說道：

李道源看這個老僧說道：「我來扶桑也不是押送老和尚回去問罪的，如果老和尚日後能回大唐，再向節度使請罪吧。」

李道源說道：「如今安之亂已經平定，如今天下安定。」

要知道後世操持紅白喜事的司儀，那可都是最賺錢的行業之一了。

鑒真愣了一下說道：「那貧僧就再補充幾家，那是效忠孝謙上王的幾大家族。」

有了這一套的東西，自然讓整個扶桑佛門都對他非常推崇，因為眾所周知的原因，祭祀亡者可是一門好生意。

「確實如此，扶桑以妖鬼為神，號稱有萬千神社，除了佛門之外還有神道信仰，貧僧剛剛來扶桑的時候確實遭遇了很多的困難。」

十月中旬，倭王以國禮接見了李道源，李道源將大唐平定安史之亂的消息告訴倭國王庭，又提出了要和倭國全面通商的要求。

眾弟子這才放下心來。

李道源繼續問道：「既然如此，老和尚何以教我？」

也從這個時候開始，東大寺才成為所有扶桑佛門心中的聖地，因為這個認證值錢啊！

李道源對於佛門內部的派系之爭也不理解，不過看鑒真信仰虔誠，這倒是後世少有的。

「老和尚，扶桑宗門林立，ｈｔtps://www•hｅｔｕbook•ｃｏｍ•coｍ不僅僅是佛門駁雜，不信佛的也很多，你又要如何傳法？」

「如果是這樣，那不如扶持淳仁倭王，淳仁倭王和藤原太正大臣向來欽慕大唐，若是要恢復通商貿易，顯然是需要依仗二人的。」

「上王隱而不退，倭王有志而無力，地寡民窮，諸侯林立，扶桑這就是生亂之相。」

李道源自然同意，他在奈良又停留了兩天，可倭國實在沒什麼能看的東西，催促倭國湊出遣唐的使團，他立刻動身返回筑紫，準備乘船返航。

鑒真能夠從如今倭國的政局看出隱患，不愧是能夠在歷史上留名的大僧人。

鑒真說道：

扶桑的佛門無論怎麼沉浮，但是永遠壟斷葬禮這門生意，社會地位就不會太低。

眾弟子頗為不解，但是鑒真卻也不解釋，只是讓他們聽令。

鑒真一下子聽出了李道源的意思，他立刻說道：

但是真正的身在這個時代，李道源才知道史書上寥寥幾句話，是多麼重的分量。

而鑒真到了扶桑之後，描繪了一個詳細又栩栩如生的死後世界，並且給出了一套給亡者祭祀的儀軌。

鑒真又說道：「扶桑僧人以佛之名，行功利之事，我來扶桑是為了正本清源，傳真正的佛法。」

李道源在揚州的時候，就聽說鑒真每一次講法，揚州城內都萬人空巷，大明寺門口都擠滿了等待他講法的百姓。

倭王只能全盤接和-圖-書受了李道源的名單，同時又提出要向大唐派出使者，覲見大唐皇帝。

鑒真笑著說道：「無他，唯有立死祭也。」

鑒真雙手合十唱了一句佛號。

李道源說道：「值不值這件事，就不用老和尚費心了，不過渡海危險倒是真的，朝堂也不會在東瀛花費太大的精力。」

鑒真的態度誠懇，對於他的這個年紀來說，幾次東渡都是在鬼門關上跳舞，對於生死已經無所謂了。

鑒真幾乎是熱淚盈眶，當年為了能去扶桑，鑒真七次渡海，都懼怕被朝廷追捕。

鑒真一下子聽出了李道源的真正意圖，他疑惑的反問道。

鑒真本身也差點失明，要知道他在大明寺可是整個江南名聲最響的大和尚，以大唐如今崇佛的風氣，鑒真可以出入交往的都是大唐公卿名門，社會地位可一點都不低。

史書上惜字如金，鑒真如何折服扶桑僧俗，這絕對不是那麼簡單的，總不能真的是外來的和尚能念經吧。

倭王自然欣喜的接受，李道源又提出了幾個大家族，表示大唐的商船隻和這幾家交易。

鑒真幾次東渡扶桑，在這個時代幾乎是闖鬼門關，他幾個重要的弟子都在東渡的時候身死。

李道源對鑒真的看法再次高了不少，歷史上這一任倭王確實和孝謙上王起了衝突，最後這一任的倭王被流放，孝謙倭王再次複位。

李道源忍不住說道：「扶桑自己不是有佛教嗎？」