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所以，早在三皇五帝，幾近於傳說年代里，中原王朝已經開始絕地天通，宗教力量雖然屢次登上政治博弈的舞台，但是始終都未曾有君權神授的朝代存在。

王復沒說話，也先不愛聽，他講也沒意義。

有一種名叫西征的恐懼，深深的烙印在在泰西、極西和樛西，西域所有人的心頭。

也先拿過了那兩封國書，看都沒看就準備下印簽字，王復無奈地說道：「大石看一看。」

那麼王復和王悅為何也不願意這兩個人當烏茲別克人的可汗呢？

也先聽聞兩位王子蒙難的消息，頗有點心酸地說道：「嗯，保民官去做吧，一定要宣傳到位。」

所以，正統十四年，郕王監國時，大臣們對於送走大明國師楊禪師去感化瓦剌人這種做法，一致贊同，最終楊禪師被送到了瓦剌。

王復講解得很細，每字每句，這是斗斛、權衡、印璽、仁義的總綱，馬虎不得。

王復和伯顏帖木兒走進了王庭之內，將這個不幸的消息奏稟了也先。

大明派出了英國公張輔率領大軍，平定了黎氏叛亂之後，送這倆孩子回安南做國王，走到半路死在了路上。

「楊禪師。」王復看著楊禪師就不忍直視。

也先愉快的簽字下印，笑著問道：「我的好兄弟，還有什麼東西要我簽字嗎？」

帖木兒當初稱王的時候，一直和奧斯曼的閃電蘇丹說垃圾話，最後生擒了閃電蘇丹，才開始稱王稱霸。

當瓦剌人在撒馬爾罕獲勝之後，圍困君士坦丁堡的奧斯曼軍隊，也停下了進攻的步伐。

「大石一定要好好看看，這裏面可不只是權利，還有義務。」

這次的西進，絕對不是歷代的盲目西進，而是有序西進，如何讓大軍順利走到拔都薩萊，然後順利完成也先的期許，成為可汗，都有定策。

也先可不覺得自己的軍事能力會比帖木兒更弱。

為了表示對大明的感謝，他們送給皇帝謝禮。

他記得楊禪師當年非常的富態，這幾年不見，已經骨瘦如柴了，看來在和林沒少受苦。

王復走出了蘭宮王庭，具體執行也是伯顏帖木兒去做，伯顏帖木兒聽的還算仔細和圖書。

奧斯曼王國並不好惹，尤其是現在的奧斯曼蘇丹法提赫，號稱征服者。

現在白帳汗國已經沒有子嗣可以做可汗了，這真是一個悲痛的消息。

「棟樑之材，治世之臣啊。」伯顏帖木兒拿過了那份憲章連連稱讚地說道：「先生真是大才，我拿回去看看，然後發榜。」

伯顏帖木兒是他的部族在碎葉城外的膏腴之地放牧，是利益相關。

因為王復要組建烏軍團營，共計有四個團營的編製，如果烏軍有可汗，那還能被王復控制嗎？

遠交近攻，是在和林就定好的策略。

現在的情況，大約可以等同於安南國國王陳氏有兩個孩子，在黎氏作亂的時候，逃到了大明朝避難。

謝禮如何瞞過也先的耳目，送到大明，讓王復有些為難。

相比較信任，一個突然冒出來的白帳汗國可汗後人和異父異母的親兄弟，也先更信任王復。

王復和王悅是無法理解撒馬爾罕比較古怪的統治模式，尤其是沙利亞法典里的內容。

為什麼會有神人相擾，神的使者行走人間之事。

楊禪師走後，王復拿起了那封大秦國過來的國書，思考了許久。

這是也先、伯顏帖木兒、瓦剌奴酋、王復共同的選擇，但是為了安撫烏茲別克人，也先只能答應克烈的請求。

現在王複位高權重，楊禪師不好怠慢，而且能夠宣揚佛法，他求之不得。

所以王復找來了楊禪師，請楊禪師推行佛法。

王復來到了王庭的門前，看到了伯顏帖木兒和王悅自遠處走來。

觀射父說：人神不擾，各得其序，是謂絕地天通。

因為在中原王朝，這是絕對不允許存在的，神權君授還是君權神授，這不是一個可以討論的問題。

而也先的這次西征在撒馬爾罕首戰告捷，以摧枯拉朽的勝利，再次喚起了西域所有人心中的恐懼。

政治邏輯是相通的。

政令需要因為風俗而變動。

王復低聲說道：「你把大秦國的禮物，安排去碎葉城，藉著這次克烈的事兒，掩人耳目。」

早在顓頊的時代，也就是朱祁鈺給孫太后賀歲的時候，寫的那四個字，德比ｗｗｗ•hｅｔuboｏｋ.cｏｍ•com顓頊。

首先大秦國，也就是羅馬帝國的皇帝，對大明遠征軍表示了感謝，而且不是口頭感謝，是有謝禮的。

先把這攤水攪渾，然後再以利柄驅動，最後治理康國府。

當初蒙古人的三次西征，給西域的所有人都打上了東方人不可戰勝的標籤。

解決不了問題，那就解決提出問題的人。

王悅和王復溝通過這件事，這兩兄弟是絕對不能回到碎葉城的。

君士坦丁十一世很窮，他的賀禮中並沒有什麼貴重之物，只有幾千冊的書籍。

「重錢以大明銀幣為主，我們並沒有鑄銀幣的能力，輕錢我們用通寶的母錢，將景泰二字磨平，換作康國。」

這同樣是一份有利於瓦剌人的憲章，比如瓦剌八團營的具體世襲制度，簡單來說，核定戶數，按戶發俸。

相比較大明軍戶高度捆綁田畝，這種軍戶制度，則是一種恩養的性質。

也先雖然對佛學不感興趣，但是還是帶他到了和林，西進的時候，也把他帶上了。

王復敲著桌子陷入了思考之中。

王復也是抱著有魚沒魚甩一桿，能嚇到最好，嚇不到也無傷大雅的心態，寫的國書。

王復拿出了幾份政疏說道：「民院要鑄錢，這是鑄錢令，大石一定要看一下。」

即便是黑衣宰相姚廣孝，本身是個和尚，但是姚廣孝在上朝的時候，也從來沒穿過僧服，而是以朝服入仕。

也先無奈的拿起了兩封國書，看了片刻說道：「不就是和帖木兒王國交好，和奧斯曼王國交惡嗎？」

他們得知道此時瓦剌人到底什麼態度，會不會聯合帖木兒王國一起攻打他們奧斯曼王國。

和奧斯曼王國交惡的原因很簡單，因為到了拔都薩萊之後，定然要和奧斯曼王國打一架。

王復笑著說道：「楊禪師竭力施為便是，自然有大軍為楊禪師做依仗，不用擔心。」

「這是給奧斯曼國王和帖木兒國王的國書，大石。」王復將兩封國書遞給了也先。

「這裏面有幾條是一定要注意的，比如這條，無故殺人者死。」

王悅看著伯顏帖木兒的背影問道：「你到底是他的先和*圖*書生，還是他的兄弟呢？」

「節哀。」王復勸慰地說道。

安南國再無陳氏子弟，只能郡縣化，稱交趾了。

王復對於基於經書制定法律這種行為，是不能理解的，但是王復是一個很務實的人，這裏的風土人情就是如此。

王復和楊禪師溝通了一番，在撒馬爾罕宣揚佛法的想法。

現在大秦國只剩下了孤城一座，就是拜法提赫所賜。

當然日後，大明再征交趾的時候，可能會突然又有了陳氏子孫存世，等到平定交趾后，陳氏子孫再次病逝也不是不可能。

比如，每年都會遴選，如果這一戶，沒有人能夠通過遴選，那俸祿就會減半發放，直到有遴選合格之人。

其次，大秦國的皇帝，請求大明遠征軍的幫助，和上次的國書一樣，希望大明的遠征軍能夠阻攔奧斯曼王國對大秦國最後堡壘的攻打，無論用什麼辦法。

王復是讀書人，子不語怪力亂神，他很少和楊禪師接觸。

文淵閣大學士有票擬的權力，具體就是給奏疏貼條，司禮監有批紅的權力。

也先看了兩眼簽字下印說道：「我要是問輕錢重錢的差異，你是不是又有一堆的道理要講？」

反正胡濙當時說沒有。

楊禪師也被裹挾著西進了。

也先看著那些政疏，象徵性的問了兩句，開始簽字。

但是也先一直打著哈欠，有些心不在焉，等到王復終於說完的時候，也先終於如蒙大赦一樣，簽字下印，溜之大吉。

也先也不打算打破定好的計策，因為和帖木兒王國交好，有利於西進。

如何善後，在做這件事之前，就已經定好了。

伯顏帖木兒滿臉悲痛的應了過來，痛心疾首地說道：「我的兄弟，白帳汗國可汗的兒子克烈和他的哥哥賈尼別剋死了，他們在前往碎葉城的路上，不幸蒙難。」

這些決議不會傷害到瓦剌人的利益，甚至有很多對瓦剌人都有不少的好處，也先已經批複很多這樣的政疏了。

「咨政院都已經下印了！」也先看著王復手中的政疏，終於有點忍不住說道：「終於知道為何大明會有司禮監了。」

而且大明大皇帝，似乎對蠻夷的女人，並和_圖_書不是很感興趣。

那是立威之戰，想坐穩金帳汗國的汗位，那必然是要有軍功。

「那真是太可悲了。」王復滿是悲傷地問道：「發生了什麼？」

「王資政。」楊禪師趕忙行禮。

要讓西域人搞清楚大明和瓦剌之間的恩怨情仇，就像是理清楚泰西（歐洲）王室的家譜一樣的困難。

大秦國的皇帝君士坦丁十一世說：他曾經寫了封國書請求大明援兵，屬於病急亂投醫，但是萬萬沒想到，援軍真的到了。

王復反應了一陣，才意識到伯顏說的是誰……

顯然不能。

法提赫在瓦爾納戰役之中，殺死了波蘭和匈牙利共主，阻攔了泰西對大秦國的救援，而後在攻克了大秦國最後的屬國莫里亞公國。

伯顏帖木兒拿著那份憲章離開了。

在貳臣賊子的這個圈子裡，混的最好的便是王復，其次是王悅，然後是賽因不花，之後是韓政，再然後才是他楊禪師。

「好。」楊禪師沒跟王復說禪機，王復是交代事情，而不是商量，這是必須完成的政治任務。

文淵閣票擬，司禮監批紅，又要說到正統初年，明英宗幼沖，主少國疑。

「大石，應該找到兩位王子的遺骸，擇地隆重下葬，庇佑烏茲別克人。」王悅朗聲說道。

那就得找人揍一下，讓所有人畏懼他的武力。

如果他在撒馬爾罕，直接搞西門豹治鄴，破除為河伯娶婦的陋習沉巫的事兒，那樣做，會直接激化矛盾，既不順應天時，也不得地利，更傷人和。

王復拿出了最後一份厚重的政疏說道：「之前大石讓我結合大明律法制定憲章六十四條，已經定好了。」

帖木兒王國俘虜過他們的閃電蘇丹，更攻破過他們的都城。

他決定嚇唬下奧斯曼國王，如果能夠嚇到的話。

最先感化的的就應該是懂突厥語通譯，然後是依舊十分活躍的韃靼人，他們是撒馬爾罕的上層建築，然後在通過他們的影響力，擴大佛法的影響力。

在顓頊之前，民神不雜，巫覡成風，所以顓頊就命令自己的兩個孫子重和黎，一個任司天，一個任司地，絕地天通，以行日月星辰之行次。

至於當初安南國到ｈtｔps://ｍ•ｈetｕｂoｏｋ.com•ｃｏm底有沒有陳氏子孫，到大明尋求避難，那得問胡濙了，胡濙是當事人。

好死不如賴活著，他一直在求活，他當初帶了不少弟子，到現在，他身邊只有兩個弟子了。

王複寫好了國書，拿起了一堆的政疏和憲章，去蘭宮王庭讓也先下印，順便安撫一下有些暴躁的也先。

事實上，大秦國的皇帝的禮物並不讓能讓人心動，那位龜縮在城堡中的君主，已經沒有什麼好失去的了。

他拿出第二份政疏，笑著說道：「這是上院通過的一條政令，推行佛法，楊禪師很擅長這個，可能需要大石的配合。」

周昭王有次就問自己的臣子觀射父，為什麼顓頊要絕地天通呢？

中原王朝歷來都是神權君授，無論什麼神仙，都別想爬到皇帝的頭上。

制定政令，應該順天之時，得地之宜，忠人之和，隨時而變，因俗而動。

這也是王悅隱瞞也先的原因，這份謝禮是給大明皇帝的，怎麼可以讓也先截胡？

王復和也先挨個講解了這六十四條，這是憲章，簽字了就要約束瓦剌人遵守。

王復終於寫好了給帖木兒國王卜賽因和奧斯曼王國的法提赫的國書。

這些政疏林林總總有十幾本，到了後面也先都有點不耐煩了。

大秦國的皇帝送來的謝禮，是一個女人，三百人左右的使團，還有成堆的書籍。

也先崇尚武力，推崇暴力，但是撒馬爾罕是他們西進的重要巢穴，他不能在撒馬爾罕大動干戈。

在伯顏帖木兒說那個悲傷的消息的時候，王復已經想到了送走大秦國謝禮的方法。

這不過是大明軍戶制的另外一種翻版，並不是很難理解。

事實上，咨政院的票擬，不就是從文淵閣票擬，變成了二十五個咨政大臣票擬嗎？

伯顏帖木兒甚至擠出了兩滴鱷魚的眼淚，他嘆息地說道：「馬匪火併，王子暴死，這真是太不幸了。」

至於如何宣揚，那就是他楊禪師的能力了。

楊禪師不是徒有虛表，而是真的很懂佛法，他能夠混到朱祁鎮的身邊，做大明國師，那是上下嘴皮一碰，就是禪機。

那是一個女人，二十歲的模樣，王復雖然沒見到長相，不過應該不會太差。