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證道是看自己爬多高，而不是要和別人比高下。

這就法尚取捨之意。

旁人聞之，不過尋常四句，聽過就算，可落入水輕夢耳中，卻如暮鼓晨鐘，瞬間驚醒，讓她再忘水執，終究得悟無夢之境。

水輕夢清楚沈約的好意，謝過後，見沈約只是一笑，暗想我一直覺得自己境界和他彷彿，但沈約早做到始終不縈外境，顯然比我高明很多。

水輕夢以用尋體，再到知夢、輕夢后，已知世人夢想顛倒，既知顛倒，當知正行。

沈約這些時日來，對這個世界的人物進行諸多剖析，始終遵循自己的行為準則——在適當的時機，給予可以悟道的人適當點醒。

沈約心中微動，他倒很贊同天涯的說法！

可沈約深知，這裏境界最高的無疑是水輕夢。

法為體、夢為用。

一切的一切，就和釋迦對不同層次的弟子，分別以不同的法門來點醒般。

這是真正的智者。

水輕夢本有兩個，1125空間層那個和沈約有過諸多交流和*圖*書的水輕夢，還有的就是眼下空間層的水輕夢。

「琴絲他們仍在觀察內核破裂對整個空間造成的影響。」水輕夢忽然道，「我本在眾妙之門中尋機，突見異己如己，然後同己合一。」

沈約卻笑道，「很好。」

以其昏昏、如何使人昭昭？

水輕夢更是清醒，隨即換了主導地位，「孫思邈如我般，合二為一了？」

她說的很是玄奧，沈約卻笑了起來，「這麼說，兩層的水輕夢，終於如一的存在了？」

因為明白對方的狀態，才會使用不同的方法。

沈約是以用《金剛經》結語助水輕夢一臂之力。

無夢並非不再做夢，而是事事清朗，再無顛倒之舉。

是以他超度林靈素，點醒方臘，邵青雲，幫完顏希尹證悟，指趙佶、聶山明心，替完顏婁室辨念……

道、釋都是體用分明。

水輕夢深得道家神髓，證道法門自然無誤，她有太多名字，先是入夢、再是尋夢，然後明夢，就達迴光返照之境。

https://www.hetubook.com.com後人對迴光返照多有誤解，覺得這是形容將死之人的瞬間清醒，其實不然，早有道家秘術告之世人，回光為神光，神光出，方能外照紅塵、內照本體。

道家以陰陽化五行，陰陽五行為體，周天為用。只要體用無差，守正自然辟邪，可得大成。

在旁人看來，只覺得水輕夢有了變化，可所有變化落在沈約眼中，卻是處處明晰，微笑道：「無夢無別，輕夢無夢又有何分別。」

始終處於正行的水輕夢再得契機，聽天涯、沈約講述孫思邈合一法門，瞬間領悟，這才剎那入定，以無我、忘我來合一。

法為內，夢在外。

沈約如水輕夢般，明白水輕夢證道的過程——水輕夢以水為法，以夢證道。

他是真明。若非真明，如何能在關竅時刻，給予水輕夢以點醒？

釋家以四大「地水風火」為體，觀念為用，只要正觀無誤，持續去五毒顯露真純，同樣可以見到亘古永存的心性hｔｔps://m.ｈeｔｕbooｋ.ｃｏｍ•coｍ，此即為明心見性！

水輕夢自悟得，少借他人之力。

六根不凈說的不只是男人的命根，斬六根並非斬命根，如果真的這樣，女人斬什麼？真正的六根不凈說的是世人對外界的總體認知是有問題的，而六塵顯而易見，無非是認知錯誤產生如塵土飛揚般的感覺。

眾人面面相覷，一時間不知道發生了什麼事情。

只有以其正明，方能震聾發聵，讓人清醒。

何為正？道家陰陽之衡，釋家四大皆空！

禪法中這叫參話頭，是說用話語明辨心念中細微的差別。

雖看似一人，實則認知仍有差別，但當下空間的水輕夢倏然悟道，隨即和內層空間的水輕夢合二為一！

沈約卻覺得有些問題，果然，天涯給出個讓人意外的答案，「孫思邈那時並沒有合一，合一的是張仲堅！」

世人均有執，愚者執于痴，智者執著法。

她們成為一人，有著統一的認知，因此眼下的水輕夢，知道內層空間琴絲的舉動。

水輕夢眸hｔｔｐs://wｗｗ•hｅtuｂook•cｏｍ.ｃｏm光一閃，從容道，「多謝指教。」

此為念執！

沈約的意思是——既然顛倒已除，分別不再，那就不用再執著什麼名字。水輕夢始終變化名字，就和僧人的木魚、念珠般，是提醒自己處於的狀態，這本是一種修行法門，但如果處於修行無分別狀態，執著名字的意義，反倒不是好事。

只是愚者痴物、智者痴念。

由此可知，法即為意塵！既然是塵，一時沸沸揚揚，遲早會轉歸泥土。

智者知日，通曉天地變化，自以為順應天時，轉為借天取勢，覺得將紅塵變化盡覽無遺，可這同樣是一種痴迷。

「或許更應該說，她們本是一人，卻因為某種原因分為兩個。」天涯終於開口。

非法為塵，正法亦為塵。

「明心見性」四字固然簡單，可說的人多，知道做的人卻是少之又少。如何明心？只此一問就讓太多人懵懂不明所以，可明心無非是正念去毒，可世人多置身毒中而自以為得計，和毒共存以為常態恆態，又如何會起念去毒？

和*圖*書不同的境界，有些法門是助力，有些法門反成障礙。

可水輕夢仍執水，是以水化冰，此法為武學秘技，她水輕夢修的越是高明，反倒越成為她證道的執障！

去除和你看似共生的東西，實則難之又難。

何為法？

何為痴？病知罷了，為何病知？因為無明，始終沒有清醒的頭腦，總習慣如畜生般聽從旁人的指揮，卻沒有自身的思考——思考行動的真正意義。

沈約對此並無異見，實際上，旁門左道雖然三千，證道法門同樣千萬，但真正的「證」道，始終不離正！

不去毒，怎明心？

但這種區別心微動，隨即就如曉月清風般，不留痕迹的退卻。因為若生差別心，必生攀比傲慢，再引各毒匯聚，真正證道之人，是知道己達之境，清楚明了這些過程，剩下的只是時刻勉勵，勤于攀登罷了。

世人精神分裂，總能幻想出不同的自己，但那是精神層面上的，但空間分裂，卻會造成物質本體的分裂？

佛說六根為「眼耳鼻舌身意」，對應六塵是「色聲香味觸法」。