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還有一點可以作為旁證。她的脖子上掛著耳機，而耳機線則一直延伸到右邊衣袋，說明那裡勢必有某種音樂播放器。音樂播放會產生振動，而把播放器放在這個位置，振動便會對嬰兒造成影響。這名女性的右手便在那裡，她能輕易防止這些隱患。以真實的身孕狀況比照這名女性的小腹，明顯的隆起表明這個時期已經不是方喜的階段，而是這名女性顯然應該有所意識幾個月的狀況。幾個月的時期，真正懷孕的女性是不可能再放任這些隱患威脅自己的骨血的。

這一日，我又以致鳴老先生的遺稿事由前去造訪綾見。由於自行車前些天有了點損傷，我不得不改乘電車前往。這個國家的軌道交通有著令人驕傲的成績，儘管電車上空間狹小，人流密集，卻依然在擁擠中保持著井然的秩序。

不過，就像之前所想的那樣，「相輕」已經成了一種不限於文人的社會心態。電車上的人們，儘管受著秩序的約束，似乎因為擁擠，眼神中卻紛紛流露出那種「不屑旁人」的「相輕」神情。比如說，提著公文包，西裝革履的上班族，正猶疑地盯著旁邊一位緊貼著他，衣服卻滿是污漬的地下工人；頭戴三角巾，身邊滿是購物袋的主婦，正戒懼地瞟著身側那個形容瘦削，鬚髮油膩，眼神飄忽的中年人。一股不信任的潛流，似乎正在電車中的肅靜之下涌動。

「您就忍心看著我這個帶著輪椅的人站著嗎？」中年人同樣反唇相譏。

剛才已經想到，孕婦上車，擠到肚腹倒非頭等要緊事，最怕的是被人流帶得無法掌握自己的步伐。或許，孕婦寧可雙手抓住扶手，肚腹貼著車門，等人流過去再向里移動。但不顧人流，只管護住肚腹的做法絕對是不明智的。

一名真正的孕婦，對自己尚未出世的骨血尤為呵護。如果這樣的人乘坐電車，雖然停靠時電車並未運動，但由於上下車的人流，車內空和-圖-書間依然會顯得比較擁擠。在這種流動的擁擠中，擠壓孕婦肚腹的可能性決不在小。所以，對此有所擔憂的孕婦，應該使用一隻手扶著扶手避免被擠動，另一隻手在衣外護住小腹的動作上車。然而這名女性上車的動作，是一隻手拿著可有可無的陽傘，另一隻手伸進了衣袋。從右手的位置看，倒可以解釋為護住嬰兒，不過事實上恐怕未必如此。

好心無好報，這是我作為一個「因果論」者（現今來看，或許是由於我涉獵過多古代以「無常業報」為題材的文學使然）所不願看到的。社會上需要照顧的群體有很多，老年人、病殘人、懷孕者、抱嬰者等等。但這些人也並非完全的「德人」，倘若我成了那些「好心無好報」的當事人，又由於我的弱勢身份，恐怕也只能把這份委屈咽在肚子里吧。

長期使用手杖的人必然有使用習慣，而且車門兩邊都有扶手，老婦是不會因為上車而改變手杖使用習慣，將手杖交換到另一隻手再上車的。所以，她便是慣用右手持杖的。手袋是纏在右手手腕上的，在車站買票時，她必然需要先鬆開手杖，才能解下手袋，從裏面拿出錢買票或是出示老年卡（她左手的老年斑說明她的確上了年紀，而老年人的非慣用手決不能在右手拿著手杖，提著手袋的情況下單手打開手袋取出準確的錢款）。這樣，她的手杖便絕非代步之必須，而是可以隨時換手的彰顯身份之物。

首先是第一個目標——老婦。她接受了掩蓋真實年齡的美容，說明其並不願將真實年齡公之於眾，她的衣著、打扮都透出她並不甘於寂寞的老齡。不過，她上車卻不得不扶著扶手。從電車的設計看，扶手的位置並不十分就手，而且電車上下客，車也穩當地停靠著，一般乘客上下車，並沒有必須去扶扶手的必要，也因為扶手不就手而不會有非得去扶的衝動。因https://www.hetubook.com.com此，老婦扶扶手就說明她的確身體上了歲數，需要扶手的支撐。

於是，我打定了想法：如果打算讓座，先看清對方是怎樣的人。

本來我便不是很贊同這種「老來潮」的性格，他們的一些行為對周邊環境的影響非常嚴重。更何況這位老婦還刻意攜帶一根手杖上電車，更是令人憂懼。手杖象徵身份，她或許是藉此自抬格調，而這種自抬格調的人又把人皆有之的「相輕」心理更加表面化。恐怕這根手杖，動輒便會指向無辜之人吧。所以，我對這種人寧願敬而遠之，就算讓了座，恐怕換來的也只是「你本來就該這樣」或者「你在嘲笑我上了年紀」的態度吧。

這個國家有一個已經發展得相當宏大繁複的敬語體系，但是，某些人得到了他人的讓座后，卻徑自心安理得地坐下，連一句最基本的「謝謝」都不願啟齒；又有某年長者，在年輕人讓座后竟呵斥這一行為是「嘲笑我上了年紀」，同樣令旁人齒冷；又有偕兒童上車者，兒童哭鬧要坐，坐上座位后要躺，要竄，一大一小竟令五六人不得不起身，又是一個令人懷疑其教養和素質的事例。

而那位年輕女性，憑藉身輕體健的優勢搶上了座位，面對那兩人的詰責，她一臉鄙夷地看著，自顧自地把脖子上的耳機套回了腦際。

或多或少，每個人都有著不自覺「入主出奴」的心態。也就是說，自己推崇的觀點往往都帶有主觀信仰的比例，而對與之對立的其他觀點則或多或少帶有無理由的主觀排斥。我也是一樣。從對綾見的評價便可以看出：我曾經本著我的一套處世哲學，對綾見「萬能公式」的思維是持不以為然的態度；直到她用她的哲學反擊到我的要害，我才從這份「不自覺」中警醒。常言道：文人相輕。恐怕在現在的社會心態中，「相輕」的不僅是文人吧。

「下一站，經https://m.hetubook.com.com園町。」不知覺間，廣播已經通告著我必須下車的站點。於是，我站起身，穿過那三個看似需要讓座的人，來到門前等候下車。

因此，趾高氣揚的婦人並不值得讓座，並非懷孕的女性不應該讓座，本就健全的中年不需要讓座。我得出了以上三條結論后，繼續心安理得地坐在那裡，聽著手機音樂。

目光又轉向了第三人——病患。他能搬動我無能為力的輪椅，至少說明了他的力量並沒有因為任何原因產生大損。既然有力氣，應該讓座人群帶有的「弱勢群體」標識，便基本與他無關了。於是，我開始帶著開脫的動機為我繼續賴在這個座位上尋找理由。這位中年人的體力毋庸置疑，他的外表上有一處明顯的傷痕，位於他右手的肘內側。根據這一點，我便有了否定這個輪椅屬於這位中年人的證據。

第二位疑似目標是一位年輕女性。她穿著符合她身份的時令單裝衣裙，戴著涼帽，脖上掛著耳機，嘴部的肌肉運動令人相信她正在咀嚼口香糖。她疑似需要讓座的理由則是明顯隆起的小腹。耳機的線順著她的身體落在她右側上衣的口袋，她的右手正在其中，而左手則拿著一柄少女風格的陽傘。她便是這樣一副形象信步上了電車。

然後是第二個目標——孕婦。作出推測的依據是小腹隆起。不過，從多疑主義出發，依然可以找到開脫的理由——這隻是一時沒有注意身材的反應罷了。然而，實證主義卻給了我不同的答案。

目標便是以上三人，疑似需要讓座的理由分別是年齡，身孕和疾病。於是，本來回蕩在我的腦海中的「相輕」思想和手機音樂聲迅速讓位，將思考迴路讓給了對這個問題的計算。出於相面的家學研究，我在這三人上車的一瞬間便通過觀察掌握到了以上信息。不過由於火候未到，能掌握的也只有以上信息。

第三位疑似目標是帶著一副輪椅上車的和圖書中年男性。雖然他外表健全，也有力氣將輪椅帶上車，但需要坐輪椅，外部特徵不明顯的內科疾病也有不少。他將輪椅搬上電車時，我注意到他雙臂黝黑，遠離我的一隻手，可見的肘內側有一處血凝結痂，塗著藥水的傷口。

第一位疑似目標是一名婦女。她頭髮烏黑，面部也無多少皺紋，單從此看也無讓座的必要。但現今的美容技術已經可以讓面容脫離年齡的束縛，若不是我坐在門邊，注意到她握著扶手上車時手背上的老年斑，恐怕我也不會將其列為疑似目標。她上車時，左手扶著扶手，右手拿著一根漆光鋥亮的烏木手杖，手腕還纏著一個猩紅的手袋，衣著也是惹眼的暖色，加上一頭捲髮和生怕別人聞不到的香水，是一副典型的「老來潮」。

就身份而言，我這個國中女生算是電車中常見的形象，但也是個弱勢的身份。倘若電車中起了衝突，恐怕我對上電車中的任何一個人，都未必會有勝算。君子無所爭，對相面有所涉獵的我，雖然一樣「相輕」著周邊的某些人，但決不至於把這份神情折射在臉上，而是讓它安靜地在腦海中遊動。所以，外人眼中的嘉茂淵子，此時正坐在電車的某個靠門的座位上，在擁擠中自得地聽著手機音樂。

然而，在暗流涌動的「相輕」之上，還有表面上的社會道德。電車上也不乏為他人讓座的事例。當然，讓座，體現的是讓座人的禮儀和修養，作為古典文化的愛好者，我也很推崇這種行為。不過，近些年見諸報端的一些事例，卻讓人反思起這些「一概讓之」的行為是否得當：

假設這位中年人需要使用輪椅，那麼，他要麼自己轉動輪椅的輪子，要麼需要陪同人員來推動輪椅。從他並未失去力氣出發，他更大可能屬於前者。從上車的人流間距來看，也沒有與他過於接近，可以判斷為他同伴的乘客。所以可以肯定，他至少在這一段移動中自行操作輪椅。自和-圖-書行轉動輪椅需要雙手彎曲，推動輪椅的輪子向前，重複這個動作也需要耗費相當的力氣。而且，輪子上的橡膠會摩擦皮膚，這個人的手上，尤其是虎口，理應有摩擦的痕迹，甚至是結繭。而輪子擦過地面，地面上的泥土也會翻上來，在手上留下痕迹。然而，他的手除了黝黑，並沒有划傷、結繭的痕迹。所以，他單人操作輪椅的可能性不大。

「你該不該給誰讓座？」

隨著一個身體的側傾，電車停在了站台。一群人魚貫出入后，我打定想法的情形很快就需要進行實踐的檢驗了——有幾名外表上屬於「需要讓座人群」的乘客正進入車門，而坐在門邊的我自然是首先被加以「社會責問」的目標：

倘若由他人推動輪椅，那麼他的雙手就應該放在身側不遠，總之不超過輪椅上下的範圍。如果是在醫院或是療養設施，更應該穿著病號服。這樣的狀況，手是不容易接觸到陽光的。而他手上黝黑則反駁了這一猜測。那麼，我為此找到的合理解釋是，這個輪椅屬於他的某個相關者，而且出現了某種故障。所以，他作為健全人，便代替無力出行的所有者攜帶輪椅，去提供地或原廠進行維修。

鑒於這一點，就能推斷出她右手所持的手杖的功用了。從她這個「老來潮」的心態看，這根妨礙行動的手杖並不適合她的整個打扮。在行動中，拿在一隻手上的手袋和手杖會不斷碰撞，發出的噪音也會造成不便。於是可以判斷，她攜帶這根手杖乃是出於刻意。如果是出於輔助行動的刻意，她完全可以用另一隻手攜帶手袋。所以可以推測，這根手杖是其顯示身份的做作。這根手杖質地堅韌，做工精良，還透著鋥亮的油漆光澤，這些便是旁證。

「相輕」這股社會心態，似乎又濃了些。

「現在的年輕人，真是一點教養都沒有。」猩紅的老婦拿著手杖擺著架勢，大喇喇地教訓著身邊一樣擠向我讓出來的空座的年輕女性與中年人。