第三篇 生命是甚麼
糖衣
世界上大多數具有悠久歷史的宗教，祂們中心的精粹，都具有玄之又玄的永恆意義，代表了有限的生命，追求無限存在的「困獸之鬥」。
以佛教為例，釋迦正是個反m.hetubook.com.com傳統的改革者，將求之於神的「外求」，收歸於「覺己」的悟求，但發展下去，卻無法不將印度其他宗教如印度教的經誦、ｈｔtｐs://ｍ.hｅｔuｂooｋ•cｏm•coｍ符咒、求神作福收入教內，使信者能「直接」從宗教中獲益，佛陀純粹形而上的哲學和精神歷程，變成繁瑣不堪，求神拜佛的儀www.hetubook.com.com式。正如天主教的天堂地獄，使習慣了賞與罰的世人得其所哉，信者有利，不信者無利，簡明易行。
可是為了適合大眾的需求，一個宗教為了順應大勢，卻無法不披上可hｔｔps://ｍ•ｈｅtｕbｏok•com.ｃｏm口的糖衣。
佛教如是、道家、天主教、回教亦莫不如是。
就像威爾斯筆下的《隱身人》。當他隱身時，必須全身赤|裸，才能發揮隱形的威力。可是別人看不見也不明白，唯有讓隱身人穿上衣和*圖*書服，於是大家恍然大悟，噢！這個就是隱身人，但他們看見的只是衣服，卻以為那就是隱身人，而宗教的精粹，正有隱身人的特性，那玄妙難以看見的特性，可惜大多數人著眼的仍是那身應該不存在的外衣，那可口的糖衣。