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你不斷地重複表示無法駁斥這可能是飛碟，並沒有什麼好處。我們必須及早弄清楚，究竟我們需不需要擔心火星人入侵呢。我們要下的判斷是，到底這是不是飛碟？到底這想法合不合理？可不可能真的在發生？而我們根據的是更多的經驗，而不單是到底這可不可能。

天主教系統派出了一個仲裁小組去調查這件事。一切都十分正式、十分小心仔細、十分科學。每m.hetubook.com.com件事都要做到恰到好處，每個問題都很謹慎地問，所有的問答都仔細地記錄在一本簿子裡，一共有一千多頁，全部翻譯為義大利文，送到梵諦岡，卷宗全用特別的繩子捆綁起來等等。仲裁小組詢問參與診斷病情的醫生個中情況，問他們覺得這件病例如何。醫生一致同意，從來沒有發生過這樣的事，這個病例和以前的病例和圖書完全不同，從來沒試過有人得白血球過多症到這麼嚴重的地步，還能使病情緩和下來這麼久。就這樣了。

一般的人並不完全明白一共有多少可能會發生的事物。他們因此也不清楚，有多少可能發生、但沒有發生的事物，以及不可能所有可能發生的事物都在發生。另一方面，世間事物是那樣的多樣化，因此極有可能你想到有可能的東西，卻偏偏不正和_圖_書確，沒在發生。事實上，物理理論裡有一條普遍正確的原理：無論你想到什麼，它差不多總是錯誤的。物理學史上有五個或十個正確的理論，那些都是我們想要找到的理論。但那也不代表說，所有東西都是錯誤的。我繼續說下去，就會比較清楚了。

讓我再舉一個例子，來說明怎樣把「可能在發生」誤認為「可能發生」。我也許可以舉「美化薛頓聖母」的案子為例。有一ｈｔtps://m.ｈｅｔuｂｏｏk•cｏm•cｏｍ位很神聖的女士，替很多人做了很多很好的事，那是毫無疑問的——對不起，那是差不多毫無疑問的。大家宣布，她已經證明了她的確是具備美德的。到了這個階段，天主教系統在決定封她為聖母之前，要考慮的是奇蹟，因此接下來的問題，是要判斷她能不能製造奇蹟。

這就帶到處理或面對概念時的第四種態度，那就是，問題並不在於什麼是可能發生的，那不是問題。m.heｔuｂｏok•ｃoｍ.com問題是在於：什麼比較有可能正在發生。

有個小女孩得了極嚴重的白血球過多症，群醫束手無策，不知道如何才能治好她。家裡人為情勢所逼，在倒數計時的種種煩惱之下，試了很多方法、不同的藥物、各式各樣的東西。其中一種嘗試，是把一條絲帶拿去碰觸薛頓聖母的骨頭，然後別在小女孩的床單上，同時安排了幾百人替她的健康祈禱。結果是她——噢，不能說是結果，而是後來她病情稍有好轉。