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不過奴隸的命運並不是悲慘的，他們並不受到虐待，也從來不要求政府保護，根據調查結果顯示，許多當奴隸的往往不承認自己是奴隸，經過幾年之後，他們也就變成部落的一分子，享有各種自由，甚至擁有土地的權利，其實這一項對他們來說是最重要的。

從達拉谷卡回家途中，我們特地到桑基達一位牧師朋友莫雷爾家去過了兩天。

據說當我們到達前不久，桑基達附近也出現了豹，結果幾隻羊被撕裂了。

這個可憐的少年並非從傳說中聽過吃人的故事，而是在現實中體驗過，人吃人的習慣，在保安族裡至今仍未完全根絕。土人最怕受罰，因此把一切風俗習慣都祕密的隱藏起來。到目wｗｗ.hetｕboｏk•cｏm•coｍ前究竟還保有那些風俗習慣，外界人士是不得而知的；不久前蘭巴雷附近，一個男人為了催促債務遠離部落，結果一去不還，類似這種情形在附近村落也曾經發生過，根據瞭解當地情況的人說，這種失蹤事件往往也就是與「被吃掉」是相同意義的。再如奴隸制度，雖然政府與傳教所禁止他們實行，目前依然沒有終止，不過擁有奴隸的人，他們並不向外界公開，有時到患者家去看病，發現服侍患者的人與鄰近的土人大不相同，我就問他們：「這個人是不是你們的奴隸？」對方就浮現出獨特的微笑，回答我那只是他們的「下男」而已。

在患者hetubook.com.com之中，有一個少年表情十分恐怖，躲在屋裡不敢出來，後來我才知道在這個小孩的觀念裡以為醫師是要殺他來吃的。

曾經輸入歐格威河流域的椰子，在今天依然能清楚的看出，從前有過部落的地方，不管河岸或湖邊，都種滿了椰子樹，到了原始森林裡，只要無人住過的地方，就連一棵椰子樹也沒有。

歐格威河流域地方，到目前仍然保持家庭奴隸制度，其原因是由於饑饉的關係，沒有本國生產的稻米、青菜、水果，這是赤道非洲最恐怖的命運，不管香蕉、地瓜、芋頭、椰子等等全都是從西印度群島輸入的，這些食品是維持赤道非洲人民的重要糧食，因為這樣，為了維持m.hetubook.com.com生存不得不把自己的兒子販賣到下游地方去，目的只是為了糧食。

我使用槍的時候，往往只針對我家附近的那些毒蛇，還有擾亂鳥巢的一些猛禽。

從桑基達回家途中，遇到十五隻河馬，其中有一隻小河馬在沙洲上移動著小小的步伐，不聽他母親的呼喚，這情景留給我深刻的印象。

家庭奴隸制度最流行的就是歐格威河地方，在我的患者之中，許多就是從那地方來的，最缺乏糧食的時候，他們還養成吃泥土的習慣，除非糧食充足，否則便不改變這種習慣。

桑基達以出產豹著名，這種動物，每當秋天的晚上，總喜歡闖進人家庭院去捕捉家禽，某天夜裡，莫雷爾夫婦突然聽見雞叫的聲音，和圖書趕緊在黑暗中爬起來向鄰居求救，夫妻倆以為土人要來偷抓他們的雞，因此想仔細的將小偷的面孔看個清楚，當走進雞舍時，那匹豹卻搶先一步逃走了，打開雞舍的門一看，地上有二十幾隻雞被抓裂腹部死去，像這種殺法只有豹才會如此，因為牠喜歡喝雞血，夫婦倆就把其中一隻雞沾上毒藥放在門外，經過兩小時後那隻豹又轉回來了，當豹吃了幾口，就發生痙攣現象，莫雷爾立刻拿槍把牠射死。

難怪他們這樣指責我，我只有低頭承認，看到鳥撲在水面上激起漣漪，我便捨不得射牠，看到猴子在樹上跳躍，更不忍心射殺，但一般人總是一打就是好幾隻，有的受傷掉在樹林裡，有的斷了腳墜落河裡，看到那屍體和聽到ｈtｔｐs://m•ｈｅtuｂoｏｋ.ｃｏm.ｃoｍ那悲慘的叫聲，我衷心感到難過，尤其是圍著母猴的屍體在傷心的小猴，怎不叫人同情之心油然而生？

從一月下旬到二月初，為了看顧傳教士魯曼的病，我和妻子一起到達拉谷卡去。這位傳教士除了發高燒之外，滿身紅腫，我一方面替他看病，另方面也為附近的民眾診療。

在另外一位莫斯朋友卡德耶家第一次吃到猴子肉，卡德耶是一位了不起的狩獵家。黑人們對於我不常使用槍感到不滿，有時坐小船，水面上出現了鱷魚我也不用槍去射擊，土人就非常不高興，他們就向我說：「跟你一起出門最沒有意思了，要是與卡德耶先生在一起，他總會打一兩隻猴子或五、六隻鳥給我們吃，同你在一起就是碰到鱷魚你也不輕易開槍。」