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先說時間。海瑞在私人信件中說，今人身居官位，捨棄職分之內的事不做，日日奔走迎送那些過客。在〈被論自陳不職疏〉中，海瑞直接向皇上報告說，蘇（州）、松（江）、常（州）、鎮（江）四府，路當衝要，府縣官每日以迎送過客為事。小民有了冤屈，雖然也想替他們分理，卻「日無暇時，往往棄置不理。」結果案子大量積壓。

當招待所所長不是說著玩的，需要大量的時間和金錢，這些東西從何而來？

假如我為你看家護院，每天領四十元工資，月薪一千二百元新台幣，按照現在保安每月三千四百元，私人貼身保鏢每月一萬二千元的行情，一千二百元是少要了，這可以說是親戚關係。如果增加十倍，月薪一萬二千元，也在公平交易的範圍之內。如果增加一百四十倍呢？每天五千六百元，月薪十六萬八千？這時候就www.hetubook.com.com很有理由懷疑，我究竟是看家護院的，還是打家劫舍的？如果是打家劫舍的，那麼，又從哪一點開始，我從一個保安轉變成一個強盜呢？從月薪一萬五？二萬？四萬？

總之，「縣官真做了一個驛丞」，更深一層的意思就是：縣官真成了一個「灰幫分子」。

倘若以灰色稅費在全部徭役中的比例計算縣官的灰度，那麼，海瑞在淳安的前任知縣們，作為灰幫份子的成色達到百分之九十三，作為知縣的成色不足百分之七。不足百分之七並不意味著接近百分之七，我估計，其實際成色還要打個對折，折到百分之三點五上下——我們需要折掉「灰色時段」。

我有點意外之感。為了追究和定義一種身分，又拉出來一筆沒有正面命名的巨額費用，牽扯出一個不知如何稱呼的「過客」集團。為了一個確切的命名，扯出來兩個需要命名的東西。

假如我們雇了一位公僕，每天八小時的上班時間，他用三、四個小時陪過路hetubook.com.com的公僕喝酒打麻將，工資一分不少拿，該他打掃的垃圾卻堆積如山，這位先生的公僕成色有多少呢？打個對折似乎並不苛刻。在打對折的時候，我們畢竟承認公僕做了一些公益方面的事。如果算得苛刻一些，考慮到過客的酒錢和賭資都攤到我們頭上，考慮到百姓與過客集團在時間和金錢方面的衝突——在過客那邊越熱越紅，在百姓這邊就越冷越黑，兩者之間存在反比關係，那麼，公僕提供的那點「公益」應該被「公害」沖銷乾淨才對。

如果把海瑞上任後徵收的銀兩作為正當標準的邊界，從前每年徵收的一萬二千九百五十兩銀子，只有九百二十五兩是應該的，其餘一萬二千零二十五兩都屬於不義之財，不義的分額約佔百分之九十三，正當的分額不過百分之七，實際徵收額竟然是正當徵收額的十四倍。這一大筆不義之財，主要部分用於支應過客和孝敬上司了。孝敬上司的那部分，又有一大筆轉為上級政府支應過客的費用。那麼www•hｅtuboｏk•ｃom.cｏm，瓜分這筆不義之財的過客集團又應該叫什麼呢？不義集團？分贓集團？黑幫集團？同樣，搜刮並參與瓜分這筆不義之財的知府和知縣又應該叫什麼呢？僅僅是招待所所長嗎？是否應該算黑幫份子？

可見，縣官用來伺候過客的時間，是從百姓那裡挖來的。從《後漢書》首創「百官志」描述官員職責，到《明史．職官志》，縣令的欽定任務只有兩方面。在與上級官府的關係方面，主要是繳納賦稅，輸送人才。在與百姓關係方面，則是從漢朝就確定的老四項：一、宣傳倡導道德法令；二、維持社會治安；三、養老扶貧；四、聽訟斷獄。

海瑞給出了三條標準：過去每丁徵收三、四兩銀子，現在每丁徵收二錢五分銀子，理想狀態是每丁徵收二分五厘銀子。淳安縣的丁額在三千七百至四千上下波動，以三千七百丁計算，海瑞上任後每年徵收九百二十五兩，過去竟要徵收一萬二千九百五十兩，而理想的數字只需要九二兩半，高低之間相差一百四十倍。這三條標準中的哪一條算是正當的？ｗwｗ.hｅtｕboｏｋ•ｃom•cｏm

這就是說，一千多年來，縣官並無接待過客的任務。但在現實生活中，卻有如此多的工作時間用得不明不白，非公非私。無以名之，姑且稱之為「灰色時段」。

仔細分辨起來，海瑞的前任多徵的一萬多兩銀子，雖然違反了中央規定，雖然有點黑，卻不是獨吞的贓款，也不是純粹的不義之財。依據「非義之義、非禮之禮」的潛規則標準，這筆銀子符合官吏集團內部的「義」，得到了合乎潛規則的分配。因此，這筆錢不是「黑錢」，而是「灰錢」。於是，搜刮和瓜分這筆灰錢的人也不應該被打成黑幫，只能算「灰幫」。和圖書

再說金錢。海瑞說，淳安縣支應過往、支應上司、支應本縣各項用度的銀兩，從前每丁出銀少則三兩，多則四兩。本職到任以來，每丁只徵銀二錢五分，大約每年徵銀九百兩上下。其中縣裡的用度少，支應過往和上司的用度多。如果上司憐憫百姓窮困，不拿窮人接濟富人，留意節省，每丁徵收二分五厘銀子也就足夠了，奈何並無留意之人。我身當一縣之任，上不能請領導裁減長夫賀禮，中不能嚴格執法削減接待費用，下不能不繼續徵收那二錢五分銀子，在很大程度上沒有盡到父母官的責任。