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B 回教世界一致團結與合作，痛癢相關，以保護回教之正義人民、聖地與回教各國之土地，以資自保，而維護世界和平。

（3）回教世界重要文獻——大會決議案要點節錄

A 任何一回教國家被侵略時，即認為侵略回教全體，各回教國根據教義與聯合國憲章，有彼此相助，共同抵抗外力侵略之義務。

（5）第一次世界回教大會決定以後每年開會一次，輪流在各會員國首都召開，但自一九五二年到一九五五年都沒開成，一九五四年原想在埃及召開，因埃及與巴基斯坦領導上不能合作而流產。一九五五年七月又想利用在麥加朝聖的機會在沙地阿拉伯召開，又因召集問題未能協議而未成。後來世界回教大會設在開羅的秘書處提議在麥加開領導方面的會和*圖*書議，準備在一九五六年召開大會，協議由埃及和沙地阿拉伯兩國出名邀請，地點在沙地首都利雅德，大會主席由沙地國王紹德王擔任。但對被邀參加國家彼此意見不同，埃及想把共產國家內的回教代表——如哈薩克等在小亞細亞有三千萬回胞，中共有四千萬回胞——和印度境內的的回教代表一併請來，紹德王未予同意。此外埃及想利用大會作為埃及對蘇彝士運河政策的後盾，也未為紹德王所接受。我國回協在他們爭執中去電兩國，表示我們的意見，在共黨統治下的回胞雖多，但已無言論自由，不應|召集他們。中國回協有二十年的歷史，是真正代表中國回教的團體，應有參加的資格。後來他們分別覆電聲明這次會議只請幾個國家元www.hetubook.com.com首參加，不邀「地區團體」，結果是共產國家與我國均未能參加。此次會議來賓極少，伊拉克國王來了，與沙地紹德國王見見面，聯絡感情就走了，會議有名無實。一九六二年在伊拉克召開第五次大會，當時我國朝聖團由常子春率領，希望參加，可惜他們怕得罪蘇聯，不要我們參加。

據王曾善團長的報告，他在會議中報告共匪佔據大陸殘暴的情況，尤其是摧毀回教的教胞，將回教人民很尊重的清真寺任意破壞，使回教教徒無禮拜真主的場所，這些都是王團長眼見目覩的，他報告後與會代表均表同情，大受感動。以後他提議：第一、各回教國家不承認共匪偽組織；第二、抵制中共進聯合國：均獲通過。當時召集各國多是反共m.hetubook.com.com國家，除了小亞細亞被蘇俄併吞外，其他回教國家都是站在反共陣營上，所以這提案很容易就通過了。

D 回教世界應一致支持下列各問題——各回教國人民分別督促其本國駐聯合國代表一致支持：

（6）一九六二年沙地阿拉伯發起另一世界回教組織「世界回教聯盟」，一九六五年在麥加開第二次會，邀請各回教國領袖及重要負責人參加，並付與旅費，我國回協由孫繩武等數人參加，政府對此次會議頗為重視，因參加者多半是反共而親西方的。不久印尼總統蘇卡諾策動在雅加達開「亞非回教會議」，中共雖非回教國家，亦派代表參加，運用這個會議增加共匪聲勢，這會議竟成為共產黨工具。

C 回教各國間應加強弟兄之關係，彼此異見之https://www.hetubook.com.com解除，為回教各國之責任與義務。

（1）民國四十年（西元一九五一年）二月本會承巴基斯坦的邀請，參加在喀拉蚩召開的第一次世界回教大會，此次大會除各回教國家派遣代表外，各地區的回教團體亦派有代表參加，總計參加者三十六單位，代表一百二十六人。我國回協派理事王曾善為團長，在巴基斯坦喀拉蚩就地組織代表團參加。王曾善字孝先，山東臨清人，早歲畢業於燕京大學，旋赴土耳其留學於伊斯坦堡，學成歸國後供職國民黨中央黨部，旋任為立法委員（訓政時期），後任新疆省民政廳長，大陸變色後，王曾善與三千人越帕米爾高原輾轉到達巴基斯坦，受當地大學聘為教授。由於他畢業於中外大學，對政治及宗教方面均具豐富的常識，能力又強，又恰在https://m.hetubook.com.com喀拉蚩，所以回協要他就近羅致團員，組織代表團，由他擔任團長，他代表參加提出反共建議，有特殊的成就。

（2）大會要旨摘要：本大會根據古蘭天經所昭示「天下穆民皆為弟兄」為大會主要宗旨，是以要提倡世界穆民之精神團結，互相瞭解與協助，以回教正義與文化之發揚，而謀求世界回民之共同進步，維護其共同利益，使在國際間成一堅強陣營，以對抗共產主義及帝國主義。

（4）解放仍在外國殖民地壓迫下的穆民，使其獲得自由獨立，為各回教國家的政府與人民的責任。

「喀什米爾問題」、「海得拉巴問題」——此均印巴爭執的問題。「尼羅河流域的統一及英軍撤出蘇丹及蘇彝士運河問題」——埃及所要求的。「巴勒斯坦問題」——以阿爭執。「北非獨立問題」、「索馬里蘭問題」等。