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經過四十多年的官民角力，政府終於讓了步。唐穆宗聽取了戶部尚書楊于陵的建議，百姓上稅、國稅上交和地稅截留都用實物計算，僅僅保留鹽、酒兩項專賣仍用錢計算。

再加上市井百姓習慣在送終儀式上，讓死人嘴裡含錢，還有商人要存錢準備放貸，商旅翻車翻船又遺落了不少，所以錢幣怎麼能不少？

道理是簡單得連傻瓜都懂，但皇帝有時候就裝不懂。

不過玩是玩，國家大事卻沒有耽誤，唐武宗能夠重用賢才，管理國家也沒有什麼書生氣。

不過，這個缺銅錢的大問題，到了晚唐的唐武宗，差一點得到全面解決。

武帝在位時間只有短短的五年，卻幹了一件名垂青史的大事，那就是「滅佛」。

唐武宗是晚唐很有性格的一位皇帝。他是前一位皇帝唐文宗的弟弟，本來這皇位不屬於他，可是宦官仇士良等人貪圖擁立之功，把他給推上了台。

那麼，錢是怎麼越來越少的呢？

不過皇帝也有他的苦惱：錢幣越來越少，可絕不是我私吞了啊！像這樣錢重物輕越來越甚，你要是讓國家徵稅收取實物，沒兩天皇家就會窮死。

貨幣本身就有儲值功www.hetubook.com.com能，人家是合法收入，你怎能擋得住人家不花錢？大唐又不是秦始皇暴政，我就不花錢，你還能派偵緝隊挨家挨戶搜麼？

如此厚利，傻瓜才不幹。什麼香爐、帳鉤、鏡子、夜壺，什麼好賣就鑄什麼吧。

他還喜歡騎馬遊樂，常帶著邯鄲舞伎出身的愛妃到教坊飲酒作樂，好似尋常人家的家宴一般。

有專家指出，唐朝之所以不能把官鑄銅幣貫徹到底，是因為當時的市場經濟還不夠發達，很多農民生活在自然經濟狀態中，與商品社會不接軌，所以實物貨幣還不能完全廢止。

到了唐憲宗，索性禁止民間存錢，要求富戶把所有的存錢都拿出來，投入流通。

百姓血汗創造的價值，這麼一折成銅錢，就蒸發得差不多了——國家和老百姓進行經濟博弈，國家沒有不贏的！

武宗死得可惜，是吃了太多道教朋友給他的丹藥死的，於是他成了唐朝自太宗以來第四個死於吃丹藥的皇帝。

滅佛是從他上台的第二年開始的。也就是從會昌二年（八四二年）起，逐年加大打擊力度。到會昌五年達到頂峰，在全國開始大和-圖-書規模掃蕩寺院。

如果做錯了事，還能夠虛心向宰相道歉。

按理說，通貨緊縮之後東西便宜，商家不大高興，但老百姓能得到一點好處。但是政府收稅不按實物計算，而要按照市價折成銅錢來計算。

想長命，結果偏偏短命。歷史上很多人、很多事，都是這樣。

為了遏制銅錢大批退出流通，皇帝也是想疼了腦瓜仁兒，中晚唐時期，朝廷幾次下令禁止鑄銅器，但這種官樣文章的法令大概沒啥效力。

在錢幣的問題上，也是積重難返，關鍵就是貨幣數量不夠用。

就從他這種平時嘻哈、臨事果斷的的性格看，是個能成大事的人，要是再多活幾年，沒準兒唐朝也能多存活幾年。

唐穆宗時有一位戶部尚書楊于陵，對此有過分析。他說，過去錢是在四方流通，現在官府存的錢太多；過去是猛勁鑄錢以供應用，現在是減少爐子「自廢武功」；過去錢只流通於中原，現在有不少都流到外國去了。

原來這是貨幣流通的規律——它有損耗。

這等於承認了實物貨幣的存在。

賢臣們的大實話，沒人聽。

這樣的法令，實際上是掩耳盜鈴，怎麼可能有效用和*圖*書？

由於貨幣長期供應不足，就造成了單旗先生所說的「錢重物輕」，尤其農產品賣不起價錢。

唐德宗建中元年（七八〇年）時，國家調整了稅收方法，開始實施「兩稅法」，收稅按戶收取錢幣，不再直接收稻穀和絹了。

他最重用的大臣是宰相李德裕，君臣倆相當默契。

這次鑄錢，力度很大，基本解決了缺錢的問題。本來武宗準備在第二年停用其他所有的錢，全國只用「會昌錢」，可是第二年他忽然死掉，這個計劃也就泡了湯。

一個王朝，新建之初大都朝氣蓬勃，中間有的皇帝驕傲了，胡鬧一氣，惹出亂子來，即便平息下去也是元氣大傷。

中央的問題也很嚴重，宦官開始專權，到後來居然能夠決定皇帝的廢立，重演了西漢末年故事。

等到兩稅法實施四十年後，絹價更跌得慘，跌去了四分之三！

他多年來迷信道教，身邊有一大批道士朋友，因不是在深宮中長大，對社會也比較瞭解。

法令實施十四年後，下一個皇帝唐文宗又稍稍放寬了限制，規定存錢不得超過七千貫。凡是超過一萬貫的，一年內必須花完；對擁有十萬貫家產以上的大富豪和圖書，特別開恩，允許兩年內處理完畢。

有人還向皇帝舉發了銅錢大量流失的一個貓膩：原來是黑心商人把銅錢融化了，鑄成銅器，賣價是等量銅錢的三倍半！

本來銅料不足，錢幣發行就不足，官家這一收錢，錢又都跑到國庫裡去了，民間流通的錢幣就更短缺。

中唐以後有幾個著名的賢臣，如陸贄、韓愈、白居易、元禎等，都曾經上書反對兩稅徵錢。他們說，既然農民是生產穀子和布匹的，國家就直接徵收實物好了；無論你是折成錢算，還是讓他們把東西賣了再交錢，無疑都是多剝了人家一層皮。

當時鑄錢，是下令讓各州分頭鑄的，在錢的背面或鑄一個「昌」字，或鑄一個州名作為標誌。這批錢，俗稱「會昌開元」，是唐朝最後一批合乎標準的錢。

這一來，農民生產的東西就越來越不值錢。

武宗滅佛，顯然是受了他的那幫道教朋友的鼓動，但是客觀上卻有力地打擊了畸形的寺院經濟，增加了納稅人口，還是讓國家受了益。

他發現只下詔令沒有用，就正式頒布了《禁蓄錢令》，規定私藏錢不得超過五千貫，超過的部分，限期一個月內全部購買物品來儲存，hｅｔｕboｏｋ.ｃoｍ•ｃｏm違者按照官職大小，定不同的罪。平民就更不能饒，要杖死，杖死就是打板子致死。

銅質貨幣就更是流失嚴重。

他拆完廟後，把廟裡的鐘、罄、香爐、銅像等等搜羅一空，都拿來鑄開元通寶——當年梁武帝白給你們的，今天我唐武宗也要白拿回來！

唐朝就是這樣。安史之亂後，月亮還是那個月亮，唐朝可不是那個唐朝了。

這一年，全國共計拆毀寺廟四千六百多座，拆毀遊方和尚招待所（招提）、修道院（蘭若）四萬多個，強令僧尼二十六萬多人還俗，寺院奴婢十五萬人遣散。這些人回歸社會之後，因自食其力，也就變成了必須給國家納稅的「兩稅戶」。

這次滅佛，史稱「會昌法難」，後世將其與北魏太武帝、北周武帝的滅佛合稱為「三武之厄」。

剛剛實行兩稅法時，一匹絹能折三千三百文錢，實施了十四年後，一匹絹最多才能折到一千六百文。絹價跌了一半，就等於稅率上漲了一倍。

武宗身材高大，性情豪爽，即位之年已是二十七歲了。

玄宗以前，皇權相當鞏固，國家是一個整體。唐中期以後，皇權就得了軟骨病，藩鎮軍閥崛起，各霸一方，不怎麼聽招呼了。