0%

伍子胥的父親名叫伍奢。

「這位公主的確是絕代美女！依我看，這個女人應歸大王擁有，太子妃不妨另行物色！」

這不正是天賜良機嗎！？

屈原是戰國末期的人物，其事跡將在後面敘述。

研究中國的祓除不祥儀式，自然會發現主要冤魂有哪些。

由此可知的一件事情是：浙江一帶的人於端午節這一天划舟前往迎接的不是屈原，而是伍君神。

「寒食」是指一天都不生火，袛食用於前日準備好的食物或生鮮物之風俗。到近代，這一天被規定是「清明」（陽曆四月五日前後）前一日，在古代則以五月五日為「寒食節」。

（吾君開運，完全是老天爺所賜，而狐偃卻居功索求回報，這樣的行徑何等卑鄙！我不屑與這種人共事！）

據說，這件事情發生在五月五日。

雖然並非如屈原般投江自盡，他的死卻和水有關。而且含恨的程度非比尋常，所以，其冤魂日後會劇烈作祟是不難想像之事。

鎮鎖冤魂是祓除不祥儀式之一。

端午節舉行的「龍舟競渡」，其起源據說是人們聽到屈原投江時，競相划舟前往營救所演變而來。

閒話少說，言歸正傳。

他們才華出眾，人生歷程卻迥然不同。這不是以趣味為出發點的單純對比，而是探究人生哲理的深刻問題。

伍君神乃伍子胥。伍子胥，名員，生前仕於吳而頗多功績，後來卻由於讒言而被賜死。對他恨之入骨的吳王夫差，將https://m.hetubook.com.com其屍體裝入馬革袋後，投棄河中。

據傳，曹娥是後漢時代的孝女，因悲慟父親溺死而投水自盡，卻於五日後抱著父親遺體出水。人們感其孝心，因而在該地建廟，並且立碑。據說，碑文之字出自王羲之手筆。

「大王為什麼相信小人之言，而對自己親生兒子有所懷疑呢？」

此時乃平王即位的第二年。也就是說，平王治世才剛開始，他的在位時間不知要延續多久，而太子建的繼位還遙遙無期呢！

文公尚以重耳為名、因驪姬迫害而亡命的十九年間，介子推是其家臣中的心腹成員。

家臣首席人物，即重耳之母舅狐偃，這時候對主子開口要求回報。不過，他並未開門見山地提出要求，而是以下面的話作為開端：

費無忌老早就有這個念頭。

前面敘及冤魂之事，為的是將伍子胥引到舞台上。

建知道有關秦國公主之事，一定對費無忌懷恨在心。如此一來，建成為楚國國君之時，也就是費無忌腦袋落地之時。

但世人卻不這麼想，認為他是含恨而終的。因此，他被視為冤魂。

包粽子起源於憑弔投江而死的屈原。楚國屈原在憂國至情之下，對楚王提出諸多建言，卻被君側奸臣陷害而被放逐，最後在汨羅江投水自殺。由於他含恨而死，其冤魂在各地作祟，人們於是將裝有米飯的竹筒投入江中，以供奉屈原溺死的冤魂。

文公回國後，由於呂省、郤芮叛亂以及諸多內外國事，所以在論功行賞時無暇做詳細推敲。

由於太子建已長大成人，父王有意為其娶親，因而派少傅費無忌到北鄰秦國httｐs://wｗw•ｈeｔｕｂｏoｋ.coｍ•coｍ去見準新娘。

「你們兄弟前來國都，那麼你父親的生命就不會有問題。不然，他袛有被斬一途！」

附帶一提，最為人們熟悉的冤魂屈原，是於公元前二七八年自殺的。

認為文公之開運乃老天爺所賜的他，既未居功顯耀自己，也沒有因未獲賞而有所埋怨。

悲痛不已的文公於是下了一道命令：

活活被燒死的人當然會怨氣不散。編撰這個故事的目的純粹在於將介子推塑造成為冤魂。倘若真有「抱木燒死」之事，《史記》以及《春秋左氏傳》不可能沒有文字記述。

一旁觀看的介子推，深深不齒狐偃的行徑。

伍家是楚國有份量的名門。

「以後這一天不准用火！」

「我決定去！」哥哥伍尚立即說。

他於是急遽回國，向平王稟報：

因齊桓公及晉文公等霸者出現而極為熱鬧的春秋時代，至有名的吳越抗爭方告落幕。

端午節包粽子之習俗綿亙至今，袛是，一些地區已廢此習，所包粽子形狀上也有所改變。

「回國後，如果沒有重用你，我願意接受黃河河神處罰！」

而一心要過隱居生活的介子推還是不改初衷，最後抱著樹木，活活被燒死。

費無忌於是鼓起三寸不爛之舌，煽動平王：

「我的任務到此為止，我要辭去了。」

結果，這位秦國公主不是成為太子妃，而是進了平王後宮。費無忌因此媒妁之功，而如願以償地由少傅之職轉為平王近臣。

失蹤了的介子推未受任何恩賞，而介子推本身也未做任何要求。他和母親一起躲到山中，終其一生。

「太子因秦國公主之事心生不滿，正與諸侯勾https://m.hetubook.com.com結，伺機謀反。」

以上三大冤魂，大約每隔兩百年出現一個。

而他在內心裡卻忐忑不安。平王雖才即位，但兒子已達到談論婚姻的歲數，年齡不可謂不大。萬一平王有什麼三長兩短，國君之位當然要由太子建繼承。

文公派人四處尋覓，結果找到介子推隱棲之山，介子推卻不肯下山。文公心生一計，命人燒山。之所以如此做，是想使介子推受不了煙熏而從山上下來。

平王派使者告訴這對兄弟：

以黃酒聞名的浙江省紹興縣東部有曹娥廟，廟前的河叫曹娥江。

話說年已六十二猶遭放逐的公子重耳，在秦國的後援之下，終於如願以償踏上歸國之途，來到黃河岸邊，望見故國之地。

（跟隨太子不如追隨平王，這樣才能得到榮華富貴。）

「冤魂」指含恨而死的人之魂魄。

而人們卻由於同情介子推，所以將之編撰成戲劇性的故事，使他成為冤魂，才「心安理得」。

重耳以黃河河神為這個誓言之見證人。

另外一個共同點是：他們出仕的國家都於他們死後不久滅亡。屈原是楚國名門之後，一生在其母國做官。伍子胥則背叛其母國楚而投奔吳，吳同樣於他去世後開始沒落。

人們編撰了什麼樣的戲劇性故事呢？是這樣的：

受到如此挑撥的平王，二話不說，除了將伍奢關起來外，更派遣臣屬奮揚前往殺害太子。

伍子胥於春秋末期，屈原於戰國末期——皆於時代轉換之際——登上舞台。

平王本是庸碌之輩。況且這時候正對秦國公主為他生下的兒子軫疼愛有加，並湧起將來讓這個兒子繼位的念頭，所以一下子就相信了費無忌的讒言。

ｈｔｔｐs://ｗwｗ•ｈｅtｕbｏｏｋ•coｍ•com「冤魂作祟」是古代人共通的迷信，中國當然也不例外。中國最大的冤魂是什麼人的魂魄呢？

據說，之所以有此風俗，是為了供奉春秋時代霸主晉文公之家臣介子推的冤魂。

（不趁早除掉太子，我豈能高枕無憂？）

《史記》記載，伍子胥死後，人們憫其不幸，為其建立祠廟，並將祠廟所在地名為「胥山」。

這兩人除了同樣含恨而終以外，還有一個共同點：他們都是楚國人。

「寒食」非鎮壓冤魂之風俗，而是藉此提醒人們「小心火燭」——許多學者持此說法。

以上是從端午節引出的中國三大冤魂。其中在時代上最為古老的介子推，很有可能是人們杜撰的故事。

重耳將一塊寶玉投入黃河，對狐偃發誓：

依據曹娥碑的碑文，她的父親好像是以奉祀天神、奏神樂、唱神歌為職的神官。他於漢安二年（公元一四三年）五月五日，為奉迎伍君逆水行舟時，舟覆溺斃。

端午節是中國的解厄日。「端」的意思是「開始」，「端午」原本指「五月份第一個午日」而言，後來被固定為五日。

越國有名臣范蠡，而吳國名臣則為伍子胥。

費無忌早就料到這一點，所以事先對平王稟報過這句話——太子謀反時，伍奢父子將是其最有力的參謀。

平王本來就是好色之徒。聽到是絕世美女時，他早已心蕩神馳了。

在一年十二個月中，五月被視為最強勢之月。其中尤以午日為強並且以午時為頂點。因此，萬物最強勢的端午，同時也是不祥之勢最為兇猛的時刻。為了鎮壓不祥，於是形成端午節的諸多風俗。

當時的楚國國君是平王。平王太子名叫建，伍奢是這位太子的太傅。heｔuboｏk•coｍ•ｃoｍ太傅的任務是負責教育太子，其次官為少傅。當時擔任少傅一職的名叫費無忌，品性不甚良好。

介子推之生年及歿年均不詳，袛知道是公元前七世紀的人物。第二大冤魂伍子胥約於兩個世紀後的舞台登場。伍子胥被誅殺是吳王夫差十一年之事，為公元前四八五年。

介子推遂悄然離去。

費無忌到秦國見到的這位準新娘，果然國色天香，是平王一向最喜歡的美女類型！

《史記》和《春秋左氏傳》記載：文公將因疏忽而未給予介子推恩賞引為憾事，因而派人四處尋覓介子推去向，卻未得結果。文公覺得過意不去，所以撥緜上一帶為介子推之領地，並將該地之山，名為「介山」。

平王命太子太傅伍奢到國都，並嚴加詰問。伍奢當然力說太子絕無謀反之意。

死後成為冤魂的伍子胥，活著的時候就已如怨鬼一般——當一個人經歷了與他同樣的遭遇時，還能不成為怨鬼嗎？

吳越故事聽來津津有味，實際上，卻處處充滿使人悚然窒息的場面。

伍奢除了伍子胥外，還有一個傑出兒子伍尚。

死後成為冤魂的伍子胥，活著的時候就已如怨鬼一般——當一個人經歷了與他同樣的遭遇時，還能不成為怨鬼嗎？

在安寧中得到解脫的人，應該不會成為冤魂。

端午節這一天包粽子之習俗，自古即有。

因此，介子推倘若願過正常生活，是連領地都有的。不做如此之想，表示他寧願過著安靜的隱居生活。

為人身懷義氣的奮揚，將此事向太子通報。太子立刻亡命到宋。

現在開始敘述春秋末期的歷史，其中心人物不是吳、越國君，而是兩者之下的名臣。