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在聖地，也有兜售紀念品的小販，各種佛像和念珠均有，品質並不精細，遊客多少會買一點帶回去。我為母親買了一掛黃色的念珠，花了兩個盧比。蓋博好奇，也跟著我買了一串，他說要帶回去給孩子玩，各人的觀點不同，自然對佛具的使用就不一樣了。

歸途，由蓋博駕車，比駕駛兵開得快多了。由於他技術好，我坐在旁邊並不害怕。這時我一直在想，印度既是佛教的發祥地，為什麼回教的勢力如此龐大呢？宗教為什麼這樣複雜？只要留心觀察，隨便到任何角落，都可看到各種不同的帽子。男人們留著各式各樣的鬍子，有的還畫著五花八門的臉譜。他們每一種裝束打扮，都代表著不同的宗教。就生活習慣來說，有的不吃豬肉，有的不吃牛肉，有的既不吃豬肉，也不吃牛肉，只吃羊肉。還有的根絕葷腥，什麼肉都不吃專吃素菜。這些宗教信仰不同，生活習慣不同的印度人，卻混雜的住在一起。因為各有所惡，所以時常發生糾紛。有時會打得頭破血流，到不可開交的地步。因此，我想印度宗教的門戶觀念，就是今日印巴分裂的主要因素。

平時生活雖然過得緊張，可是一閒下來，就覺得無聊。這裡很難看到中文報紙，每天那半張油印的「精忠報」，是唯一的精神食糧。書籍完全談不上，真可說是文化沙漠，有些人寫信回國，請親友寄書來，手中能拿著一本小說，那才是最高的享受。

一連幾個小時的參觀活動，蓋博都保持緘默，不講話，一個勁地拿著和*圖*書照相機猛照，好像要把這些印度歷史文物都攝進去，作為將來的回憶。也說不一定，他是別有用心，在作詳盡的兵要地誌調查。別看外國人的嘴不講話，可是在蒐集情報上，倒是蠻有心計的。

軍營生活過得單調，很想到城市去玩玩，尤其是加爾各答和伽耶，一個是印度的海港，一個是釋迦牟尼成佛的聖地，令人嚮往。加城太遠，花費太多，但伽耶只有一百二十哩，是應該設法去看看的。我盼望著在離開藍伽前，要去伽耶玩一趟。

在塔的四周，還有許多小佛塔，石碑，石柱，上面都有精美的彫刻。可惜是年代久遠，圖形已殘缺不全。不過，我們還可以看得出當時佛教的盛況。

「沒有。」我連忙搖頭否認：「開累了吧！我們停下來休息一會兒，好不好？」

寺的南邊，緊靠著寶塔的正中，有一棵蓊蔥蒼鬱的菩提樹，植於何年何月，不得而知，但相傳二千多年前釋迦牟尼就是在這棵樹下得道的。聖樹曾遭數次的砍伐，但卻能生出新的枝葉來，目前雖高不及十丈，大不過四圍，但它的分枝很多。現在印度人，對這棵聖樹，非常注意保護，嚴密看守，絕對禁止採摘菩提樹的一枝一葉，除非它自動的落下。我和蓋博坐在樹下，一面吃著乾糧，一面傻等，希望能得到一片落葉。也許是皇天不負苦心人，剛好一陣風來，吹下幾片葉子，我和蓋博小心撿了起來，守樹的人也送了我們好幾片作紀念。蓋博如獲至寶，收藏在圖囊裡，準備帶回美國https://www.hetubook.com.com去向親友們炫耀一番。

釋迦牟尼坐過的金剛座，現已用鐵欄杆圍起來，不許遊人進去。不過樹後的一塊斑剝石頭上，印有一雙很深的腳印，它幾乎有一丈長，非常明顯，和尚說：「這是釋迦牟尼得道，化金身升天所留下的遺跡。」繞著佛塔的周圍，有許多以等距離豎起的石柱，石柱上端都刻成蓮花，據和尚說，這是在佛祖釋迦牟尼升天之時，從地面所湧出的蓮花，是蓮花把佛托上天的。這些我們都姑妄聽之。

寺廟管理人員告訴我，這座塔建於距今二千多年前的阿育王朝。到了公元六七百年的時候，印度教和回教發生了戰爭，而回教軍隊到處破壞佛像，虔誠的佛教徒們，為了保護聖跡，就用沙土把它掩蓋起來，像一堆小山。當時，誰也不知道這裡面藏有聖蹟。一直到一百多年前，英國統治印度時，才發現山中藏有這座寶塔，於是動員了附近人民，把沙土挖去，佛蹟重新出世了。

蓋博見我坐在車上，一直望著前方發楞，打趣的問我：「中尉，是否剛才遇到中國和尚，就想起家來了？」

機會終於到了，指揮部要派人到伽耶途中，去偵察部隊聯合作戰演習的場地，我是和美國蓋上尉一起去的。

沿途遇到的牛比車多，成群結隊在公路上，大搖大擺地晃蕩，沒有人管。可憐的印度人連飯都吃不飽，那能買得起汽車呢？牛，只要有草，就能活下去，在這個貧脊的草原上，牛繁殖得特別多。牛群不但生命有保障，而且有時候m.hetubook.com.com地位比人高呢。根據印度警察的交通規定，汽車撞死一條牛，要賠償四百盧比，而撞死了一個人，二百盧比便可了事。因此，牛在都市中特別神氣，橫衝直撞，各型車輛，見牛就得停車，讓牠先過。

這裡的中華大覺寺，有四個中國和尚住持，兩個是青海人，一個是西藏人，一個是湖北人。因為是同胞關係，異國相逢，格外親切，他們的生活十分清苦，有時三餐不繼，但他們仍虔誠的禮佛，照顧著這個佛寺。出家人的苦修生活，決不是一般常人可以受得了的。除了放棄物質享受，在肉體上，精神上，也是空寂的。要心如止水，才能在這裡待得下去。

沿途的景物很美，蓋博也拍了不少風景照片，答應我到伽耶，替我單獨拍一張作紀念。車行了一百二十哩到達伽耶。那裡四周都是叢林，有山有水，景物是如此清幽，除了鳥聲之外，氣氛是如此恬靜，使人置身其處，俗慮頓消，真不愧是佛教聖地。

伽耶佛寺，是一座含有濃厚東方色彩，中世紀的建築物，中間矗立著一座二三十丈高的金剛寶塔，塔基是長方形，建築在十六平方丈的長形臺基上，直砌上去，一層層的石基，上面刻有各種圖案，上頂是一個鐘形塔尖，巍峨壯麗，直上雲霄。

一整天中，跑了三百多哩的路程，大部分由駕駛兵駕駛，既偵察地形，又參觀古蹟，的確是感到很累。再上車後，我和蓋博都睏得睡著了。回到營區，我們被駕駛叫醒，一同去向處長覆命，作了口頭報告。

教育程度不m.hetubook.com.com高的，就用老辦法，擲骰子，推牌九，來打發時間。而棋類和玩撲克牌，更是大行其道。

像這樣一個佛教聖地，照理說應該是香火鼎盛，萬方朝拜的地方。但如今卻不幸為回教的勢力所把持著，不但沒有人去膜拜，幾乎連香火也快斷絕了。所謂西方佛國，早已成為歷史上的名詞，佛教，在印度是沒落了。

吉普車從藍伽，沿著一條平坦的柏油路，一直往西北急駛。途中，時常下來勘查各階段的演習場地。蓋博是學工程的，對印度鄉下的建築物，非常留心觀察，每一個單位停留的位置，隱蔽程度，他都仔細的測量，然後，在地圖上註明。美國人做事，就是這樣，一板一眼非常認真，公事來了，絕不去搞自己的私事。

又聽人說：聖地的泥土是香的。於是乘上佛樓之便，就打起赤腳在附近走走，因為都是沙土，我圍著佛塔走了好幾個圈，腳上確實沒有黏上半點泥土。我用手捧著一聞，這沙土確有一種特別味道，我用手帕包了一小撮，準備帶回藍伽，拿來與麗娟所送給我的雲南泥土，作一比較。我想，還是祖國的泥土較芳香吧！

接近黃昏時刻，晚霞照耀在佛塔寺院的圓頂上，反射出一片金光，這莊嚴的景象，使我感到天國可能就在這裡。

的確，我們自來印度後，也收到國內不少佛教的親友來信，再三拜託，希望能弄到一片菩提葉，這一回，我也可以向昆明的楊麗娟交差了。因為在他們的心目中，視這棵樹的葉子，為佛門至寶，可以免災避邪。我雖不是佛教徒，但幼時讀書www•hｅtuｂoｏｋ•ｃom•com的私塾，就設在佛寺內，經常與佛像接觸，況且我母親又是一位虔誠的佛教徒，每逢陰曆初一、十五，都要到附近的廟裡去燒香拜佛，多少受了一些影響。我除了寄兩片完整的菩提葉給楊麗娟之外，在那些樹葉中，我又選了幾片最大的，準備將來帶回去，呈獻給生我育我的老母。

當年釋迦牟尼看破紅塵，連皇太子都不做了，就在這裡苦修而成正果的。我國唐朝高僧玄奘，曾率領徒弟，到西天取經，就是來到這裡。他們跋涉重山，歷盡艱險，到伽耶來，潛心佛法，研讀經文，住了四年才回去。

寺內的和尚，也很懂生意經，他們將每天拾到的菩提葉，放在石灰缸裡，把表皮爛掉，然後將剩下的纖維染黃，蓋上黑色的佛章，於是這張葉子變成了佛的象徵。凡來此一遊的人，沒有人不買一些回去做紀念品的，所以生意很好。

「好哇！」他很快的把車停在大樹下，從背後拿出水壺來喝水。在熱帶地方工作，水分蒸發得特別快。

按照寺中的規定，凡是來這裡參觀，或膜拜的人，必須脫掉鞋子，才可以從樓梯上去。在第二層有一個很小的佛堂，神龕裡供奉著三尊七八寸高的塑像，由於光線幽暗，隔著玻璃，所以看不清楚，聽說那就是唐僧的三個徒弟，孫悟空、豬八戒和沙和尚的塑像。

我們部隊到印度已快一年了，天天忙著訓練。除了星期日休息，不採用國內集體休假的辦法，只是內務或武裝檢查成績特別好的，才可以放特別假，可以到營區外的小鎮上走走。其餘的只好在營區內玩，像禁足一樣。