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在革命敢死隊零星嘗試和倖免一死的厄運之後，革命領袖四散逃命。這時，黃興等人考慮另圖良策來實現中國的革命了。革命黨人發動的起義，前十次都失敗了。他們屬於典型的精英革命，流的是精英的血，起義參加者太少，多數是留學生、華僑和會黨。華僑捐錢，提供財力支援。會黨就是黑社會，港台黑社會歷史悠久，多是天地會的分支。孫中山認為畢竟這幫人標榜反清復明，而且跟朝廷不和，講義氣，所以孫中山重用會黨。他本人都加入過紅幫，蔣介石加入過青幫。這些起義有點類似於今天的「斬首戰」。直接進攻對方的軍政首腦機關，幹掉對方的軍政首腦，是很時髦的戰法。問題是今天的「斬首戰」，或者用導彈，或者派特種兵，而孫中山手下這幫人既沒有導彈，也不是特種兵，他們憑藉的是一腔氣血，滿腔熱情，但缺乏縝密的籌劃和必要的軍事訓練，就注定了起義的失敗。革命並非取幾顆首級就能成功的。

畢業於日本士官學校的學生革命家吳祿貞，回國後在湖北的新軍中服役。利用職務之便，他在陸軍中安插了幾位同志，在士兵中搞宣傳鼓動工作。他和幾位嚮往革命的朋友在湖北省各地方的學校舉行集會，宣傳革命，並散發激進的刊物和傳單。他們組建了一個欣欣向榮的組織，取名為科學補習所，冒充學術團體。他們收到消息，黃興計劃在一九〇四年秋發動叛亂，就在湖北作了安排以配合黃興在湖南的行動。這是個雄心勃勃的計劃，同時在湖南的六個城市起事，還希望能在湖北、四川、江西、南京和上海得到回應，起義的時間定在慈禧太后的七十歲生日，即一九〇四年十一月十六日，但清廷的耳目偵破了這一密謀，迅即予以撲滅。

同盟會以孫中山提出的「驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」為政治綱領。《民報》為機關刊物，成立了第一個全國性的統一的資產階級革命政黨。孫中山把www.hetubook.com.com同盟會的政治綱領闡發為民族、民權、民生三大主義，簡稱三民主義。這個順序不能顛倒。國民政府的時候中國的國歌頭幾句就是：「三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同。」

一直以來，屈辱的中國先進知識份子靈魂深處，對於保持「中學」和傳統文化的步調是一致的，頂多在學習西方甚麼問題上產生分歧。沒有多少人產生推翻清政府的想法。學習西方的目的是為了保衛中國文化，這種觀念淳樸且根深蒂固，所有的分歧都可以在這裏得到統一，這是中國士大夫的終極追求。

秋瑾自稱「鑑湖女俠」，人說虎父無犬子，秋瑾的閨女跟她媽一樣牛，牛到甚麼程度呢？秋瑾的閨女長大之後就找殺她媽的兇手，要把人給幹掉。那個人是浙江紹興知府叫貴福，滿人。秋瑾的女兒一直要殺貴福，直到民國建立，她仍在找貴福算賬。貴福隱姓埋名，躲了二十多年，到了東北，東北當時已經是偽滿洲國，結果秋瑾的閨女到東北手刃仇人，給她媽報了仇。

平權地權是民生主義。中國最多的老百姓是農民，民生問題首先就要解決農民生計問題，讓他們有土地可種，所以三民主義主張核定地價，漲價歸公。

跟資產階級改良派一個勁給皇帝上書，要求變法不同，革命黨人直接武裝反抗，康有為所說的那些東西在今天一看似乎都很有道理，當時的中國為甚麼不能搞民族？康有為認為當時中國人文化程度低，如果照搬了西方民主那一套就打起來了。可印度文盲比中國多多了，從1947年獨立到現在12次全國大選，沒有一次亂套，民主與文化程度的關係並非如康有為說的那般簡單對應。

可地價是市場說了算，憑甚麼一畝地能賣一百我落十塊，這個地我可以不賣，或者是我可以通過各種手段讓你黃了。比如我想賣房，我的房是單位的房該房，當初花了兩萬塊錢買的，現在是七十平方米，一平方米一萬，我應該賣七十萬，結果單位說了，我有優先權，我給你五萬，你不能賣給別和圖書人，那我出租，一個月二千塊，多租幾年不就回來了。只要是私有存在，農民土地問題就解決不了。

「驅逐韃虜、恢復中華」就是民族主義，韃虜指的是滿清，就是要推翻清朝統治，雖然沒有明確反帝，但推翻清朝的統治，自然也就打擊了帝國主義。「驅逐胡虜，恢復中華」最早是朱元璋提出來的，朱元璋北伐的佈告裏說：「驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。」也是十六個字。孫中山把前八個字照搬，後兩句給改了，水準就高了。

中國人在甲午戰爭之後，對日本不是恨而是敬佩，尤其是當時中國一些知識份子，同盟會就成立在日本。孫中山很早就羨慕西方和日本，羨慕它們政府的力量和效率，它們的科技水準和經濟發展，以及洋溢在它們社會之中的幹勁和活動意識。二十世紀初中國在海外的留學生有八千多人，三分之二在日本，一來是道近，生活費比較便宜，生活習慣相似；二來，認識到學歐美不如學日本直截了當，我們跟歐美國情不同，但與日本國情相似，遭遇處境也差不多，日本一下子就能成功，所以咱學它。當時國內有相當數量的有志青年去日本探索救國之道。中日兩國完全撕破臉皮，血海深仇的局面是從「二十一條」日本要滅亡中國開始。中國一看，同種同文的日本人比大鼻子藍眼睛外藩還要狠，這才跟它正式鬧掰。日本種種欲置中國於死地的做法是其政治家的短視。

比如，給地主的土地定價，一畝地十塊大洋，一百畝地就是一千塊大洋，隨著經濟發展的需要，房地產增值，土地值錢了，一畝地漲到了一百塊大洋，你賣一百畝地應該是一萬塊，但是自己只能得一千塊，九千塊歸國家。國家拿了錢買地，然後分給農民。國家認為這個東西很好，不用花錢，地主能夠保本，農民能夠分到土地，是三全其美的事。

創立民國，即民權主義。就是要推翻帝制，建立資產階級共和國，民權主義是三民主義的核心。推翻了滿清之後要建立一個甚麼樣的國家？共和國。絕不能讓帝制在中國大地上再次出現，要建立一個共和國，這個共和國叫中華民國。

一九〇六年十二月，同盟會員劉道一發動了「萍瀏醴起義」。劉道一，字炳生，號鋤非。湖南衡山人，一八八四年出生，早年曾就讀於湘潭美國教會學校，通曉英語，後隨兄劉揆一參加革命。一九〇四年加入華興會，聯絡會黨，準備起事。起事事敗，流亡日本，與秋瑾等在東京組織十人團。次年加入同盟會，任書記、幹事。一九〇六年，劉道一領導發動「萍瀏醴起義」，義軍的主要活動範圍在湖南省的萍鄉、瀏陽、醴陵等地區。此次起義的規模很小，只有幾百人左右的規模，很快就被清軍鎮壓了下去。一九〇六年十二月，起義失敗，劉道一在長沙被捕。審訊的時候，劉怒斥說：「士可殺而不可辱，死則死爾。」十二月三十一日，被清政府殺害在長沙瀏陽門外，年僅二十二歲。與後來的武昌起義的影響力相比，劉道一所領導的「萍瀏醴起義」簡直不值一提，但是，正是千萬次這種小規模的反清起義星星之火，形成了後來的燎原全國之勢！當時的同盟會主要領導人孫中山和黃興都很重視此次起義，對劉道一的英勇就義，感到惋惜和悲痛！紛紛寫輓詩悼念劉道一。孫中山寫的七律云：

看來，革命領袖孫中山除了極具政治韜略，文采也是極佳的。這首詩算得上是孫中山詩作之中的上品，可惜流傳得並不廣，也許是因為這只是一首輓詩的緣故！詩的一開頭就氣勢不凡：「半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。」有一種氣吞山河之勢，英雄壯志未酬之憾。緊接著的兩句：「尚餘遺業艱難甚，誰與斯人慷慨同。」對於革命事業的堅定，對於頓失戰友的惋惜之情，躍然紙上。最為點睛的是五六句：「塞上秋風悲戰馬，神舟落日泣哀鴻。」把輓詩的特點發揮到了極致！對仗之工整，寓意之深遠，堪稱輓詩中的絕句！最後兩句更是寫得異軍突起，壯志凌雲：「幾時痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公。」以岳武穆的豪情自勉，「直搗黃龍，與諸君痛飲耳」，孫中山誓要推翻腐朽的清朝，實現烈士的遺願！

一九〇五年，孫中山、黃興、宋教仁等興中會、華中會、光復會成員在日本東京成立了中國同盟會。www.hetubook.com.com

半年後，武昌起義成功。

劉道一之後，各地起義風起雲湧，秋瑾、徐錫麟領導的浙皖起義，孫中山、黃興的鎮南關起義和廣州黃花崗起義。秋瑾乃一介女流，三十多歲東渡日本留學，參加革命。她手裏隨時拿著把肋插，就是日本武士剖腹用的短劍，時時提醒自己以死明志。留日學生的革命活動，讓清政府驚恐不安，清政府請求日本政府，限制愛國學生的活動，秋瑾帶領留日學生罷課，並組織敢死隊去公使館交涉。秋瑾回國前發表演說，有人散佈妥協論調時，秋瑾從靴筒裏拔出短刀，插在台上，以手指刀：如有人回到祖國投降清廷，吃我一刀。

秋瑾的詩滿是大丈夫之氣：「不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪」、「休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴」。秋瑾其人也是充滿豪情。起義失敗後，秋瑾明知自己要被捕，仍然拒絕離開紹興，遣散眾人留守學堂，後被清軍包圍，受盡嚴刑拷打，堅貞不屈，臨行之前寫下「秋風秋雨愁煞人」七個大字，慷慨殉節。

革命黨人的起義雖然失敗了，但影響深遠，震動全國。黃興將軍在廣州黃花崗起義失敗後流亡香港，他特別悲憤，給七十二烈士題寫輓聯：「七十二健兒酣戰春雲湛碧血，四百兆國子愁看秋雨濕黃花。」黃花崗起義，七十二健兒喚醒四百兆國子。孫中山在《黃花崗烈士事略序》中說：「吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色。全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之革命以成。則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役並壽。」

跟資產階級改良派一個勁給皇帝上書，要求變法不同，革命黨人直接武裝反抗。康有為所說的那些東西在今天一看似乎都很有道理，當時的中國為甚麼不能搞民主？康有為認為當時中國人文化程度低，如果照搬hetubook.com.com了西方民主那一套就打起來了，可印度文盲比中國多多了，從一九四七年獨立到現在十二次全國大選，沒有一次亂套。民主與文化程度的關係並非如康有為說的那般簡單對應。

十九世紀晚期，中國留學生人數增多，足以引起政府的注意，足以在一切中國革命者間構成人數最多、呼聲最高和行動最活躍的一支力量。以孫中山為代表的先行者，發出了革命的呼喊。孫中山建立起一個組織，以推翻滿清、建立民國為己任，這在腐朽的中國打開了一個缺口。

在日本成立的中國同盟會，也就是今天在台灣的中國國民黨的直系祖先。同盟會成立後，推舉孫中山為總理，總理不是政府的職務，是國民黨對最高領袖的尊稱。等孫中山去世後，國民黨為了表示對他的尊重，國民黨的最高領袖改稱總裁，然後等蔣介石去世後，為了表示對他的尊重，以後國民黨的最高領袖改稱主席。所以國民黨一說先總理肯定就是孫中山，總裁肯定就是蔣中正。主席就多了，從蔣經國到李登輝、連戰、吳伯雄、馬英九。

孫中山的思想是中國文化的產物，他接受了科學的訓練，以歐美學說來充實自己的理論，使它系統化，具體化。孫中山在《同盟會宣言》中說明實行三民主義的步驟分為軍政、訓政、憲政（軍法、約法、憲法）三個時期。軍政是破壞時期，注重民族革命；訓政是過渡時期，建設自治，促進民權，注重政治革命；憲政建設之首在民生，注重社會革命，三種革命代替歐美社會演進的三種過程。

一介書生徐錫麟，開槍刺殺安徽巡撫。如此舉動讓清朝官員十分費解，巡撫與他私交不錯，待他很好。徐錫麟說他跟我好是私誼，我報的是國仇，最後徐錫麟被剖腹挖心而死。

革命的理念已經在很多人心裏生根，特別是在留學生中。各地大小起事不斷。