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那人人稱賀老爹，知道了希周的處境，便收他作義子，改名賀承信。受了朝廷招安，在岳飛手下屢次建功，才有現在的職位。

范希周雖是個讀書君子，遇上了生死抉擇，還是貪圖性命。所幸出污泥而不染，在一夥盜賊中，只是以方便救人為務，從不做搶掠的勾當。賊黨卻認為他膽小畏縮，把他的綽號改做「范盲鰍」，嘲笑他無用。他也不以為意。

承信驚得跪下直說：「死罪死罪！」

但是現在陷落在此，不知何日才可脫身。權衡了一下利害，只得答應。

「妳暫時住在這裡。有我在，叔父的手下不敢欺侮妳。過些日子說不定令尊會來找妳。」

日暮時分，建州（今福建一帶）城外遠遠揚起漫天塵沙，好似有千軍萬馬奔騰而來。一干百姓嚇得來不及躲避。漸漸，看得清為首幾人扛的大旗，上頭繡個大大的「范」字，並不是官兵。

玉梅不知如何是好，心想：

希周的行為在故事中敘述了多次。第一，作者以全知觀點說他：總以方便救人為務，從不參與燒殺搶掠。第二，希周向玉梅表明心跡，在賊中也不敢忘記聖賢教訓，為了以後接受朝廷招安，再做良民。第三，兩人婚後，作者再一次說明希周行事小心，因為怕對不起玉梅。第四，玉梅堅守婦節，向父母說明希周從不做傷天害理的事。第五，以一個實例——曾受希周救護的賀老爹——證明希周的行為。

我們看這五次敘述，不難了解希周是出於讀書人的良知，自覺的去做他該做的事；並未抱持希冀求得某種回報的態度。他雖不把仁義道德掛在嘴上，所行卻是仁德之事。支持希周維持正常生活軌道的是對聖賢教訓的信念。可惜這故事的目的並不在發揮道德的理想性，希周這塊待琢磨的璞玉也就顯不出他的光彩了。

「我叫馮玉梅……。」提到家，她忍不住又掉下淚：「父親是福州新任的監稅官，叫馮忠翊，帶我和母親從關西來。沒想到遇上了盜賊，把我們衝散了。」

〈團圓〉和〈巧禍〉、〈血跡衫子〉都是以偶然架構成的故事。那些在悲歡離合中來去奔忙的小人物，對於偶然事件的解釋也都不約而同的指向「天」。後兩篇的差異，在〈血跡衫子〉中已比較說明。這裡我們再看看〈團圓〉以什麼態度來談「天」。

眼看城就要破了。玉梅對希周說：

「建州城破時，姓范的都不赦。廣州指使姓賀，又是朝廷命官，豈有分毫關係？是妳思念丈夫妄想了和圖書，別人聽見豈不好笑？」

「妳一時忘不了夫妻情分，也難怪妳，久了自然忘了。」馮忠翊想說服女兒。

戰爭，不知造成了多少失群的孤雁。屈原說：悲莫悲兮生別離。如果天人永隔，倒也斷了念頭；而硬生生因為某種因素分開了，那將是一種什麼樣的煎熬！海峽兩岸長久阻隔，許許多多的夫妻翹首盼望四十年而重逢，但已都是齒搖鬢白，縱使相見也只能相對唏噓光陰不再。像馮玉梅和范希周居然能夠在盛年團圓，可攜手共度最精華的人生，又是多令人欣羨的結局啊！

本篇也選自《京本通俗小說》。原名〈馮玉梅團圓〉。說話人收場詩說：「莫道浮萍偶然事，總由陰德感皇天。」創造這個故事的意圖甚是明顯。其一，由偶然事件架構而成。其二，偶然事件之發生由「天」操縱。其三，積德行善可以改變命運；或者更進一步說，造就命運。

「自幼爹爹教我烈女不事二夫。怎麼現在卻要我改嫁？我寧願終身守寡，侍奉爹娘。若要逼我，不如自盡，得個完節。」玉梅神色黯然，口氣卻堅決得很。

「指使所娶就是小女。現在衙中亦未再嫁。」

「我父親是朝廷命官。你縱不是反賊，也和賊首沾親帶故的。我若嫁了你，豈不是辱沒家門？」

希周見她眼中驚惶之色漸漸淡去，才又問道：

馮忠翊升調封州都統。廣州守將常派一名指使賀承信到封州送公文，來去幾回。有一回，玉梅在後堂無意窺見，心中一驚。待父親進入後堂便問：

玉梅的父親始終沒有消息，她鎮日以淚洗面。希周不是罪魁禍首，但總覺得過意不去。他常去看看玉梅，和她談話解悶。

「范家郎君原是個讀書君子，被族人所逼，實非得已。他雖在賊中，總給人行方便，從不做傷天害理的事。老天有眼，一定助他脫離虎口，將來或許還有重逢機會。」

「自幼父親教我忠臣不事二主，烈女不更二夫。現在大軍臨城，眼看城要破了。你是賊首的親黨，恐怕免不了一死。我願先你而死，不忍見你被殺。」說著就去拔牀頭利劍要自刎。

忠翊點點頭。又問：

「我的命是你救的，如果逃過這一劫，誓不再嫁；若不幸被擄，寧死絕不失節。」說著拿出鴛鴦寶鏡和希周各分一面：「以後寶鏡重圓，夫妻再合。」

父親哈哈大笑：

他打著仗義直言救民水火的旗號，嘯聚十餘萬盜賊。朝廷忙著應付外患，和-圖-書顧不得內亂。他便佔據建州城，自稱元帥。范氏弟子都受偽封，做領兵官將，幹的卻是四出抄掠，攔路搶劫的勾當。由北方南逃的難民，只要遇上范賊，就被洗劫一空，家人離散。

承信忙說：

「我家有個祖傳寶鏡，喚作鴛鴦寶鏡，」承信一面從衣下取出圓鏡一面說：「分散時各取一面為記。」

希周高高興興稟了范汝為，拿出祖傳的一對兩鏡合一的寶鏡——內面還鐫著「鴛鴦寶鏡」四字——做為聘禮。不久便花燭成婚。

忠翊便從袖中取出一鏡相合，恰為一對。承信見了，失聲驚呼。一個相貌堂堂的大男人，竟掉下淚來。忠翊見狀也直掉淚，又悲又喜，說：

希周也掉下眼淚：

玉梅被搶白了一頓，覺得羞慚，不敢再說。

韓世忠終於攻破了城。范汝為放火自焚。朝廷招安餘黨，只有范氏家族不赦。玉梅和希周被亂兵衝散，奔逃中聽到這消息，料想希周必死。她心頭冰冷，惶惶然進入一間空屋，在樑上繫了繩子要自縊。一名將軍領兵經過，教人將她解了下來。屬下一看失聲大叫：

母親趕緊說：「女兒性子剛烈，別再提了吧！」

無論如何表現，都足可證明「天」之於中國人的生活，是無所不在的。

他近前攙起了女子，帶她進府中梳洗，吃了些點心，才說：

希周趕上去奪了刀，急得彷彿舌頭打了結：

這是南宋高宗建炎年間，朝廷和金人戰爭不斷。官府不顧民窮財盡，逼徵用兵糧餉。中原已是殘破不堪；東南閩地雖不遭兵火，卻讓這重擔逼成了饑荒。百姓沒有錢糧繳納，三三兩兩相聚為盜。這姓「范」的，就是亂世造就的草頭天子，叫范汝為。

「剛才送公文的是誰？」

「足下與令孺人相約，可有什麼信物？」

「是廣州來的指使賀承信。」馮忠翊答。

「妳……妳……，我……我……我陷在賊中原是被迫，能不能向朝廷表明心跡，只有聽天由命。妳是官家兒女，被擄來此，范家做的事與妳無干。城破之後，或許有親舊相逢轉告令尊，骨肉還有團圓之日。千萬不要隨便了結了生命。」

原來當日和玉梅分別後，希周避開范汝為的手下，混入百姓群中。忽然有人喊道：

眼前這大隊人馬，正是范汝為領頭，搶劫新近一批暫宿城外的難民。收穫頗豐，上上下下眉開眼笑，呼嘯著縱馬奔入城內。這一群粗野的男人中，一匹馬上挾了一位十七、八歲的女子。她掛著兩行淚，驚惶的四處張望。

可和圖書是說話人面對的是一群生活在現實中的匹夫匹婦，如果希周過度的神聖化，則距離他們太遙遠。因此說話人又藉其他角色之口，將希周和他們原已熟悉的善惡因果連繫在一起。一次預言，二次發出讚歎。預言的是與希周關係最密切的玉梅。她說：希周從未做傷天害理的事，老天有眼，一定幫助他。第一次讚歎的是馮忠翊，玉梅的父親，與希周的關係稍隔一層。他說：希周行義救人，才有如此善報。第二次讚歎發自曾受希周恩惠的許多人。他們說：希周夫妻重聚，是陰德積善的報應。

朝廷終於和金人談和。高宗命抗金名將韓世忠安定內亂。范汝為這批烏合之眾豈是大將敵手？只得閉門不出。大軍在城外層層包圍，范汝為幾次要衝出，都被官軍殺回。城中百姓日夜嚎哭，情勢危險極了。

忠翊答應了。第二天賀承信來取回文，便請到後堂飲酒。馮忠翊假作閒談，問起籍貫出身。承信突然汗如雨下，面孔漲得通紅，支吾不答。忠翊見狀便屏去隨從，說：

雖然如此，不僅「說話人」否認了「偶然」的意義，就是故事中的人物也不相信世間有偶然。他們寧願相信：是個人修德行善種的「因」所帶來的「果」。而由天來感應人間的善行，給予適當的回報。如玉梅堅守婦節，她以為希周好行方便，從不傷「天」害理，「老天」定然助他脫險。又如玉梅第一次懷疑賀承信即范希周，父親嘲笑她的妄想。馮忠翊之有這樣的反應，除了認定范氏必遭誅殺外，意識中不也是認為不可能有這樣的巧合嗎？只不過未曾形諸語言罷了，而當確定了賀即是范，忠翊也認為那是「行義救人」的善報。

玉梅又驚又急，捧著寶鏡跪在二老面前：

「小娘子叫什麼名字？家在哪裡？怎麼會落入他們手中？」

「將軍，這不是小姐嗎？」

這樣由親及疏，「善有善報」便成了鐵證，是人事必然的現象。這麼一來，偶然事件便不再只是人世的現象，而是「天」對人們行為善惡的反映。馮玉梅始終堅信有「天」照察人間。受希周恩情的諸人則是一方面以「事實證明如此」，一方面以感激的態度來體認「天」。他們對「天」的信仰，不在於認為「天」操縱著一切世事的運作，只是相信祂會對人們的行為有個適當的裁決。所以他們不將天意指向偶然事件的組合，而指向善惡之報。〈巧禍〉中諸人，及〈血跡衫子〉中的郭氏，卻是以無比虔敬的心，將世間所有的動靜m.hetubook.com.com波折都歸在「天」的羽翼照拂下。

「我家原也是讀書世家，只因亂世，淪落為賊，但始終不敢忘記聖賢教訓。小娘子如果不嫌我卑微，與我結為眷屬，三生有幸。」

「孩兒如今已心如止水，但那廣州賀指使的確酷似范郎。父親何不請他到後堂酒食款待，從容詢問？」

范希周是個讀書人，有他讀書人的理想操守。他迫於現實入了賊黨，而且還是舉足輕重的軍師職位。我們可以說他貪生怕死；但看他在賊群中所言所行，也就不能這樣看待他。他是不願與平凡的匹夫匹婦一樣，為成全某種小節，自殺死於路旁的臭水溝卻沒有人知道啊！

隨父親到了福州，玉梅訂製了一個架子，安放鴛鴦寶鏡，時常望著掉淚。姣好的容貌失了神采，日日憔悴下來。二老見女兒年輕無偶，私下商議：

於是引出玉梅與承信相見。夫妻乍然相見，緊攥著手只是哭，說不出一句話。

玉梅跌坐地上，泣不成聲：

一天，希周鼓起勇氣對玉梅說：

「好人家兒女一時無奈嫁了反賊，現在天幸死了，還想著他做什麼？」便要替玉梅尋一門親事。

所以本篇的偶然只見於大筋節處，不如〈巧禍〉的小心經營，巧結連環。但對於命運的發展，其決定性的力量也頗可觀。戰爭、賊黨，將它放在大歷史中來看，未嘗不可說是偶然。希周和玉梅在賊中偶遇，則是故事得以繼續發展的關鍵。

「如果有幸為漏網之魚而不死，我也誓不再娶，報答娘子一片誠心。」

希周大驚，定神看看並不相識。心想：「糟了，被識破了。」

夫妻分離後，二人各有遭遇。玉梅尋死，救下她的是失散數年的父親；希周是殺無赦的范氏家族，卻巧遇曾受他恩惠的老漢。二人能得不死，命運便向團聚推進了一層。最後夫妻重逢，自然更非偶然不足以成事。

是什麼支持著他們不隨波逐流？

進了范汝為的「元帥府」，女子被一人粗暴的拉下馬，她忍不住尖叫了一聲。後面趕上來一匹馬，馬上人的相貌裝束讓人眼睛一亮。他全身是書生打扮，甚是斯文。在這一群龍蛇混雜的盜賊中，顯得格格不入。

俗話說：一籃蘋果裡總有幾個爛的。人的世界當然更是如此，如果將人類簡單的二分為「好人」、「壞人」，這兩種人總是同時存在我們四周。〈團圓〉裡的壞人代表是范汝為。但他不是主角。其他幾個主角都是好人。講述壞人和*圖*書的故事，會有許多衝突，起伏波折，驚心動魄。講述好人的故事則顯得平和而溫馨。〈團圓〉敘述一群善良人物的遭際，而且有完滿的結局。整個故事透露出濃厚的情味。即使是外患內亂|交迫，但戰爭只擾亂他們的生活，卻沒有擾亂他們的心。這些小人物仍以一貫的態度面對世事；甚且更堅定的在亂世中維持他們的本性。

事情漸漸傳開。當年在建州城曾受過希周夫妻恩惠的官兵百姓都為他們歡喜。許多人說：「老天有眼，范公子夫婦陰德積善，當然有善報。」

數月後，賀承信又來。玉梅疑惑更深，要求父親：

此後，希周行事更是小心，不敢稍有差池對不起玉梅。夫妻二人背著范汝為，常常幫助被劫失親的難民。

「多謝都統擡愛。當年在賊中曾獲一官家女結為夫婦，城破分散前，相約夫不再娶、婦不再嫁。請都統見諒，並非承信不識擡舉。」

「鰍兒不是你的別號嗎？老夫都知道了，你直說無妨！」

那人見希周驚疑不定的樣子，趕上來說：「恩人怎會在此？夫人呢？兩月前我一家被范汝為手下擄去，險遭殺害，是恩人救了我們。」

希周聽了沉吟一會兒，說：

「這不是范恩人嗎？」

「妳不要怕。我叫范希周。為首的范汝為是我叔父，叔父佔據了建州城，強逼范氏族人為盜，不從的便遭殺害。我貪圖一條性命入了他們一夥。小時候學得能識水性，在水底可伏上三四晝夜，大家叫我『范鰍兒』。因為這個本事，又讀了點書，所以在叔父左右做個軍師。可是以後朝廷招安，還是做良民。」

「奇怪，看他言語行動，好像范家郎君。」玉梅低聲自語。

忠翊聽罷說道：

對道德可能盲昧無知的黎民百姓，從善惡報應的鐵證得到了滿足。勸人為善的通俗化教育目的也就達到了。說話人敷演故事的目的，說穿了就是這麼單純。可是這樣降低生存的理想，代之以凡事信賴「天」的通俗教育，導致的後果是：人們一反消極的等待「天」來裁決他們命運的態度；轉而積極的以行善修德向天換取酬報。但因為如此，「道德」不再是內在的自我提昇，而是有所求於外的交換行為。道德修養的世俗化與功利化，也就成為現實人生的必然現象了。

「賀指使行義救人，才有如此善報。我有一女未許人，指使如果不嫌棄，願以小女婚配。」

原來韓世忠和馮忠翊有舊，特請他由福州班師助攻建州城。無意中倒救了失散的女兒。