第十七章 再平江南
開皇九年（五八九年），隋文帝異常順利地平定了陳朝。但是，誰也沒想到，兩年後，陳朝故地再次發生叛亂，大隋王朝重又捲入戰火之中。江南為何發生叛亂？隋文帝從這場叛亂中吸取何種教訓？
江南叛亂
這時，楊素讓樂昌公主賦詩一首，公主應聲說道：
總之，可能正是因為平陳戰爭過於順利，隋朝的統治者對江南問題的複雜性認識不足，自我感覺過於良好，結果，造成統治政策的簡單粗暴，因此激起江南人民普遍不滿。
開皇九年（五八九年）初，隋朝僅僅用了不到兩個月時間便結束陳朝的統治，統一全國，整個戰爭進行得順風順水，讓隋文帝君臣志得意滿。
今日何遷次，新官對舊官。
自南北分裂以來，江南一直以文化正統自居，文化水準比北方高得多，現在你北方人居然到江南推行文化，簡直是班門弄斧！而且，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這樣簡單的內容居然要人人背誦，簡直就像每天讓數學教授背九九乘法表一樣，這樣洗腦，豈不是侮辱人。不僅世家大族、知識分子反感，普通江南百姓也無法接受。
平心而論，這幾條倫理原則本身並沒有甚麼錯，隋文帝是希望人民能夠經由學習，移孝作忠，都成為國家的順民。關鍵是作法太誇張了。
南方是魚米之鄉，陳後主到長安後入鄉隨俗，不吃魚，改吃肉。吃甚麼肉呢？他特別愛吃驢肉，估計天上龍肉、地下驢肉的說法就是從那時候開始的。生活幸福，陳後主還主動m•heｔubｏok.ｃｏｍ•ｃoｍ向隋文帝要官做，日子過得有滋有味。這全拜隋文帝所賜。
其次，隋朝對江南的社會改造太急了。我們知道，南朝是典型士族社會，皇權比較弱，政府對社會的控制也較寬鬆，世家大族、地方領袖乃至少數民族首領，都為所欲為。
隋文帝不讓老百姓信佛，他讓老百姓信甚麼呢？信五教。甚麼是五教啊？就是父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五項內容。平陳戰爭剛結束，隋朝文化專員就下江南，對江南人民宣講五教。而且，每一項都做了長篇大論的註釋，還要求江南人人背誦。
無復嫦娥影，空留明月輝！
首先是因為隋朝對江南人不好，失人心。可能有人會說，不是吧，隋朝對陳後主挺好的呀！根據史書記載，隋文帝把陳後主俘虜到長安後，每次宴會都請他，讓他享受三品待遇。奏樂時，隋文帝怕他聽到家鄉的音樂傷心，從不當著他的面演奏江南音樂。聽說他整天喝酒，先是想勸他少喝，後來又怕他不喝酒更想不開，隋文帝就讓有關部門開放供應。這樣體貼入微，讓陳後主心情非常輕鬆。
舉個例子。大家都知道破鏡重圓的故事。陳後主有個妹妹，封為樂昌公主，嫁給太子
https://www.hetubook.com.com舍人徐德言為妻。夫妻倆郎才女貌，非常恩愛。徐德言是個有政治眼光的人，他看到陳後主昏聵，國事衰微，預感到陳朝可能被隋朝滅掉，就對樂昌公主說：一旦國破家亡，憑著妳的才氣容貌，一定會被據入豪門。咱們夫妻恩愛一場，倘若情緣未斷，還望有相見之日，到時應有信物為憑。甚麼樣的信物好呢？兩人一商量，就把一面銅鏡破成兩半，夫妻倆各拿一半，約定以後如果夫妻分離，每年正月十五便去市場賣半面鏡子，用這種方式發信號給對方。但是，隋朝不一樣，隋朝皇權極強，怎能容忍江南士族為所欲為，和國家爭奪社會資源呢？所以，平陳後馬上按照隋朝方式改造江南社會。怎麼改造呢？
過了好幾年，徐德言終於漂泊到了長安。正月十五這天，他也懷揣半面鏡子去市場。到那兒就看一個老頭高價在賣半面鏡子，徐德言把自己的鏡子往上一對，嚴絲合縫。愛妻終於找到了，徐德言當然非常高興，趕緊向老頭打聽妻子的下落。老頭講，樂昌公主現在楊素府上。楊素可不是一般人，徐德言一下子心涼了半截。怎麼辦呢？思來想去，他不敢貿然前往，就在鏡子上寫了一首詩：
舉個最典型的例子。陳朝占據長江以南那麼大地盤，經濟發展那麼好，居然只有
htｔps://m.heｔuboｏｋ.coｍ.ｃom兩百萬人口，這不合理。江南人為甚麼這麼少？其實不是江南真的人少，而是大部份人都成了豪強大族的依附人口，國家根本無法統計。第二、州縣長官都換成北方人擔任，原來的官員或押往北方，或退職在家，大多不再留用。
楊素很寵愛樂昌公主，但是公主心裏還是想著徐德言，每年正月十五都讓老僕人到市場上賣鏡子，而且故意要價很高，當然從來沒人買。
中國人安土重遷，故土難離。這個謠言一傳出來，馬上，江南就開始造反了。大的隊伍有幾萬人，小的隊伍有幾千人，一路攻城掠地，見到隋朝派來的官員就殺，殺了還不解恨，還要抽他們的腸子、吃他們的肉，一邊殺，一邊罵：「更能使儂頌五教耶！」我吃了你，我看你還能讓我背五教嗎？
確實，隋文帝對陳後主是不錯，但是，對其他江南人就不一樣了。
意思是，當年，鏡子和人一塊兒離開我，現在鏡子回來了，可是人回不來。我再也不能在鏡子裏看到我妻子像嫦娥一樣的身姿，鏡子裏只留下一片明月的光輝。
第一件，限制佛教。隋文帝是個佛教徒，在北方也一直弘揚佛教，但是，在江南就不一樣了。江南佛教勢力大，隋文帝害怕有人利用宗教蠱惑民心，平陳後，他宣佈每個州只能設置兩所佛寺，其餘的都要廢棄。我們學杜
ｍ•hｅtｕbooｋ.ｃｏｍ.cｏｍ牧的詩都知道「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，現在每州只剩下兩座寺，加起來還不到原來的零頭，老百姓哪能接受？笑啼俱不敢，方驗做人難。
楊素是個風流人物，深受感動，便成人之美，把樂昌公主還給徐德言，還送他們一筆錢，讓他們回江南。
這場起義的規模到底有多大？江南戶籍人口一共才兩百萬人，其中三十多萬人都加入造反行列。差不多意謂著全民皆兵、全境皆反。
第四、隋朝對江南的文化政策太高壓了。怎麼高壓呢？兩件事足以說明。
這些措施從大方向來講是對的，有利於加強中央集權，也符合社會發展的方向。但是，做得太急了，不僅觸犯官員和世家大族的切身利益，也讓老百姓非常不習慣，當然會引起反抗。
當時，上至王孫公主，下至貧民百姓，肯定有無數江南女子被擄入北方，也肯定有無數江南士人失去原來的社會地位。到處妻離子散、家破人亡。按照《隋書》記載，「江南士人，悉播遷入京師。」當然給社會造成極大的震盪。
第一、實行州縣兩級制，撤銷原來的郡。
他讓老僕人把題了詩的鏡子帶回去給公主。公主一看丈夫的筆墨，淚流滿面，一連幾天都鬱鬱寡歡。楊素問怎麼回事，樂昌公主據實相告。楊素一聽和_圖_書，居然還有這樣的奇事！一時心動，便派人找到徐德言，請他吃飯。夫妻兩人終於重逢，淚眼凝視，原來風流倜儻的徐德言已是兩鬢斑白，而樂昌公主也已成為他人的小妾。夫妻相對，真是恍若隔世。
但是，誰也沒有料到，就在平陳後不到兩年，即開皇十年（五九〇年）年底，一場席捲整個陳朝舊境的叛亂全面爆發，重新讓隋朝陷入戰亂之中，這是怎麼回事呢？
後來，隋朝滅陳後，樂昌公主果然做為戰利品，被賞給大將軍楊素當小妾，跟楊素到了長安。而徐德言則亡命江湖。
第三、在鄉村設立鄉正、里長，檢查戶口。
鏡與人俱去，鏡歸人未歸。
這就是成語「破鏡重圓」的來歷。這個故事結局很美，問題是，有多少人能有樂昌公主這樣的好運氣？可以想像，在這麼一個特例之後，是千千萬萬普通人的悲慘命運。
今天到底是甚麼日子啊？我的前夫和現任丈夫居然都到了眼前。面對這兩個人，我是哭也不敢、笑也不敢，這才體會到做人真難啊！一首詩道盡人生辛酸。
開皇九年（五八九年）時，隋軍進入江南地區，老百姓還望風迎降，轉過年來，到開皇十年年底，民間的風向就轉了。老百姓紛紛謠傳，隋朝不僅要把官員、文人遷到北方去，還要把普通老百姓也統統遷到北方去。