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曹操也感慨人生的短促，但是，這種感慨讓他昇華，昇華成「烈士暮年，壯心不已」的情懷，這就是曹操的偉大與雄壯之處，也是隋文帝不能超脫的地方。

但是，在另一方面，他這種半調子文化又意謂著，他對文化的理解並不深刻，只知道利用文化，不知道涵養文化。一旦文化不能直接發揮作用，他就會急躁，就會拋棄文化。舉個最簡單的例子。

正是這樣的性格，這樣的教育和這樣的時代，一方面促進了隋文帝的發展，另一方面也制約了隋文帝的發展，讓他在取得豐功偉績的同時留下了巨大的問題。

正因為隋文帝沒有悟到這一點，太執著於肉身的功業，太急於在自己的有生之年把所有事都辦好，太不考慮社會的可承受度。這正是隋朝真正的問題所在。

第一是他的個性。隋文帝從小就是個自律的人。自律到甚麼程度？到了刻板嚴肅、毫無情趣的程度。我們都知道，唐太宗愛書法，唐玄宗愛音樂，誰知道隋文帝愛甚麼？他似乎甚麼也不愛，除了政治。毫無疑問，這種心無旁騖的自律精神正是隋文帝超過南北朝時期大多數皇帝的優點，是「開皇之治」能夠實現的基礎之一。

我們追究一下，隋文帝這種兩面性是怎麼來的？有三方面原因非常重要。

隋文帝曾經大力興建學校，不僅在中央設立學校，地方州縣也要求興建學校。這本來是一件功在當代，利在千秋hetubook.com.com的好事。但是，到了仁壽元年（六〇一年），也就是辦學十年後，他忽然下了一道詔令：

甚麼問題呢？急功近利。開皇十四年（五九四年），正當隋文帝的統治如日中天時，他臨幸并州，寫了一首詩。這是他一生中留下的唯一一首詩。詩是這樣寫的：

這首詩寫得很真誠，但是並不好。從這首詩可以看出來，隋文帝的內心世界太不豐|滿了。他只知道感慨人生的短暫，他不知道人的肉身之外，還有精神可以永恆。比一比曹操的〈龜雖壽〉即可明白：

第三是他生活的時代背景。隋文帝生在一個民族融合的時代。他自身就是民族融合的產物，既有胡人的尚武精神，也認同漢人的制度文化。這種融合性使得他能站在時代的潮頭，引領國家。但是，幾百年的戰亂和胡族統治帶給他的並非都是好影響。因為胡族政權的短命和統治的https://m.hetubook.com.com不穩定，幾乎每朝每代，包括他建立的隋朝，都伴隨著陰謀和血腥，這無疑在他心中種下猜忌和殺戮的陰影，讓他對任何人都深懷不信任感，甚至不惜對兒子和功臣大開殺戒。這正是多威少恩的來源。

但是，任何事情都有兩面性。刻板自律的反面是不寬容。既不寬容自己，甚至是更不寬容別人。自己道德高尚就要求別人道德高尚，自己早上班晚下班，就要求別人也滿負荷工作，無論對兒子、對大臣，還是對百姓都這個態度，這就是多張少弛的來源。

第二是他的文化素質hｅｔubｏok•ｃｏｍ•com。隋文帝小時候受過寺院的佛教教育，少年時代在太學念了不到兩年書。我們可以說隋文帝是個半調子文化人。這種文化素質意謂著甚麼？

一千多年來，人們經常說隋文帝最大的問題是立了楊廣當接班人，因此，才導致隋朝的短命。這種說法其實並沒有道理。因為我們根本不知道楊勇會不會比楊廣好。但是，我想，有一點隋文帝確實是有問題的，那就是，他雖然建立了強大統一的大隋帝國，但是，也給這個帝國種下了不甚寬厚、急功近利的因。

年輕的容顏能保留多久？花容月貌轉瞬即逝。花兒瞬間就會凋落，白髮也很快就會覆滿你的頭頂。人生如此短暫，到了明年、後年，有誰還活在這個世界上，又有誰會一去不復返了呢？

意思是，我辦了這麼多年學，怎麼還沒選出幾個有用的人才呢？看來，招這麼多學生沒用，乾脆精簡一下。怎麼樣精簡呢？全國只保留了國子學的七十二個學生，其餘學生一律回家，不用念書了。

從正面講，意謂著隋文帝知道文化的力量，所以，他才會蒐集圖書，興建學校，力圖偃武修文，打造制度健全的社會。

隋文帝這個想法大有問題，十年樹木，百年樹人。人才的培養豈能幾年就能見成效？就算是今天的學生，從小學到大學畢業，也需要至少十六年的時間。還只是剛走上工作崗位，遠遠不能說發揮真正的作用。而隋文帝就因為十年內沒有培養出高級人才，就急不可耐，乾脆解散學校，這是典型的急功近利。而這種急功近利的心態，正是多政少德的來源。