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那怎麼辦呢？我們知道唐朝的主流信仰是儒釋道三家並存，各佔一席之地，既然儒家學說有問題，就再看看佛教和道教吧。顯而易見，在這兩家中，道教也不行。道教的始祖是太上老君，姓李名耳，號稱是李唐皇室的祖先，用人家的祖宗來革人家子孫的命，這怎麼都覺得彆扭。所以，剩下的只有佛教了。不過說起來，武則天和佛教的淵源也是最深的，她母親楊夫人就是虔誠的佛教徒，她自己年輕的時候又在感業寺當過尼姑，對佛教的感情本來也更加深厚。後來她收了薛懷義做面首，不是也把他放到寺裡頭當和尚嗎？現在想利用佛教了，怎麼辦呢？她就找薛懷義，交給他一個任務，說你去搞一個佛教界的理論研討班吧，研討什麼呢？就專門研討佛教經典裡面有沒有哪一條記載女人可以執政。接到任務後，薛懷義馬上本著有條件要上、沒有條件創造條件也要上的精神投入到工作中去了。最後，在他和東魏國寺的和尚法明的不懈努力下，終於找出了htｔｐs://ｍ•hetubｏｏｋ•ｃoｍ.ｃｏm一部經典，這部佛經名叫《大雲經》，全稱為《大方等無想大雲經》。

武則天雖然利用儒家的天人感應理論，但是，她也覺得這裡頭有問題。傳統儒家教義特別反對女人執政，說「牝雞之晨，惟家之索」。武則天派人翻遍了儒家典籍，也沒有找到哪一句說女人可以當皇帝。而且當時還有人打著儒家學說的旗號，肆無忌憚地反對武則天當政。比如說，前面提到的垂拱二年新豐縣有山踴出，群臣紛紛恭賀說這是天降祥瑞，沒想到有個叫俞文俊的儒生卻上書說無故踴出土山，就像人身體不適才會長瘤子一樣，哪裡是什麼祥瑞，明明就是災變！如今太后大權獨攬，反易陰陽，故此天降災變警告，望太后退回後宮，否則必遭天譴。這可讓武則天太難堪了，所以她覺得，要想靠儒家學說來表達讓一個女人當皇帝的天意，確實有難度。

《大雲經疏》一出來，武則天十分滿意，立即頒行天下，並要求hetubook.com.com各州都建一座大雲寺，寺內各藏一部《大雲經》，由高僧開壇講解。一時間，東起渤海，西止流沙，南抵五嶺，北至大漠，《大雲經》和《大雲經疏》一起傳遍全國各地。經過佛教徒這麼一炒作，一下子就把女主正位的輿論推向了新高。

《大雲經》一出來，武則天的眼睛都亮了。為什麼呢？因為裡面講了一個天女「淨光」的故事，說：「佛告淨光天女言，天女將化為菩薩，即以女身當王國土。」據說這位天女前生是國王的夫人，後又轉生為菩薩，菩薩又轉生為一個女人統治一方國土，然後這個女人再轉化為佛。這故事的前半段簡直就是武則天經歷的翻版嘛，後半段又正符合武則天的理想，武則天大喜過望，終於找到一個經典支持女人當皇帝了。可是高興過後，武則天覺得還有問題，有什麼問題呢？第一，她覺得普通老百姓文化水平比較低，而《大雲經》寫得過於高雅晦澀，要是老百姓看不懂怎麼辦？第二，這個淨光天女的事情雖和_圖_書然寫得天花亂墜，可是她知名度太低，沒多少人聽說過。知名度太低就不利於發動群眾了，怎麼辦呢？

天降祥瑞，佛出寶典。武太后天上人間忙得不亦樂乎。經過上上下下幾番艱苦努力。她終於得到了儒、釋這兩大思想體系的認可。現在天意昭昭，就差民心了。

為了證明自己是天命所歸，武則天不斷地拋出祥瑞，甚至主管教育的國子祭酒上任第一天，按照慣例應該開講儒家五經，到武則天這時候改了，不再講儒家經典，而是改判祥瑞案三道了，拿三個祥瑞來，解釋解釋這些祥瑞都是什麼含義。這做法就太厲害了，用官方的手段對祥瑞加以理論化的闡釋，一下子就使得祥瑞的意義深刻起來了。所以在這段時間祥瑞層出不窮，對祥瑞的解釋也是五花八門，但是官方總會有一個大的指導方針，引導大家對祥瑞進行解釋。當然，這種解釋必然是有利於武則天稱帝的。

修建明堂、改革文字，武則天在一步步樹立自己的權威，但是，按照古代中國的政治傳統m.hetubook.com.com，統治者要想取得合法的統治權，不能光靠這些自我炒作，還需要天意和民心的支持。合法的統治者必然是天命所歸，民心所向。武則天如何在這兩方面做文章呢？

武則天那麼多大風大浪都經歷過了，這兩件小事對她來說那還不是小菜一碟嗎？她馬上就想出主意來了，又把薛懷義叫來，說你組織一幫和尚，給《大雲經》做個注釋，要把它寫得淺顯易懂，讓老百姓都能明白。很快這注釋獻出來了，叫《大雲經疏》，相當於我們現在的經典普及本。這本書的非凡之處在於把民間流行的彌勒崇拜和宣揚女主天下的經文結合到了一起。按照佛教教義，「彌勒」義為「慈悲」，普救眾生，是在將來繼承釋迦牟尼佛位的「未來佛」。從南北朝以來，彌勒佛在民間就受到廣泛崇拜，人氣很高。所以現在彌勒佛就被借用了，和淨光天女的故事揉合在一起，說太后就是彌勒降生，必當取代大唐皇帝，成為人世之主。彌勒佛化身為太后來當皇帝，最後還回去成佛。佛意如此，萬和-圖-書不能違。

有一句詩叫做「天意從來高難問」，意思是說天意高深莫測，很難揣摩。但是中國古代發展出一套天人感應理論，說天和人是息息相通的，天的意志必然會通過一些具體的、能夠看得見摸得著的事情表達出來。這些事情在中國古代就叫祥瑞。有了這套具有可操作性的理論，接下來的就是技術活了，只要多出幾個祥瑞就可以啦。所以從武則天開始想要當皇帝，祥瑞就連續不斷地湧現出來。比如說垂拱二年，雍州的新豐縣發生地震，地塊往一處一擠壓，湧出一個土堆來。這就是祥瑞啊，這個土堆不能叫土堆了，應該叫慶山，吉慶之山。所以，馬上就把新豐縣改名叫慶山縣。我們前面講過的唐同泰從洛水裡找出的石頭，上面寫著「聖母臨人，永昌帝業」，這也是祥瑞。武則天接受了這塊寶貝石頭，給它改名叫「天授聖圖」之後，自稱「聖母神皇」，馬上又出現了彩雲繞太陽的天象，這也是祥瑞，這叫做「慶雲抱戴太陽」，萬物生長靠太陽，一切都圍著太陽轉，這太陽就是武則天。