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有了崔隱甫這件事，宇文融覺得自己離勝利不遠了。可是要想一舉成功扳倒張說，光他和崔隱甫兩個人還沒有把握。因為眾所周知，他和崔隱甫跟張說都有過節，要是只有他們倆出頭的話，容易讓人懷疑動機不純。於是，宇文融決定再拉一個人增加公信力。誰呢？這個人就是唐玄宗一朝大名鼎鼎的權相李林甫。只不過當時他還只是個御史中丞，而且，這個御史中丞還是宇文融幫他當上的。宇文融為甚麼拉李林甫呢？很簡單，除了賞識李林甫之外，還因為李林甫本人也沒文化。這樣的人，張說注定看不起。只要張說在上頭，他也很難混上去。所以，單從自己的前途考慮，李林甫也不會不同意。就這樣，御史台三個沒文化的人聯合起來了。他們的共同目標只有一個——扳倒張說！

讓皇帝生氣，這後果已經很嚴重。不過，張說如果能就此打住的話，也還可以挽回。但是有一句話說得好：當局者迷。張說也不例外。他沿著錯誤的道路愈走愈遠了。

開元十四年（七二六年）初，唐玄宗看上一個叫崔隱甫的人。這個人也是從基層起家，長期擔任地方大員，政績突出。這時候，玄宗想讓他當御史大夫，就是御史台的最高長官，負責監察。拿這個人選跟張說商量，結果張說一聽，馬上就否決了，說：這個人胸無點墨，哪能當御史大夫。陛下是想用他，頂多當個武官。至於您說的御史大夫，我倒有一個人選，就是崔日知。此人以前和我共過事，非常能幹，而且文化水準高，正好勝任御史台。張說這建議好不好呢？平心而論，也並無大錯。他力薦的崔日知是唐隆政變功臣崔日用的堂弟。當年中宗時代，譙王重福在洛陽發動叛亂，官員都跑光了，正是他力撐危局、平定叛亂的，也確實是個能人。按理說，糾正皇帝的偏頗，給皇帝推薦合適的官員人選也是宰相的重要職責，以前也不是沒有做過。然而，這一次張說這麼做卻是大錯特錯。玄宗本來對他就一肚子氣了，這時候更是怒不可遏，甚麼事都得你說了算，我倒要讓你看看誰是皇帝。沒過幾天，唐玄宗就宣佈了，任命崔隱甫為御史大夫，至於崔日知嘛，既然張說認為崔隱甫頂多當個武官，那就讓崔日知當好了，任命崔日知為羽林將軍。m.hetubook.com.com和-圖-書

請看下回：后位之爭。

第二，最後挽救張說的，除了玄宗的憐憫之心、念舊之情外，還有宦官高力士的得體彙報。高力士的說法居然能夠決定一個大臣的命運，我們也可以看出他本人，乃至宦官這個集團的巨大能量。這也是高力士在先天政變後第一次出現在正史記載之中，以後，他的角色會愈來愈重要，記載也會愈來愈多。

可能有人會想，玄宗也太無情了吧？沒錯，專制皇權本來就有非常無情的一面，但是，要說玄宗對張說一點情義都沒有，還真是冤枉玄宗。雖然張光訴冤時，玄宗沒有表態，但張說被關兩天後，玄宗又憐憫起他來了，派自己的心腹宦官高力士前去探視，看看張說過得好不好，有沒有悔罪表現。要知道，高力士和張說都是唐玄宗先天政變的功臣，本來關係就不錯；再說了，既然是玄宗派他去探視，高力士能不明白其中的感情嗎？所以，回來之後就向玄宗彙報，說：張說可憐極了，我去的時候，他hｔtps://m.hetｕboｏk•ｃom•cｏm正蓬頭垢面地坐在草上，捧著一個瓦罐吃飯呢！我一看，裏面竟是粗麥粒。就問他怎麼不讓家裏人送點可口的來。結果張說對我說，我既然犯了罪，哪能再享受生活呢？您聽，他是故意讓家人送這種東西的，這是在懲罰自己呢！有道是人非草木，孰能無情，當年張說是個何等驕傲的人啊！唐玄宗哪能真的忍心把一個意氣風發、神采飛揚的宰相逼成這個樣子呢？既然玄宗流露出了不忍的意思，高力士趕緊趁熱打鐵，說：張說當年曾經當過您的老師，於國有功，對您也還是忠心的，還是放他一馬吧！就這樣，張說又給放出來了，當然，中書令是別想再當了。

這件事對張說可是大大的不利，他不僅把皇帝得罪了，順帶著還把御史大夫崔隱甫也得罪。要知道，御史台可是管監察的，就算是宰相，也是他的監察對象。而且，更要命的是，宇文融當時也是御史台的人，是御史中丞，這樣一來，張說在御史台就已經有兩個敵人了。

就在張說和宇文融鬥法的過程中，還有兩個重要人物分別在兩個陣營參戰。一個是宇文融派系的李林甫，另一個則是張說派系的張九齡，這兩個人都是未來的宰相。可以想像，文學和吏治之和*圖*書爭還會繼續下去。高層之間的鬥爭，似乎已經成為玄宗中期政治的一個陰影了。那麼，下一步，還會發生甚麼事情呢？

抓起來之後，玄宗命令刑部、大理寺和御史台三堂會審，侍中源乾曜負總責。源乾曜本來就討厭張說，另外，他跟宇文融一直關係不錯，當年宇文融還是一個縣主簿的時候，就是他發現這匹千里馬。所以，這個案子的審理結果沒有任何懸念。經源乾曜他們確認，御史台的彈奏完全屬實，張說必須被繩之於法。我們上一回講過，張說和張嘉貞鬥法的時候，利用張嘉貞想要救弟弟的迫切心情，狠狠耍了張嘉貞一把。現在，輪到他們張家來體會這種兄弟情義了。張說的哥哥張光跑到朝堂去，跪在玄宗的面前割耳稱冤，血流滿面，結果怎麼樣？玄宗揚長而去，不予理睬。到了這一步，張說真是淒涼無比，簡直就像從泰山頂上直接掉下來一樣。

第三，張說之所以有這樣的結局，和宇文融的打擊直接相關。張說和宇文融有意氣之爭、利益之爭，但是，最重要的還是所謂的文學和吏治之爭。張說尚文，以文化水準為衡量人的基本標準；而宇文融尚吏，以辦事能力為衡量人的基本要素。這兩種傾向也正是唐玄宗當時用人的兩條基本思路。本來和圖書，張說上台意味著文治的抬頭，現在看來，似乎吏治派又占上風。看來，對於到底怎樣任用這兩類人士，玄宗本人還在思考糾結中。

那我們應該怎樣評價張說遭逢的這場牢獄之災呢？我想，有三點值得注意。第一，玄宗對宰相似乎愈來愈不客氣了。姚崇是辭職，宋璟和張嘉貞是免職，到張說這裏，已經是關進監獄再免職了。張說當宰相的時候主張「刑不上大夫」，沒想到自己倒經受牢獄之辱。這也算是巨大的悲哀吧！

開元十四年（七二六年）四月初三，幾個人發難了，告張說三大罪狀。第一，私下結交僧人和術士，圖謀不軌；第二，以權謀私，招權納賄；第三，縱容手下的小吏貪贓枉法。這幾條罪狀可不得了，當年，姚崇只犯其中一條，縱容手下貪贓枉法就被迫辭職了，何況這裏又增加了兩條。在這增加的兩條裏，最有殺傷力的是哪個？肯定是招納和尚術士占星！要知道，玄宗可是靠政變起家的，他最知道和尚道士的份量了，所以，開元年間，玄宗三令五申，禁止百官公卿跟和尚道士交往。現在張說都已經貴為宰相，他還要占星幹甚麼？他可是搞過政變的人，不得不防。玄宗本來已經不滿意張說了，接到這份彈奏之後更是勃然大怒，馬上命令，把張說抓起來。