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問題是，這些政治舉措的內在精神是甚麼呢？一句話，克己復禮。唐玄宗難道不愛奢侈品嗎？他愛呀，唐玄宗是貴族公子哥出身，最懂得享樂了。可是開元初年，正是唐玄宗，把宮裏的奢侈品都搜出來，集中到院子裏燒了。唐玄宗難道不愛美女嗎？他也愛呀，唐玄宗號稱風流天子，怎麼可能不愛美人？可是開元年間，正是他把入宮多年的宮女們放回家，唐玄宗難道不想聽好話嗎？想啊，是人都有這個弱點，唐玄宗那樣自視甚高的人更不例外。可是開元年間，正是唐玄宗把只會說好話的佞臣都貶官了。他破了這些陋習，那麼，他又立了甚麼風氣呢？

第三，他是一個有情的皇帝。說到唐玄宗的情，恐怕大家最先想到的就是他和楊貴妃的愛情。這段愛情經過《長恨歌》的描摹，早已經家喻戶曉。李楊愛情固然感人肺腑，但是，如果只是鍾情妃子，那陳朝的陳後主陳叔寶、南唐的李後主李煜也能做到。唐玄宗的用情可比這廣泛多了。他還愛誰呢？愛兄弟。我們知道，因為皇權的獨尊性，所以皇家少真情，即使是兄弟之間，也常常發生你死我活的鬥爭。玄武門之變，李世民手刃兄弟不是最好的證明嘛！可是，類似的事情在唐玄宗身上從來沒有發生過。唐玄宗兄弟一共五個，他排行老三。經歷少年時期的同甘共苦後，唐玄宗對兄弟一直表現得眷眷深情。特別是大哥李憲（李成器），雖然位居嫡長子之尊，但是，在李隆基當皇帝這個問題上謙退恬淡，鼎立相助，更讓玄宗感激。開元二十九年（七四一年），李憲病逝www.hetubook.com.com，唐玄宗親自寫了祭文，放在大哥靈前。祭文寫到：「隆基白：一代兄弟，一朝存歿，家人之禮，是用申情，興言感思，悲涕交集。大哥孝友，近古莫儔，嘗號五王，同開邸第。遠自童幼，泊乎長成。出則同遊，學則同業，事均形影，無不相隨。頃以國步艱危，義資克定，先帝御極，日月照臨。大哥嫡長，合當儲貳，以功見讓，爰在薄躬。既嗣守紫宸，萬機事總，聽朝之暇，得展於懷。十數年間，棣華凋落，謂之手足，唯有大哥。令復淪亡，眇然無對，以茲感慕，何恨如之。然以厥初生人，孰不殂謝？所貴光昭德行，以示崇高，立德立名，斯為不朽。大哥事蹟。身歿讓存，故冊曰讓皇帝，神之昭格，當茲寵榮。」在這篇祭文中，把大哥封為皇帝，雖然奇特，卻並不能真正讓人感動。但是，一位皇帝，能夠記得自己還是大哥的弟弟，卻真正顯示出了人性的光輝。但是，講到唐玄宗的情，更有光輝的還不是愛兄弟，而是愛百姓。我們不是講過潼關失守，唐玄宗從長安出逃四川嗎？經過儲存錢帛的左藏庫時，楊國忠說：「無為賊守。」想要把它燒燬。唐玄宗怎麼決定呢？他愀然不樂，說：「賊來不得，必更斂於百姓；不如與之，無重困吾赤子。」經過便橋之後，楊國忠為了截住追兵，就把橋燒了。唐玄宗回頭看見火光，明白怎麼回事後，馬上讓高力士帶人把火撲滅了。他說：「士庶各避賊求生，奈何絕其路。」唐玄宗固然對安史之亂的爆發要負責任，但是，儘管如此和圖書，一位皇帝，在後有追兵、前途未卜的逃難路上還能想到百姓的利益，也就算難能可貴了。

唐玄宗到底是一個甚麼樣的人呢？我想講三個方面的內容。

第一，他是一個有為的皇帝。中國古代，號稱有三大盛世——漢武盛世、開元盛世和康乾盛世。在這三大盛世之中，開元盛世無疑是最為輝煌燦爛的。在經濟上，開元盛世創造糧食儲備一萬萬石的奇蹟，男耕女織，各得其所；在政治上，開元盛世擁有姚崇、宋璟等一代賢相，他們的能力和業績在中國歷史上大名鼎鼎，遠無愧於西漢的蕭規曹隨，近不亞於唐初的房謀杜斷。在軍事上，王忠嗣、高仙芝等一批良將，在安西、北庭、河西、隴右、朔方、河東、范陽、平盧、劍南等沿邊藩鎮縱橫馳騁，捍衛著大唐西到葱嶺，東到大海的廣闊邊疆。在文化上，開元盛世更是群星璀璨，不僅擁有李白、杜甫那樣的天才詩人，高僧一行那樣的科學奇才，還擁有司馬承禎、吳筠那樣的道教學者和張果那樣的道教仙家，以及由天竺僧人善無畏、金剛智與不空構成的密教三傑——當時號稱開元三大士。

但是，不要以為唐玄宗只有藝術才華，在思想領域，唐玄宗也不乏創造。他曾親自為《孝經https://m.hetubook.com.com》、《老子》、《金剛經》做註。《孝經》是儒家經典，《老子》是道家經典，《金剛經》是佛教經典，儒釋道三家也正是當時中國最主流的思想體系。玄宗為甚麼要給這三部經典做註釋呢？這就叫做三教並重、三教合流。這不正是中國後期思想領域發展的主旋律嗎？能認清思想發展的脈絡，本身就算是有思想了。正是在唐玄宗的引導和提倡之下，開元盛世才顯得格外文采煥然。文化的保存和傳播都要靠圖書，據《新唐書‧藝文志》記載：「藏書之盛，莫盛於開元，其著錄者，五萬三千九百一十五卷，而唐之學者自為之書，又二萬八千四百六十九卷。」藏書是為了保存以往的學問，但是，更重要的還是要開創未來，培養未來的學者。怎麼培養呢？辦學校。開元二十六年（七三八年），唐玄宗下令天下州縣，每鄉都要設置學校一所，以教授學生。正因為這樣重視文教，當時的社會溫文爾雅，蔚然成風。按照《舊唐書‧玄宗本紀》的說法，就是「垂髫之倪，皆知禮讓」。有這樣風雅的皇帝，有這樣風雅的社會風氣，唐代人才輩出也就不足為奇了。

第二，他是一個有才的皇帝。中國古代從秦到清，幾百位皇帝，其中當然不乏有為之士。但是，就像毛澤東所形容的：「惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大鵰。」大多數有為的皇帝都只具備政治才華。當然，皇帝之中也不乏才子，像南唐後主李煜，所填之詞就獨步千古，號稱「粗服亂頭，不掩國色」。還m.hetubook.com.com有宋徽宗趙佶，那是瘦金體的創始人、宮廷畫家的知己，號稱書畫雙絕。可是，他們治國的本領又都太差。誰能像唐玄宗那樣又能治國、又多才多藝呢？他不僅能創造開元盛世，還能寫詩、能作曲、能彈琵琶、能打羯鼓、騎馬打獵、揮杆打球也不在話下。他設立梨園，親自「教太常樂工子弟三百人為絲竹之戲」，最終成為戲曲界尊奉的梨園鼻祖。過去藝人們演出之前，都要上香祈禱「老郎神」，所謂的老郎神其實就是唐玄宗。帝王活著的時候作威作福，大家司空見慣。但是，能夠在千載之下還享受民間自發祭祀的，除了唐玄宗，恐怕再沒有別人了。

有一個故事很說明問題。根據筆記小說《次柳氏舊聞》記載，唐玄宗開元初年，任用姚崇、宋璟等一批老臣的時候，每次在便殿召見他們，都從御座上站起來迎接；他們走的時候，也要走到門口送客。這是屈尊降貴、尊重大臣。另外，開元十二年，唐玄宗還頒佈敕令：「自今以後，諫官所獻封事，不限旦晚，任封狀進來。所由門司，不得有停滯……如有除拜不稱於職，詔令不便於時，法禁乖宜，刑賞未當，徵求無節，冤抑在人，並極論失，無所回避，以稱朕意。」這是不怕忠言逆耳，虛心納諫。正是因為有了唐玄宗一心求治的胸懷和勵精圖治的誠意，才最終成就河清海晏、國泰民安的開元盛世。能夠做到這一點，還不是有為的皇帝嗎？

光有能力還不夠。開元盛世的到來，還要歸功於玄宗的政治道德。《舊唐書‧玄宗本紀》說得很清楚：「我開元之有天下也，糾之以典刑，明之和-圖-書以禮樂，愛之以慈儉，律之以軌儀，黜前朝徼幸之臣，杜其奸也；焚后|庭珠翠之玩，戒其奢也；禁女樂而出宮嬪，明其教也……廟堂之上，無非經濟之才；表著之中，皆得論思之士。而又旁求宏碩，講道藝文。昌言嘉謨，日聞於獻納；長轡遠馭，志在於昇平。」甚麼意思呢？這段話列舉的其實是唐玄宗諸如黜落奸佞、焚燒珠翠、考核官吏等一系列政治舉措。《舊唐書》認為，這正是開元盛世到來的原因。

開元天寶年間有如此眾多的人才、有如此輝煌的功業，原因在哪裏呢？我想，首先就要歸功於唐玄宗的領導能力。他既能審時度勢，又有知人之明，這是盛世出現的重要保證。怎麼叫審時度勢、知人善任呢？玄宗永遠知道自己要甚麼，也永遠知道誰能幫他達到目的。臨淄王時期，他要皇位，他知道，劉幽求、王琚這樣的縱橫家是最好的選擇。開元初年，他要撥亂反正，讓國家儘快走上正軌，這時候，他知道多謀善斷的姚崇是最好的選擇。政治規模基本確立了，他要守制度、立法度，這時候，他知道，為人耿直、講原則的宋璟是最好的選擇。再後來，國家已經安定繁榮的時候，他要文治，他知道一代文宗張說就是最好的選擇。文治過度，朝廷腐敗，全社會奢靡成風，這時候，他知道，清廉簡樸、刻苦自勵的李元紘、杜暹就是最好的選擇。國家長期快速發展，容易讓人產生自滿情緒，需要牛虻刺|激一下的時候，韓休、張九齡這樣的直腸子就是最好的選擇。能夠隨時把握時代脈搏，再根據時代需要任命合格人選，這就是唐玄宗做為領袖有能耐的地方。