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人類的歷史，必須是由人類的才幹所創造出來的。也就是說，並不是任何一個人所創造的歷史，都具有同樣的價值。

此外，才能和智識的差異，也往往在人與人之間形成了一道無法逾越的厚牆。

（人類不論是在何種年齡，智慧都會不斷地成長；因此，人類必須隨時隨地自我反省。）

有鑑於此，如果能將眼界抬高、重新估量局勢，也就是古人所謂的「站在高處」，那麼必然能為社會帶來進步。如此一來，那些站在高處的人，就可以針對情勢而加以「利用」或「活用」了。

如果能夠經由反省而重新考慮的話，那麼個人就可以不斷地成長。能夠成長一寸，即可拓展一寸的視野；能夠成長一尺，便可以知道利己思想的毫無意義，進而改變以往的https://www.hetubook.com.com觀點。因此政宗深信，屆時大久保忠鄰一定會再來找自己商量的。

正因為人與人之間會互相憎恨，會基於利己觀點而產生對立、抗爭，所以不能創造出具有偉大價值的歷史。

「如果有萬一的情況發生，那麼政宗當然必須略盡棉薄之力，因此絕對不能疏忽大意。」

對政宗而言，目前的當務之急，當然就是瞭解大坂城內的事情。在支倉六右衛門的船到達西班牙以前，如果大坂方面有人妄動而挑起戰火的話，那麼政宗的一切計劃就全部泡湯了。一旦家康果真認真地動員所有的部隊，則大坂方面根本毫無勝算。

他們雙方都深愛德川家，也都擁有三河人頑固的誠意（？），以忠義之士自ｈｔtps://m•ｈｅｔｕｂoｏk•coｍ•ｃoｍ居，因此絕對不會原諒對方的。

但是在政宗這個第三者的眼中看來，他們的言行舉止卻是那麼地怪異。事實上，不論是本多父子或大久保忠鄰，都不是能夠開創天下的大人物。

與秀吉、家康相比，他們的價值只不過是根小指頭罷了。更正確地說，本多父子只不過是德川家的看門人，而大久保忠鄰則不過是打掃屋內的僕役罷了。

此外，他還派遣伊達阿波前往本多正信處傳達口信：

令人感到不可思議的是，自從知道航行世界的願望無法實現以後，忠輝便像是換了個人似地變得非常安靜，一心一意地等待高田城早日完工。

政宗認為，大久保忠鄰和本多正純、正信父子之間的對立，原是愚不可及之事，因此只要雙方肯平心m•ｈetｕｂｏｏk.ｃｏm.ｃｏｍ靜氣地坐下來談談、把酒言歡，則任何問題都能立刻煙消雲散、迎刃而解了。

除了父子之情的斷絕之外，派系的對立、階級之間的憎惡及種族之爭，也都由此而生。

這兩名使者一位是湯殿山的修驗者宗月院，另外一位則是秘密來到高田的天主教徒，過去曾經在大久保長安手下工作的馬場八左衛門。其中，八左衛門打扮成販賣雜貨的商人，宗月院則扮成長相滑稽、還跛著一隻腳的苦行僧，兩人一前一後由高田朝大坂出發。當然，這件事情是瞞著忠輝和五郎八姬暗中進行的。

因此，置身於利己的小世界裏的人，可能會認為伊達政宗、信長、秀吉和家康都是惡人。因為他們是挑起國家與國家之間、大名與大名之間紛爭的極端惡徒，同時也是使得戰爭無法斷www.hetubook.com.com絕的罪魁禍首。

站在政宗的立場，當然希望忠鄰對這件事情能夠多加考慮。事實上，除了監禁家康以外，應該還有很多方法才對。值得慶幸的是，忠鄰對這句話也有了充份的反應。

（所以，不論是對家康、秀忠、忠輝或秀賴，我都必須好好加以活用才行……）

如今大坂的真正價值所在，僅限於城郭本身。當這個城郭內有秀吉坐鎮時，則天下大治；反之，一旦失去了秀吉，則會成為導致天下動亂的根源。

在一個真正正直的人眼中看來，那些有各自立場或才幹的人，如果不能產生心靈的交會，而只是一味地賣弄技巧的話，那麼他們也只不過是一群「惡人」罷了。

翌日一早，政宗就朝越後出發了。

例如，懂得利用土地之後，就可以用來耕種「稻米」，使人類脫離m.hetubook.com.com不安定的狩獵時期，逐漸邁向已開化時代。

這就是政宗對本多正信的回答。

但是，當家康得到天下以後，他們也跟著產生錯覺，以為自己也是天下的第一等人，於是便結合黨徒，企圖妄動，進而造成了很大的困擾。當然，大坂城內也有相同的情形。

在巧妙利用情勢方面，信長有信長的方法，而家康也有家康自己的方法。當然，他們也都知道，唯有巧妙地結合舊時代人類的優點，並加以利用，才能使未來更加繁榮。反之，如果不具有這種智慧，則必招致禍亂。

「大久保相模守大人此次來到家中，只是為了索討一塊庭石。待政宗告訴他翌日就要出發前往越後時，他甚麼也沒說就打道回府了。」

於是政宗除了光明正大地派遣使者前往織田有樂齋處之外，又暗中派了兩名間諜由高田潛往大坂。