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「所謂的學者，真是一些氣量狹隘的人啊！」家康笑著，反而召見了道春。他對初次見面的道春進行了測驗。

譜代大名則未被授予很高的俸祿，與此相對的是，被授予政治上的要務。

正信與家康心意相通，談話又極得要領，戰爭時期是他的參謀長，平時則是他的政治顧問。因為將秀忠作為將軍設在了江戶，而本多原本就是三河譜代的家臣，因此讓正信作為輔佐者跟他一起去了。現在，正信擔任老中一職，若用現在的制度打比方，老中就是內閣的大臣，老中筆頭即大老就相當於內閣總理大臣，大老這一制度就是這樣從家康時代開始的。

家康聽聞了秀賴的死訊，立刻沿著京街道，進了二條城，終於安心下來。那一夜，他睡得十分安穩，就像要安穩他的心那樣，從黃昏開始，雨也淅淅瀝瀝地下了起來。

當時最為重要的街道有東海道、中山道、奧州街道、甲州街道，還有從家康死後建造的日光東照宮開始的日光街道，以上五條街道被稱為五街道。東海道有著就像在彌次喜多的膝栗毛、廣重的繪畫中所描述的宿場，被稱為「東海道五十三次」。交通的發展促成了全國物產、文化的交流。就連家康也沒有想到參勤交代所帶來的利益會如此之多吧！

於此相反的是，北條氏政曾有這樣的事：氏政出城走在鄉間的路上，正值收麥時節。氏政因為腹中饑餓，對家臣道：「用那麥子給我做成麥飯團子給我吃。」他連麥子必須脫殼以後才能吃的道理也不明白。那時鄰國的武田信玄聽聞了這件事，心裡一定認為這是個傻瓜吧！過去的武將不僅僅要善於打仗，不深入了解百姓的疾苦，沒有治理民眾的經驗，是不能成為名將的。

例如，在秋田的佐竹旁邊，派遣了莊內的譜代酒井；在奧州的外樣南部、伊達、上杉、丹羽邊上，用堀田（山形）、保科（會津）、松平（白河）來與之對抗；對於加賀的前田，以其東西越前、越後的親藩來把守，所謂親藩，就是和德川家有親戚關係的藩領；四國之南有外樣大名山內，北有親藩松平和譜代久松；廣島的淺野和長州的毛利，則安置了島根縣松江的親藩松平和廣島縣福山的譜代阿部，阿部同時還負責監視鄰國岡山的池田；九州鹿兒島的島津，則有雖非譜代，但與德川家有深厚關係的熊本的細川來鉗制；對福岡的外樣大名黑田，則有小倉的譜代小笠原，同時小笠原還負責監視毛利。譜代大名無時無刻不密切監視著外樣大名的動靜，如果對方出動反抗幕府，就馬上出https://www.hetubook.com.com兵征伐。

對於外樣大名，家康絲毫沒有放鬆警惕，一直將他們作為假想敵，於是產生了這樣對待大名的方針：他將外樣大名置於離江戶較遠的地方，不僅如此，還必定在外樣大名的領國附近設立譜代大名或是忠心比較可靠的大名，隨時保持監視。

五、鄰國若有風吹草動須立即向幕府上稟。

的確如此，家康沒有這樣的逸樂之想，對於他，最大的樂趣一定就在於學問和狩獵吧！因此家康的學問都是一些相當有用的理論，而不太喜歡詩和歌。

例如：本多康紀，五萬石；松平忠利，三萬石；本多正信，三萬石；酒井忠利，二萬石；井伊直勝，十八萬石；戶田氏鐵，三萬石；榊原康勝，十萬五千石；鳥居忠政，十二萬石；大久保忠職，二萬石。（慶長十九（一六一四）年）

大名、小名是民間的稱呼，至於多少萬石以上是大名，多少萬石以下是小名，倒沒有統一的標準，大致上以十萬石為界限，以這樣標準判定的話，那老中們不過是小名而已。

然而不管怎樣，亂時取武將，治時需文臣，這畢竟是此世的常理、學問。

接著讓我們再來看一看家康用以統率大名們的方法。

又問：「屈原之蘭為何種？」

在德川幕府的三百年之中，外樣大名沒有一人擔任過老中之職。為了使讀者們了解老中們的俸祿，試舉元和二（一千六百一十六）年到寬永十五（一千六百三十八）年的老中俸祿為例：本多正信（三萬石）、安藤重信（五千石）、土井利勝（三萬石）、本多正純（三萬二千石）、阿部正次（六萬石）、酒井忠世（八萬五千石）、稻葉正勝（八萬五千石）、酒井忠行（二萬石）、井上正就（三萬五千石）、森川重俊（一萬石）、酒井忠勝（十萬石）、永井尚政（八萬石）、堀田正盛（十一萬石）、松平信綱（七萬五千石）、阿部忠秋（三萬石）、阿部重次（六萬石）。所謂的老中，就是以將軍的名義向諸大名發布命令，擁有著令那些大大名都為之顫慄的權勢，因此俸祿少也是作為一種均勢吧。

在慶長五（一六〇〇）年，家康採用了木版活字印刷的方法將《貞觀政要》出版，在前年出版了《六韜三略》，慶長十（一六〇五）年則出版了他最愛讀的《東鑒》。在這本書的序言上，學僧承兌（京都南禪寺的僧人）的文章寫道：「東鑒記載了從治承四（一一八〇）年到文永三（一二六六）年這八十七年中發生的大事，遺憾的m.hetubook.com.com是不知係何人所作，歲月如梭，世事本為人所漸忘。閱此書畢，史事順逆一覽無遺，家康公屢度此書，參祥善舉，以惡為鑒。」不僅如此，慶長十七（一六一二）年他還讓林道春寫下了《東鑒綱要》。

慶長十年，《周易》出版，十一年《武經七書》出版。那之後，出版了有名的《大藏一覽》（漢語翻譯佛教書籍系統性的整理），使用了九萬銅活字。這部書最初是由學僧崇傳進獻於家康的，家康道：「這樣珍貴的書籍，應立刻出版一百到二百部。」結果在三個月內排出了印刷版。該書文字清晰華美，作為禮品贈與他人，其中一百二十五部每冊加蓋了朱印，捐贈了各地的寺院。

就連大名也要對旗本另眼相待，像伊達政宗那樣的外樣大名，在某次酒宴上與名叫近藤登之助的旗本同席而坐，也並非不可能之事。直參的旗本作為大名的家臣或是陪臣，身份卑微，可以說是將軍家臣的家臣。

使家康一直擔心不下的大阪城，就這樣毀滅了。在這世上，已沒有任何事值得他擔心了。

「不可讓大名手中有錢，錢多的話就會變成軍資，必須想法子讓他們變得貧窮。」這恐怕就是家康的方針吧！因為這個，無論哪個大名當真都窮了下去。

這之後，他一邊享受著狩獵的樂趣，一邊回到了駿府城。家康最大的愛好，就是狩獵了，那不僅僅是遊玩，而是在山野間所做的身體運動，家康一直活到七十五歲，恐怕就是托了這個福吧。而且在鄉下四處奔走，自然可以了解百姓的生活、田地裡的作物等情況。一直待在城裡的話，是無法明白這些的吧。家康擁有著令家臣們吃驚的有關稻子和麥子的知識。

就這樣，令外樣、譜代、親藩相互牽制，制霸全國的家康的用心良苦令人驚嘆。還有，像京都、大阪、堺、長崎、日田（大分縣）那樣重要的地方，不設大名，被稱作天領，是幕府的直接支配地，設立代官（幕府的差役），京都的代官則被稱為所司代，負責監督皇室。以前已幾度提到，家康非常尊敬賴朝，在大阪夏之陣結束後，以賴朝的制度為參照，制訂了《武家諸法度》，用以作為約束大名們的法令。

再來看看外樣大名，前田利常，一百二十萬石；伊達政宗，六十二萬石；福島正則，五十萬石；淺野長晟，三十八萬石；池田利隆，五十二萬石；黑田長政，五十二萬石；細川忠興，四十萬石；加藤忠廣，五十二萬石；島津家久，七十三萬石。同樣也是慶長十九年。與此相比，無論哪位譜代大和-圖-書名的俸祿都很少，井伊的十八萬石是比較特別的，只有井伊、榊原、鳥居的領地達到了十萬石以上。

接下來要簡單介紹一下家康所一手締造的幕府制度。在這之前，家康已將大名分為譜代和外樣，他將大領和高祿賜給了外樣大名，與此相對的是，不授予與幕府政治密切相關的職位（如老中、若年寄等，若年寄相當於現在的內閣政務次官，是在家康的孫子家光時代設立的）。

家康的下一個問題是：「反魂香典出何處？」依舊無人能答，又是道春接口：「在漢史的正傳中無從考證，但在白氏文集李夫人的樂府中，和東坡詩注中記載，孝武帝曾焚香召喚夫人的魂魄，指的就是這個吧！」

在旗本中，三河譜代的家臣占了大部分，是真正對德川家盡忠的一部分人。因為一直保持著這樣的八萬人精兵，家康可得以自信地宣稱：「爾等這些大名盡可以起兵反抗試試！」

以大阪之役作為標誌，戰爭終於結束了，從那一直到明治維新為止，日本國內沒有發生過任何戰爭。

然而家康並沒有過上安樂的隱居生活，雖然秀忠繼承了將軍一職，但政治上的許多事還是必須得到家康的決裁，所以一些要事時常不得不在江戶和駿府兩地往復。家康在秀忠身邊設了本多正信為老中的主席，而在自己的身邊，將正信的兒子正純提拔做了秘書。

三、禁止起築新城。

六、諸大名須遵守參勤交代的作法。

因與秀吉親近，家康常常參加茶會、能的表演，一次因為家康的能舞滑稽，秀吉的側近忍不住笑了起來，秀吉道：「別犯傻了，對爾等這些擅長舞藝者來說，別人都很差勁吧。但正因為家康不善於能，才會成為海道第一弓手的啊！」

但是，三河譜代的家臣中，連這樣的小名都趕不上的人也有很多，他們被稱為旗本。旗本的數量，據說有「旗本八萬騎」，一旦發生了叛亂，旗本將成為將軍直屬的兵員。所以他們雖然俸祿微薄，但可以自豪地宣稱：「我可以直接面見將軍！」

道春的老師是藤原惺窩，惺窩是藤原定家（《新古文集》和歌集的編輯者）十三代孫，在儒學上學問精深，非常有名。

這是家康在大阪之役中取勝，回駿府途中發生的事。

家康常常告訴家臣們：「武道是武士的本務，因此不能怠於武事。」他自己在合戰中初次上陣拿起采配，狂喊著「衝啊！衝啊！」因為用拳頭緊勒馬韁繩的緣故，手指的關節間流血不止，後雖塗藥痊愈，但由於經常如此，最後四指中節都生出老繭來，上了年紀的時候，手指的伸hetubook.com.com縮都變得極為困難。這之後，他經常向人說：「身為大將只敢在士卒身後伸頭探腦，怎能打勝仗？」但在戰役到大阪之役告一段落之後，家康的心裡更多想的是國家的治理。因為這個，比起在戰場上出生入死的武士，他更需要像本多正信父子、後來的天海、崇傳那樣長於智謀的人。

文祿二（一五九三）年，家康聽受惺窩《貞觀政要》的講解。他十分愛讀此書，將其作為政治上的經驗來作參考。提起文祿二年，正是秀吉朝鮮之役進行到如火似荼之時，家康也許從那時起，就開始考慮治理天下之事了。

譬如武田信玄，在戰爭方面堪稱無雙，在民政方面也是功績累累。他挖建河堤，防治洪水，引水入田，至今山梨縣地方還保留著「信玄堤」。而且信玄在畢生之年，走遍了他佔領的所有土地。

為雨所困之時，一般說來一定想聽些輕快點兒的東西吧。如果是織田信長，會吩咐：「我想要看猿樂（能）。」如果是豐臣秀吉，則會說：「我想要開茶會。」而家康卻偏好聽這四方字的論語。

一、勤於武道。

事實上這個世界已經變了，戰功之士在這個時代已派不上用處了。大久保彥左衛門是三河譜代中純粹的旗本，後來在他寫給子孫們的《三河物語》中，著實發洩了這樣的不滿。

家康回到駿府後，一直到死都沒有離開過那裡，駿府是原先今川義元的根據地，對家康來說是一片充滿了長年人質生活回憶的土地。現在，已成為了天下統治者的家康心中，一定有著無窮的感慨吧！

家康和其他學者一起與道春會面，家康發問：「光武帝是漢高祖的第幾代後人？」沒一個人能答上來的，家康便問道春：「汝可知否？」

親藩是與德川家有血緣關係的藩領，在這之中有著御三家之稱的水戶、尾張、紀伊最為重要，他們使用了德川一姓。紀伊的德川賴宣（家康的末子）曾對鄰國和歌山的淺野長晟說過這樣一句有名的話：「你如果謀反後向大阪出動的話，我就會像粘在你腳後跟上的飯粒那樣，立刻出兵抵擋。」

道春毫不猶豫地答道：「依朱文公之注，當為澤蘭。」

所謂譜代大名，都是一些自三河時期起的家臣，是與家康生死與共，為家康奪得天下立下彪炳戰功的人，雖是這樣，但俸祿卻很少。

接著又刊行了《群書治要》（中國的書籍），為了發行此書，從京都招徠了工匠，以駿府的能舞臺劇場為工場加造，不足的活字還向中國人訂製，據說共造了一萬三千字。

四、修理城池須得幕府的允許。

七、削減制約各國的武士。和-圖-書

因為大雨的緣故，一行人在某處停宿了三日，家康對侍臣道：「道春在嗎？把道春叫來，為我講釋論語。」

在這之中，最重要的，莫過於居城新築的禁止、修理的上稟，和參勤制度。城是大名的居所，戰爭時期則變成了要塞，甚至可以說要塞是更為重要的用途，所以不得擅自新築，修理也要得到幕府的許可。因為違反了這一條款，福島正則、本多正純後來受到了改易的下場，福島正則是因為大水沖壞了城基，不得已修繕，而被扣上了這一嚴重的罪名。家康還制訂了要求諸大名一年住在江戶，一年住在本國的制度，這是因為他覺得有要將大名們絡繹不絕地放在身邊監視的必要。這還有另外一個目的，是為了消耗大名們的金錢。大名們往復於領國和江戶之間，需要極大的費用，他們自恃身份，對於那些講究隨從的人數、行列的形式的大大名，就要花費更多的金錢了。

家康對道春的才學非常欣賞，委以重用。後來道春成為德川家的學問最高權威，他的子孫代代被稱為「林家」。

榊原康政和本多忠勝一直到死都對此不解。某次忠勝生病，家康派人去探病，忠勝在鋪蓋上連禮都不回地道：「最近連大人的轎子都看不到了哪！」在過去一次合戰的作戰會議上，本多正信反對忠勝的意見，忠勝看著正信，以貶低的口吻道：「你這種只會像會計一樣算錢的膽小鬼懂得什麼？」而現在自己失寵，而如正信之輩卻得以重用，才會說出這樣酸溜溜的話。

二、避奢倡儉。

道春立刻回答道：「光武帝乃漢高祖九代孫，詳見後漢本紀。」

這樣一來，即使有心要反抗德川家，那些外樣大名沒有權力，有權力的譜代大名則沒有足夠的金錢和兵力。

但參勤交代的制度也帶來了意想不到的利益，那就是造成了日本全國交通的急速發展。為了大名通行的便利，道路被修造起來，為了大名休憩的便利，宿場（以旅舍為中心的町）被建造起來。

家康就是這樣將林道春安置在身邊，讓他經常講解朱子學，他對於學問異常地熱心。林道春實名信勝，出生於京都，十三歲學習唐詩宋詞，批點蘇東坡全集，被世人認為是神童。他二十一歲講解朱子學的經典論語，門人無數，深受其他學者嫉妒，向家康進讒。

如果說光這樣還算不上弘揚學問，他還在伏見造了學校（專習儒教），在江戶的富士見城樓內設立了文庫。

家康既尊敬賴朝，又尊敬信玄，這兩人是家康作為武人的老師。

這還是在家康從大阪退回伏見城的期間，召集諸大名，讓本多正信來發表了如下事項：